吳佳

【摘要】基層群眾舞蹈是群眾文化的重要組成部分，群眾舞蹈做為群眾自發(fā)組織的娛樂活動(dòng)，與群眾生活緊密相連。群眾舞蹈對(duì)和諧社會(huì)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)意義重大，近年來(lái)，群文舞蹈編導(dǎo)們思想解放、思路活躍、不斷更新創(chuàng)作觀念，作品愈來(lái)愈呈現(xiàn)出多元的趨勢(shì)。筆者結(jié)合工作經(jīng)驗(yàn)，淺談關(guān)于創(chuàng)新基層群眾文化舞蹈創(chuàng)作的思考。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新；群眾文化；舞蹈；創(chuàng)作

【中圖分類號(hào)】G249 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

做為群眾自發(fā)組織的基層群眾舞蹈，做為一種娛樂方式的存在，是群眾表達(dá)生活狀況及自身情感的體現(xiàn)。創(chuàng)新基層群眾舞蹈創(chuàng)作，不斷為滿足人民群眾的需求而努力，對(duì)群眾文工作者來(lái)說(shuō)，是當(dāng)前建設(shè)特色社會(huì)主義的重要思路。

一、基層群眾文化舞蹈創(chuàng)作的趣味性

群眾只有對(duì)群眾舞蹈本身產(chǎn)生興趣，將其轉(zhuǎn)化為舞蹈學(xué)習(xí)和參與的欲望，才能充分調(diào)動(dòng)起思維、記憶等多種學(xué)習(xí)因素，進(jìn)入到最佳的心理狀態(tài)，迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花；反之，如果群眾對(duì)舞蹈參與缺乏濃烈興趣，沒有從舞蹈參與中發(fā)現(xiàn)樂趣，自然算不上契合群眾的優(yōu)秀舞蹈創(chuàng)作。因此，在群眾舞蹈創(chuàng)作中提高群眾基層舞蹈的創(chuàng)新性，首要關(guān)鍵就是重視舞蹈創(chuàng)作的趣味性。以興趣為切入點(diǎn)，不斷優(yōu)化創(chuàng)作手段和創(chuàng)作方法，燃起群眾舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)群眾舞蹈創(chuàng)造的熱情，進(jìn)而提升群眾的創(chuàng)新能力。每一個(gè)群眾都是獨(dú)立的個(gè)體，由于生活環(huán)境的不同，群眾在興趣、習(xí)慣、特長(zhǎng)和個(gè)性等方面大相徑庭。實(shí)踐表明，群眾的個(gè)性對(duì)舞蹈創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有積極促進(jìn)作用。因此，應(yīng)當(dāng)尊重群眾的個(gè)性特征，舞蹈訓(xùn)練不能沿襲傳統(tǒng)的“一刀切”創(chuàng)作方法。培養(yǎng)群眾的創(chuàng)新能力，要堅(jiān)持“以人為本”的創(chuàng)作理念，結(jié)合群眾的個(gè)性需求實(shí)施差異化創(chuàng)作法，因人施問，強(qiáng)化與群眾間的溝通交流，充分了解群眾舞蹈學(xué)習(xí)的長(zhǎng)短之處，結(jié)合群眾的個(gè)性特點(diǎn)，采取與之相匹配的創(chuàng)作方法，才能因地制宜地創(chuàng)作基礎(chǔ)群眾舞蹈。

二、基層群眾文化舞蹈創(chuàng)作的導(dǎo)向性

優(yōu)質(zhì)、健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)的群眾舞蹈創(chuàng)編，在很大程度上依賴或者說(shuō)取決于政策的導(dǎo)向。既然政府政策對(duì)群眾舞蹈創(chuàng)編影響巨大，那么在具體實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)如何調(diào)整實(shí)施？首先，政策理念。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)的群眾舞蹈創(chuàng)編傾向于個(gè)性化、專業(yè)化發(fā)展方向。簡(jiǎn)單的說(shuō)，舞蹈從創(chuàng)編理念到表現(xiàn)手法再到具體感受，過(guò)于凸顯創(chuàng)造者的個(gè)人思想、情懷表達(dá)，而與群眾、社會(huì)則缺乏密切的關(guān)聯(lián)。因此，在政策導(dǎo)向上，群眾舞蹈創(chuàng)編應(yīng)靠攏群眾、回歸群眾。也只有符合群眾的實(shí)際需求，反映群眾的實(shí)際狀況，才能在具體工作中創(chuàng)編出優(yōu)秀的作品。群眾舞蹈來(lái)源于群眾，回歸于群眾，服務(wù)于群眾。客觀而言，群眾并非專業(yè)舞蹈演員，對(duì)于舞蹈的藝術(shù)感知，其體會(huì)自然不深。群眾舞蹈的一大宗旨是娛樂群眾，因而過(guò)于專業(yè)、復(fù)雜的表現(xiàn)手法必然達(dá)不到“釋放情感”的根本作用。因此，舞蹈的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)貼合日常生活，符合群眾的接受度、理解度。其次，服務(wù)意識(shí)。當(dāng)前的群眾舞蹈創(chuàng)編工作，需要進(jìn)一步提高管理水平，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。眾所周知，高素質(zhì)創(chuàng)作者才能生產(chǎn)出優(yōu)秀的作品，而高素質(zhì)創(chuàng)作者的工作環(huán)境、生活情況又決定了創(chuàng)作的質(zhì)量、數(shù)量。因此，在政策上需要加強(qiáng)保障，完善政策扶持，為創(chuàng)作者提供物質(zhì)支撐。

