【摘要】繪畫(huà)作為一門具有多元風(fēng)格的藝術(shù)，其具有本身獨(dú)特的屬性，就是以創(chuàng)作者的主體精神為導(dǎo)向，創(chuàng)作者的審美和思想內(nèi)涵都會(huì)影響工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作。對(duì)于客觀物象進(jìn)行主觀形式的加工，最終在藝術(shù)上進(jìn)行升華，并在意、象、法三個(gè)方面進(jìn)行結(jié)合，就會(huì)達(dá)到主體與物象的高度統(tǒng)一。也正是因?yàn)橹黧w的不同、大眾審美趣味的不同，最終形成當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的多元風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代；工筆花鳥(niǎo)畫(huà)；多元風(fēng)格

【中圖分類號(hào)】J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

藝術(shù)本身沒(méi)有一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，所以多元風(fēng)格和多角度的審美評(píng)價(jià)，勢(shì)必會(huì)影響工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的風(fēng)格，也因此會(huì)影響繪畫(huà)的整體發(fā)展水平。

一、工筆花鳥(niǎo)畫(huà)多元風(fēng)格的成因

（一）多元風(fēng)格形成的歷史原因

近代中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)的多元風(fēng)格并不是一蹴而就的，是有一個(gè)歷史的成因在里面，與中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程密切相關(guān)。中國(guó)畫(huà)經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程，康有為和梁?jiǎn)⒊跉v次文化變革過(guò)程中對(duì)中國(guó)畫(huà)均有提及。陳獨(dú)秀先生在1915年創(chuàng)辦的《新青年》雜志上撰寫(xiě)《美術(shù)革命———答呂徽》一文中指出：“若想把中國(guó)畫(huà)改良，首先要革王畫(huà)的命（王畫(huà)乃指清四王）。因?yàn)楦牧贾袊?guó)畫(huà)，斷不能不采用洋畫(huà)寫(xiě)實(shí)的精神，這是什么理由呢？譬如文學(xué)家必用寫(xiě)實(shí)主義，才能夠采古人的技術(shù)發(fā)揮自己的天才，做自己的文章，不是抄古人的文章。畫(huà)家也必須用寫(xiě)實(shí)主義，才能發(fā)揮自己的天才，畫(huà)自己的畫(huà)，不落古人的窠臼。”雖然陳獨(dú)秀并不是中國(guó)畫(huà)的專家或者理論家，但是對(duì)于中國(guó)畫(huà)的發(fā)展提出了自己的觀點(diǎn)，同時(shí)這個(gè)觀點(diǎn)也是值得借鑒的。當(dāng)時(shí)中國(guó)畫(huà)的市場(chǎng)日漸敗落，只有尋求一條適合中國(guó)畫(huà)發(fā)展的出路，才能促進(jìn)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。究竟如何更好地改良中國(guó)畫(huà)，而不是廢棄中國(guó)畫(huà)。雖然沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的答案，但是這一問(wèn)題的提出值得每一個(gè)繪畫(huà)者去思考。

近代社會(huì)的發(fā)展和變遷，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)方面。無(wú)論是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)被迫打開(kāi)國(guó)門，還是20世紀(jì)80年代是我們自己主動(dòng)把國(guó)門敞開(kāi)。我國(guó)極具動(dòng)蕩的社會(huì)都對(duì)我國(guó)的文化藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響。而這種開(kāi)放性藝術(shù)的交流究竟是否有利于中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展，這是每一個(gè)理論家一直思考的問(wèn)題。部分美術(shù)評(píng)論家認(rèn)為，我國(guó)的繪畫(huà)有自己繪畫(huà)藝術(shù)的精髓，只需將我國(guó)繪畫(huà)的技法不斷地傳承和發(fā)展，就是一種獨(dú)特的文化藝術(shù)。

但是，年輕一代的畫(huà)家并完全支持這一思想觀點(diǎn)，他們懷著包容的思想，接受每一種文化藝術(shù)的交流。他們?cè)谥形鞣嚼L畫(huà)藝術(shù)之中感受到了同與不同，在同中尋求更高的繪畫(huà)技法的超越，在不同中接受繪畫(huà)藝術(shù)的多元化。不斷吸收有利于中國(guó)畫(huà)發(fā)展的內(nèi)在因素。年輕一代畫(huà)家認(rèn)為，要積極與西方藝術(shù)結(jié)合，在結(jié)合之中各取所需，并且自覺(jué)融入創(chuàng)新意識(shí)，吸收多種藝術(shù)和繪畫(huà)因素，唯有不斷地突破傳統(tǒng)，最終才能促進(jìn)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的多元發(fā)展。

