聶仁婷

隨著社會與時代的發(fā)展與進步，人類社會所秉承的發(fā)展觀念也在不斷進行改變與更新。以往以生態(tài)環(huán)境的破壞作為社會經(jīng)濟與生產(chǎn)力發(fā)展的代價，造成了自然生態(tài)的嚴重破壞，為實現(xiàn)人類社會與自然生態(tài)環(huán)境之間的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明理念逐漸被當代社會群眾所認可。大學生作為新時代發(fā)展生產(chǎn)的主力軍，做好大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)教育工作變得尤為重要。本文將主要圍繞著當前我國大學生生態(tài)文明素養(yǎng)教育工作的開展進行討論與分析。

一、深入了解生態(tài)文明素養(yǎng)教育

（一）認識大學生生態(tài)文明素養(yǎng)教育的含義

生態(tài)文明建設是隨著世界經(jīng)濟與生產(chǎn)力發(fā)展過程中逐漸開始備受關注的一項建設事業(yè)，其實“生態(tài)素養(yǎng)”這個詞語最早可以追溯到1992年，早在上個世紀就已經(jīng)有人意識到生態(tài)文明素養(yǎng)與生態(tài)文明建設之間的關系，認識到生態(tài)素養(yǎng)教育的重要性。大衛(wèi)·奧爾就是生態(tài)素養(yǎng)的最早提出者，他認為承認生態(tài)素養(yǎng)這個觀念，就需要人類社會從全球整個自然生態(tài)系統(tǒng)出發(fā)，去認識和考察這整個人類世界，一個具有良好生態(tài)素養(yǎng)的人，在進行一系列改造活動的過程中，是可以將人類與自然兩者聯(lián)系在一起，并且正確認識到二者之間的相互作用。而著名的教育家盧卡斯提出過“關于環(huán)境的教育”以及“在環(huán)境中的教育”，將生態(tài)環(huán)境與教育聯(lián)系在一起，成為一個整體，開始重視對學生生態(tài)素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)。在當前社會對大學生進行生態(tài)文明素養(yǎng)教育的過程中，需要將生態(tài)素養(yǎng)的培養(yǎng)視為一個完整體系的創(chuàng)新教育，不能夠將其單獨劃分成為一個學科，只有將生態(tài)素養(yǎng)教育與其他類別教育融合在一起，才能夠真正形成一個完整有效的教育系統(tǒng)。

（二）大學生生態(tài)文明素養(yǎng)教育的意義

在大學階段注重對學生生態(tài)文明素養(yǎng)教育，是當前時代賦予我們的時代責任與任務。在過去的幾十甚至上百年之中，人類社會以對生態(tài)環(huán)境的破壞與犧牲作為經(jīng)濟與生產(chǎn)力發(fā)展的代價，在謀求社會經(jīng)濟進步的過程中，不惜對生態(tài)環(huán)境進行過度的開發(fā)與利用。而當今社會人類意識到人類的發(fā)展必然離不開對生態(tài)環(huán)境的保護，只有合理的開發(fā)利用生態(tài)環(huán)境，才能夠實現(xiàn)人類社會與生態(tài)之間的可持續(xù)發(fā)展。那么在人類思想意識的覺醒之下，時代就賦予了當代大學生生態(tài)文明建設的時代責任與任務，進行大學生生態(tài)文明素養(yǎng)教育成為建設過程中的必然之路。

二、目前我國大學生生態(tài)文明素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

我國的專家學者對我國大學生生態(tài)文明素養(yǎng)進行了大量的的調(diào)查研究工作，根據(jù)調(diào)查研究結果以及所得的數(shù)據(jù)來看，目前我國大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)方面仍存在諸多問題。首先，由于我國對大學生生態(tài)文明素養(yǎng)教育發(fā)展起步較晚，在進行教育的過程中尚未形成一個完整的教育體系，往往將生態(tài)素養(yǎng)教育割裂成為一個單獨的學科，但是想要形成一個真正的生態(tài)教育體系，就需要將生態(tài)文明理念融入到每一個學科之中。其次，在大學生自身方面仍存在一定的問題。我國大學生受到整個教育體系的影響，在義務教育以及高中教育階段很少甚至沒有接受到生態(tài)文明素養(yǎng)教育，這就導致已經(jīng)進入大學階段的學生在生態(tài)環(huán)境方面所具備的素養(yǎng)也相對較低，自身持有的生態(tài)保護意識較差，在生態(tài)環(huán)境建設的過程中自身的實踐創(chuàng)新能力相對薄弱。以上所述，都成為當前大學生生態(tài)文明素養(yǎng)教育過程中面臨的尚未解決的問題，究其原因，與學校對學生進行的德育教育有著密切的聯(lián)系，學校沒有牢牢抓住對學生在生態(tài)素養(yǎng)教育過程中的德育建設，導致學生在面對社會中存在的與生態(tài)文明理念相背離的現(xiàn)象時往往無動于衷。

三、如何有效進行大學生生態(tài)文明素養(yǎng)教育

（一）重視學?？茖W調(diào)研與教研

認識到我國大學階段對大學生生態(tài)文明素養(yǎng)教育發(fā)展起步相對較晚，與西方先進的思想理念相比，我們需要充分借鑒西方先進科學的教育理念。充分利用先進的互聯(lián)網(wǎng)技術，在網(wǎng)絡上搜集尋找關于生態(tài)文明素養(yǎng)教育的科研與文獻，教師定期開展科研活動，進行學科研究成果的交流，教研活動開展的過程中不斷發(fā)展不斷進步。

（二）將生態(tài)文明素養(yǎng)融入每一個學科體系

生態(tài)文明素養(yǎng)教育并不是一個單獨的學科，而是與每一個學科相互融合并且結合在一起的，只有這樣才能夠稱為一個完整的生態(tài)文明素養(yǎng)教育體系。例如，在大學階段進行思想政治學習的過程中，就可以將生態(tài)文明素養(yǎng)教育融入到馬克思主義理念之中，以馬克思主義觀點的唯物辯證法讓學生認識到人類社會與自然環(huán)境之間和諧相處的重要意義。通過對思修的講解與延伸，增加課堂內(nèi)容的同時，讓學生自然而然的接受生態(tài)文明素養(yǎng)教育才是最佳教育途徑。

四、結語

人類社會的發(fā)展與進步，將生態(tài)文明素養(yǎng)教育提升到一個新的高度，面對當前時代賦予大學生新的時代任務，大學教育需要認識到為大學生開展生態(tài)文明素養(yǎng)教育的重要性，為時代培養(yǎng)生態(tài)文明的建設者與發(fā)展者，實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展。（作者單位為山東輕工職業(yè)學院）