三、基層群眾文化舞蹈創(chuàng)作的區(qū)域性

我國(guó)國(guó)土遼闊，歷史悠久。各地的地形、氣候、物產(chǎn)均不相同，各地的風(fēng)土、人情、風(fēng)俗、習(xí)慣也迥然各異。遼闊的國(guó)土、悠久的歷史，造就了絢爛多彩、豐富多姿的中華文化。民族眾多的中華民族，各民族群眾之間呈現(xiàn)“大雜居、小聚居”的分布狀態(tài)。相互雜居的群眾，日常生活中相互影響、融合，因而其價(jià)值理念及生活習(xí)慣趨于統(tǒng)一。但在某些地區(qū)，少數(shù)民族大量聚居，其民族標(biāo)志十分顯著。因此，針對(duì)這種狀況，在創(chuàng)編群眾舞蹈時(shí)，不能一視同仁。在保留民族特色的前提下，加入時(shí)代符號(hào)，讓傳承與發(fā)展共同開展。因此，群眾舞蹈的創(chuàng)編不能過(guò)于單一化、全面化。要類比于“民族特色”一樣，凸顯地域特色。一方水土養(yǎng)一方人，不同的地域在歷經(jīng)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河之后，沉淀下的區(qū)域文化都十分明亮。譬如說(shuō)民歌，江南自古少戰(zhàn)亂，是富裕祥和的安逸之地，因而此地的民歌大多節(jié)奏歡快，曲風(fēng)溫和。因此，群眾舞蹈的創(chuàng)編要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境。例如，由北侖區(qū)文化館創(chuàng)作、編排的女子群舞《青青竹兒》以清新淡雅的舞風(fēng)和靈動(dòng)秀美的舞姿，描繪了一幅春雨過(guò)后蘇醒的“竹兒”們頭戴斗笠，踏著春雨在林中與屋檐下歡樂嬉戲的美好祥和畫面。

四、基層群眾文化舞蹈創(chuàng)作的邏輯性

舞蹈做為一門藝術(shù)活動(dòng)，只有做到感性欣賞和理性分析，才能發(fā)現(xiàn)舞蹈內(nèi)在的魅力，才能培養(yǎng)群眾形象思維、邏輯思維，促進(jìn)群眾創(chuàng)新思維的提升。邏輯思維除了認(rèn)識(shí)舞蹈形象及其舞蹈在美感、風(fēng)格、音樂等表現(xiàn)手段之外，還需要運(yùn)用一定的邏輯思維方法。如綜合與分析、比較與劃分、抽象與具體等方法。在群眾舞蹈創(chuàng)作中，強(qiáng)化群眾對(duì)這些方法的運(yùn)用。當(dāng)前的群眾舞蹈中存在兩種極端狀況：一是“陽(yáng)春白雪”；二是“下里巴人”。陽(yáng)春白雪，是指群眾舞蹈的創(chuàng)作過(guò)于藝術(shù)性，完全按照專業(yè)舞蹈的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作。舞蹈屬于藝術(shù)，藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，這本無(wú)可厚非。然而，群眾舞蹈的基礎(chǔ)受眾是人民大眾。人民大眾的藝術(shù)鑒賞能力、接受能力均不是太高。陽(yáng)春白雪式的群眾舞蹈，曲高和寡，無(wú)法吸引群眾參與，失去本質(zhì)意義。至于“下里巴人”式的群眾舞蹈，則由于其簡(jiǎn)單、直接的表現(xiàn)形式，受到群眾的歡迎。但是，我們也應(yīng)該知道，群眾舞蹈畢竟也是舞蹈，同樣也是藝術(shù)形式。簡(jiǎn)單粗劣的群眾舞蹈不具備藝術(shù)性、欣賞性，人們不能從中得到提升。因此，當(dāng)前群眾舞蹈創(chuàng)作方向，要科學(xué)合理將“藝術(shù)”與“普及”結(jié)合起來(lái)。如此才能更好地服務(wù)群眾。