正是因?yàn)槟贻p一代畫(huà)家的創(chuàng)新觀點(diǎn)和意識(shí)，中國(guó)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)進(jìn)行了多種藝術(shù)元素的交流和吸收，沒(méi)有在僵硬的藝術(shù)發(fā)展道路上繼續(xù)前進(jìn)。

（二）多元化的創(chuàng)作主體審美意識(shí)

中國(guó)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，自元以來(lái)經(jīng)歷了一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程，但是只是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)工藝的繼承，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)新，這也是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)不能得到長(zhǎng)足發(fā)展的原因。

然而，縱觀當(dāng)今的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作群體，已經(jīng)不能等同于古代的創(chuàng)作和傳承工藝群體。這一群體經(jīng)受過(guò)專業(yè)的素質(zhì)訓(xùn)練，基本功過(guò)硬，并且對(duì)于中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技藝和技法更是了然于心。對(duì)于畫(huà)理和畫(huà)藝能更好的掌握，所以，可以說(shuō)這一群體非常具有創(chuàng)作的潛力和發(fā)展前景。

同時(shí)，縱觀現(xiàn)今不斷發(fā)展的社會(huì)大環(huán)境，社會(huì)更加開(kāi)放，各國(guó)、各民族之間的交流更加頻繁，西方的繪畫(huà)理念時(shí)刻影響著中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作和發(fā)展。正是這種多民族融合交流的繪畫(huà)發(fā)展，激活了中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作藝術(shù)細(xì)胞，不用只在傳統(tǒng)的工藝道路上固守，可以盡情地施展自己的才情，抒發(fā)自己的情懷。

這一新興的繪畫(huà)藝術(shù)群體，以先鋒的姿態(tài)打開(kāi)了中國(guó)繪畫(huà)技藝的大門，革新著中國(guó)畫(huà)的命題，在自我的創(chuàng)作之中融合了全球意識(shí)，甚至把西方最流行的藝術(shù)觀帶入到中國(guó)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作之中。

這一時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)逐漸走進(jìn)多元化的時(shí)代，這里的多元化更多強(qiáng)調(diào)的是在創(chuàng)作中發(fā)揮自我的個(gè)性創(chuàng)作，包容每一種創(chuàng)作風(fēng)格，不以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量藝術(shù)水準(zhǔn)，而是在這藝術(shù)風(fēng)格塑造上，避同而求異。這是一種時(shí)代的進(jìn)步，也是社會(huì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)家也跟隨時(shí)代的步伐，把自我表現(xiàn)規(guī)劃成為了一種自覺(jué)行為，不再將視野局限于學(xué)術(shù)論證，而是力圖在創(chuàng)新的道路上進(jìn)行藝術(shù)的摸索，因?yàn)橹挥袑?shí)踐才能創(chuàng)作出更多有價(jià)值的藝術(shù)品。正是創(chuàng)作主體意識(shí)的多元化不斷推進(jìn)了中國(guó)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展。

二、當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)多元風(fēng)格的表現(xiàn)

（一）表現(xiàn)客體的豐富性

我國(guó)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是有一個(gè)發(fā)展歷程的，唐代時(shí)期，因?yàn)樗囆g(shù)的快速發(fā)展，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)有機(jī)會(huì)成為一門獨(dú)立的畫(huà)科，也同時(shí)因?yàn)楦喈?huà)人的投入，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)有了更多的表現(xiàn)題材。宋朝時(shí)期，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)傳播范圍更加廣泛，皇族和庶民都可以納入到欣賞者的行列之中。也源于此，題材內(nèi)容的表現(xiàn)要更好地滿足審美大眾，題材內(nèi)容也得到了空前的發(fā)展。但是，元、明、清至近代，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)并沒(méi)有得到進(jìn)一步的發(fā)展，因?yàn)楦嗟漠?huà)師將注意力放到沿襲古人畫(huà)風(fēng)上，題材內(nèi)容只是在不斷地重復(fù)之中。20世紀(jì)80年代以來(lái)，各種高科技和信息交流的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代人的審美視野得到了更高層次的提升，審美更加多元化，由此，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的題材內(nèi)容更加豐富。逐漸成為其表現(xiàn)形式之一。

當(dāng)代，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等得到了迅速發(fā)展，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的取材類型也更加多元，可以選擇動(dòng)物、植物、海洋生物、雨、雪、太陽(yáng)等，可以說(shuō)包羅萬(wàn)象。凡是物象都可以納入到工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的素材中來(lái)。這是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在題材方面所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也正是這樣的方面，使當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)具有了更多更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。同時(shí)，表現(xiàn)客體的豐富性也成了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)形式。

