梁芳麗

一、為人師表講良心，愛的教育是永恒

隨著社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，作為教師的我們，其職責(zé)已經(jīng)不再是單純的傳道受業(yè)解惑，而是在此基礎(chǔ)上的升華：不僅教孩子知識，更重要的是教會(huì)他們真、善、美，實(shí)現(xiàn)一個(gè)靈魂對另一個(gè)靈魂的喚醒！在教育學(xué)生的時(shí)候更應(yīng)以愛為初衷、為方式、為目的，從而達(dá)到真正意義上的教書育人。

工作以來，我也一直堅(jiān)持著“愛的教育”這一理念，從剛開始接觸學(xué)生、走近學(xué)生再到走進(jìn)學(xué)生最后教育引導(dǎo)甚至是影響學(xué)生，這一系列的過程都是“愛的教育”作為推力的。愛是最偉大的力量，教育領(lǐng)域正是有了真正富有愛心的老師，才能讓我們的教育教學(xué)年年桃李、歲歲芬芳！

古人云：教學(xué)相長。其實(shí)在教育這個(gè)孩子的過程中，表面看是我在教育他，但其實(shí)也是他教育了我。他讓我反思自己、總結(jié)自己、鞭策自己、提升自己。是他讓我明白，愛之教育的重要性和必要性，他讓我感悟到了愛這一種化腐朽為神奇的力量的偉大之處。

二、尊重學(xué)生、信任學(xué)生是教育的最好方式

作為教師，我們要呵護(hù)學(xué)生的自尊，對學(xué)生要給予一定的尊重和信任。教師與學(xué)生在人格上是平等的，是正常的人與人的交往，教師與學(xué)生在法律上是平等的，學(xué)生的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)受保護(hù)權(quán)，學(xué)生參與家庭、社會(huì)生活的權(quán)利都應(yīng)該得到尊重，學(xué)生的思想、情感、意志和行為習(xí)慣同樣應(yīng)該得到尊重。

但是當(dāng)前我們的中學(xué)教育中存在一個(gè)問題：有的教師習(xí)慣于采取傷害學(xué)生自尊的方式教育那些在學(xué)習(xí)、紀(jì)律上存在某種問題的學(xué)生，根據(jù)一項(xiàng)研究，在教師中不尊重學(xué)生人格的教育中，身體和語言暴力最為常見。

看到這里，我想起了一件教學(xué)中的事件：那時(shí)我才進(jìn)入工作沒多長時(shí)間，也是第一次當(dāng)班主任，在很多方面都沒有經(jīng)驗(yàn)。有一次英語課上，英語老師檢查作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)平時(shí)學(xué)習(xí)不錯(cuò)的一個(gè)學(xué)生沒有做完作業(yè)，老師就當(dāng)著其他學(xué)生的面揪了一下該學(xué)生的頭發(fā)以示懲罰，不料那位學(xué)生覺得老師的行為傷害了他的自尊心而趁老師轉(zhuǎn)身時(shí)偷偷嘀咕了老師一句，結(jié)果還是被老師發(fā)現(xiàn)了。英語老師即刻停課，將該學(xué)生帶到辦公室交給我處理，因?yàn)槲沂前嘀魅?。我了解情況后，對該同學(xué)提出了訓(xùn)誡，該生居然說從小到大他從來不讓別人包括他的父母碰他的頭，更別說揪他的頭發(fā)了。英語老師聽說這個(gè)理由后很生氣，要我打電話叫來學(xué)生家長，這件事情若處理不好就不再進(jìn)教室。當(dāng)那位學(xué)生家長站在辦公室里時(shí)，英語老師就厲聲批評那個(gè)學(xué)生并讓他寫檢討。

學(xué)生對老師言語不敬老師確實(shí)一種大逆不道之舉，老師當(dāng)著學(xué)生家長的面批評實(shí)屬應(yīng)該。但接下來的這一幕卻讓我對老師的做法有點(diǎn)不贊同。那個(gè)學(xué)生與我班的班長是好朋友，平時(shí)幾乎是形影不離。班長學(xué)習(xí)不好，但在管理班級、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重老師這些方面都還不錯(cuò)，但就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好而被老師或多或少的否定。英語老師厲聲質(zhì)問那個(gè)學(xué)生為什么會(huì)與班長那樣的壞學(xué)生在一起，建議他以后少再和他來往?？粗约旱哪赣H在辦公室里被動(dòng)難過的樣子，又被老師懷疑他的友情時(shí)，這個(gè)平時(shí)一向堅(jiān)強(qiáng)的孩子竟然哭了，看著他無助的抹著眼淚，我突然覺得有點(diǎn)難過……