五、基層群眾文化舞蹈創(chuàng)作的生活性

舞蹈是一門藝術(shù)，具有思想。表演者通過(guò)肢體動(dòng)作展示或者宣泄內(nèi)心的思想情感。同理，群眾舞蹈也是群眾通過(guò)舞蹈藝術(shù)的形式表達(dá)自己的內(nèi)心情感。因此，做為群眾舞蹈，在創(chuàng)作方向上就要體現(xiàn)出生活性。以生活中群眾熟知的人、物、事做為創(chuàng)作題材，以貼近生活、熱愛生活的主題做為創(chuàng)作方向。如此創(chuàng)作出來(lái)的群眾舞蹈才能密切地與人們的生活相互聯(lián)系，才能得到廣大群眾的認(rèn)可、喜愛。想要切實(shí)創(chuàng)作出具備生活氣息、生活韻味的群眾舞蹈，就不能閉門造車，不能一味空想，必須走進(jìn)群眾生活，了解群眾的所思、所想、所喜、所惡。如此，才能創(chuàng)作出切合生活而又具備藝術(shù)性、啟發(fā)性、娛樂性的舞蹈。例如，海曙區(qū)文化館創(chuàng)作的男子群舞《快遞小哥》講述的是一群普通的快遞員，舞蹈用快遞箱作為道具，堆砌出各種場(chǎng)景，表現(xiàn)出了快遞小哥的不易、艱辛卻又樂觀向上的性格。20世紀(jì)流行于各地的宮廷舞蹈、霹靂舞等，已然退出了群眾的視野，究其原因，是因?yàn)檫@些舞蹈形式失去了現(xiàn)代生活氣息。事實(shí)上，任何具有影響力、生命力的群眾藝術(shù)，無(wú)一例外都要具備濃烈的時(shí)代氣息。這并不是人們喜新厭舊，而是隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們更加青睞于發(fā)生在當(dāng)下的故事。這些故事代表了時(shí)代特色，它與人們的思想、觀念、意識(shí)、行為、文化均有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，當(dāng)前群眾舞蹈創(chuàng)作的方向要具備現(xiàn)代生活氣息，這樣一方面能將當(dāng)前故事轉(zhuǎn)化為舞蹈形式，吸引更多的群眾參與；另一方面，也只有具備時(shí)代特色的群眾舞蹈，才能喚起人們的共鳴，得到人們的認(rèn)可。

六、結(jié)語(yǔ)

基層群眾舞蹈做為群眾文化的重要組成部分，是我國(guó)特色社會(huì)主義體制下的重要文化內(nèi)容?；鶎尤罕娢璧笇?duì)構(gòu)建和諧社會(huì)意義重大，同時(shí)也是活躍社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。做為群眾舞蹈創(chuàng)作者，要摒棄傳統(tǒng)守舊的思想，深入群眾之中，與群眾打成一片，了解基層群眾的所思所想，感受并體驗(yàn)基層群眾的生活方式。在這種情況下，才能創(chuàng)作出群眾喜聞樂見，興趣昂揚(yáng)的基礎(chǔ)群眾舞蹈。群眾舞蹈創(chuàng)作不是空穴來(lái)風(fēng)，其舞蹈形式、內(nèi)涵、思想、指向、意義等，均與群眾生活的一針一線、一絲一縷相互關(guān)聯(lián)。由此可見，群文舞蹈的創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持自己的個(gè)性特點(diǎn)，應(yīng)遵循自己的創(chuàng)作規(guī)律，必須牢牢建立在自己的根基上，突出地表現(xiàn)群眾性這一特性。創(chuàng)作群眾舞蹈，離不開對(duì)生活的熱愛和追求。在創(chuàng)作基層群眾舞蹈時(shí)，需要巧妙融合地方元素和傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，這不但能豐富基層群眾舞蹈的創(chuàng)作內(nèi)容，更能引導(dǎo)文化回歸、傳承、延續(xù)，并通過(guò)基層群眾舞蹈釋放出傳統(tǒng)文化的魅力所在。創(chuàng)作基層群眾舞蹈，需要與群眾不斷努力與配合，基層群眾文化的創(chuàng)新一定會(huì)蒸蒸日上，從而形成積極向上、樂觀心態(tài)的社會(huì)環(huán)境。

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