（二）繪畫(huà)本體的不斷創(chuàng)新

當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的多元風(fēng)格，自然有其表現(xiàn)的載體，這里所論述的是繪畫(huà)本體的不斷創(chuàng)新。只有本體不斷創(chuàng)新才能促進(jìn)多元風(fēng)格的不斷發(fā)展。這一繪畫(huà)本體創(chuàng)新風(fēng)格有一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。縱觀中國(guó)繪畫(huà)史，到了唐代，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)成為獨(dú)立的畫(huà)科。五代的時(shí)候中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸成熟，也獲得了一定的成就。而到了宋朝，中國(guó)的繪畫(huà)更是到達(dá)了高峰期。但是，從元、明、清至近代，中國(guó)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)逐漸衰落，也沒(méi)有獲得更好的發(fā)展。尋找其根本的原因，當(dāng)然并不是因?yàn)槿〔膯我换蛘哳}材重復(fù)，根本上還是因?yàn)楫?huà)家不能獨(dú)自去感受世界萬(wàn)物，因襲了古人的意象寓意，繪畫(huà)本體過(guò)于單一，單純地進(jìn)行了題材的固守。這從根本上阻礙了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展。

時(shí)間變化，古今更替，自然萬(wàn)物并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間發(fā)展發(fā)生根本性的變化，萬(wàn)物的基本特征還是會(huì)承襲下來(lái)。千百年的更替，花朵依舊是花朵，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而變成另一個(gè)物象。繪畫(huà)本體自然不能變化，真正變化的是藝術(shù)創(chuàng)作主體的審美觀念。同樣是花朵，今人之情感不可與古人之情感相通，甚至昨日之情感亦與今日情感不同。這就是創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過(guò)程中素材的根本性來(lái)源，源于內(nèi)心的獨(dú)特感受。王國(guó)維在論《人間詞話》中對(duì)清代詞人納蘭容若評(píng)價(jià)： “納蘭容若以自然之眼觀物，自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)。故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已。”雖然納蘭容若是清代詞人，但是文學(xué)與藝術(shù)的創(chuàng)作源泉是共通的，均是在創(chuàng)作之中融入真情實(shí)感，把眼睛看到的實(shí)物在內(nèi)心里過(guò)濾，進(jìn)行藝術(shù)的升華。只有自然而然流露的情感才能在藝術(shù)上獲得更高的境界。也只有自然流動(dòng)的情感才能創(chuàng)作出自然的繪畫(huà)本體。

同理，畫(huà)家眼里的自然物象，都是自然之中的物象，都可以在自然之中自覺(jué)轉(zhuǎn)變題材和風(fēng)格。基于這個(gè)原理，兩宋之后的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)式微，因?yàn)榍楦胁荒芤驗(yàn)槲锵蠖匀涣鲃?dòng)和產(chǎn)生，繪畫(huà)本體就會(huì)更加刻板化和概念化，這種勢(shì)必會(huì)造成工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的頹敗。這種不良的發(fā)展態(tài)勢(shì)還是保持了相對(duì)恒久的時(shí)間，思想也逐漸因襲下來(lái)。終于到了到了20世紀(jì)80年代末、 90年代初。傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)才發(fā)生了根本性的變化。

當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)隨著時(shí)代的發(fā)展，表現(xiàn)出獨(dú)特的多元風(fēng)格。畫(huà)家對(duì)不變的畫(huà)藝產(chǎn)生了厭倦感，開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行反思，開(kāi)始對(duì)于繪畫(huà)本體進(jìn)行改變，也正是這一思想的萌發(fā)，開(kāi)啟了一條創(chuàng)新的道路，進(jìn)一步拓寬了表現(xiàn)內(nèi)容和范圍，打破了千百年來(lái)的屏障，在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技法上，試圖走出一條新的道路。融合了西方的一些繪畫(huà)觀點(diǎn)，比如，將西方的形式、技法、色彩融入到傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的本體創(chuàng)作之中，改變了只有中國(guó)元素的繪畫(huà)面貌，使這一繪畫(huà)技藝更加具有現(xiàn)代性。也為后來(lái)者提供了創(chuàng)新的范本。

三、結(jié)語(yǔ)

80年代以來(lái)，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)不再走一種呆板的模仿路線，融入了多元的繪畫(huà)元素，創(chuàng)新成了每一位畫(huà)家的思想主線，也把創(chuàng)作主體的精神表現(xiàn)帶入到了繪畫(huà)的創(chuàng)作之中，呈現(xiàn)出當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)多元的藝術(shù)風(fēng)格，使工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作達(dá)到了空前的繁榮。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展，滿足了新新時(shí)代人們的審美情趣。這是一個(gè)時(shí)代的繁榮，也是一個(gè)時(shí)代多元文化共生的象征。

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作者簡(jiǎn)介：沈瑋（1969-），女，漢族，河南，藝術(shù)家。