那一件事多去幾年了，可是一直在我腦海里。我們的那位英語老師是個(gè)好老師，她敬業(yè)、認(rèn)真、帶的學(xué)生成績很好，但在教育學(xué)生的過程中，他還是忽略了學(xué)生的自尊心。

作為老師，我們要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，人格在心理學(xué)上成為個(gè)性，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性和不可替代的人生。人的一切獨(dú)特性都應(yīng)該受到他人的尊重，中學(xué)生也不例外。教學(xué)中教師應(yīng)該以正面的教育為主，多肯定、多贊揚(yáng)學(xué)生，這樣就能充分發(fā)揚(yáng)他們身上的積極美好的方面，給予一種教育力量和鞭策力量。

三、作為牽著蝸牛散步的我們，千萬要有耐心，不要讓孩子成為流淚的蝸牛

相信我們很多人都被網(wǎng)上的一篇教育類文章所感動(dòng)過，孩子是蝸牛，而我們老師和家長都是牽著蝸牛散步的人。蝸牛本慢，我們應(yīng)該極具耐心，不應(yīng)讓自己的急躁使孩子成為流淚的蝸牛。我剛當(dāng)教師時(shí)，很容易著急。中國民間的教育語言中，常有“恨鐵不成鋼”之說，這個(gè)“恨”字形象地描述了著急的心情。剛當(dāng)班主任時(shí)，每次和學(xué)生談話，我都希望他當(dāng)場表示接受我的意見，如果學(xué)生并不急于表態(tài)，我甚至?xí)X得他“不開竅”。過了這些年，我明白那不過只是一相情愿。就連教師自己，對任何事情也會(huì)有自己的思考，甚至需要一個(gè)漫長的接收過程。好的教育除了智慧，還要有耐心。一個(gè)孩子的成長，要好多年，作為家長和教師，要有種樹人那樣的耐心，在平靜中等待。

有耐心也是教師重要的道德素養(yǎng)，耐心能使教師在面對復(fù)雜的、激烈的、突發(fā)的教育情境時(shí)靜觀其變，傾聽學(xué)生或當(dāng)事人的傾訴，了解真相后再做出決策和行動(dòng)。此外，耐心還意味著教師對學(xué)生不完善性的容忍；意味著教師要有高度的自制力，避免發(fā)脾氣；意味著教師必須學(xué)會(huì)等待，真正使教育成為“慢的藝術(shù)”。

“欲速則不達(dá)”凡事我們都要一步一步來，慢慢來，教育學(xué)生也一樣，我們要尊重學(xué)生的個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生都具有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和方法，學(xué)校里不存在差生，全體學(xué)生都是具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的可造就人才。教學(xué)中教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的這些個(gè)體差異，允許學(xué)生思維方式的多樣性和思維水平的不同層次；要鼓勵(lì)與提倡解決策略的多樣化，尊重學(xué)生在解決問題過程中所表現(xiàn)出來的不同水平。

老師是心靈的引導(dǎo)師、是靈魂的建筑師，我一直堅(jiān)信這個(gè)也在努力踐行這個(gè)，要教育學(xué)生擁有真善美、富有愛心、學(xué)會(huì)做人，那么老師就得先懂得真善美、得先有愛心、得先以身作則，所謂上行下效就是這個(gè)道理。作為老師要時(shí)刻記著自己是老師這一神圣的職責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)教書育人，但有時(shí)也有必要忽略自己是老師的身份，放下老師的身份身段，帶著一顆愛心先走近學(xué)生，再走進(jìn)學(xué)生，然后春風(fēng)化雨、潤物無聲地引導(dǎo)他教育他。捧出一顆愛心并將愛傳遞與他，激活他久違的愛心，使得他樂意用愛去面對這個(gè)世界，那么教育就是成功的。