王雪佩 仵兆琪

【摘要】方言兒歌是以低幼兒童為主要接受對象，具有地域特色風味的簡短詩歌。重慶方言兒歌作為民間兒童文學的重要組成部分，體現了濃郁的巴渝文化特色，其內容平白曉暢、戲謔幽默，語言生活化，口語化又不失韻律，且善用多種修辭手法使得表達形象生動。本文以重慶方言兒歌的語言為研究對象，重點探究其語音、語法、詞匯和修辭方面的特點，并概括了重慶方言兒歌的教育意義。

【關鍵詞】形象性；特殊性；教育意義

【中圖分類號】H179 【文獻標識碼】A

“歌謠是一種方言文學。歌謠里所用的詞語，多少是帶有地域性的，倘使研究歌謠而忽略了方言，歌謠中的情趣、音調，甚至有一部分的損失，所以，研究方言可以說是研究歌謠的第一步基礎功夫?！?重慶方言獨特的氣質性特征在其方言兒歌中烙下了鮮明的印記，使得重慶方言兒歌在詞匯、語法等方面具有濃郁的地方特色。

一、重慶方言兒歌的形象性

形象性是指在文學創(chuàng)作中，通過一定的句式、語法等特殊的形式，使文學作品能夠反映生活的真實性。重慶方言兒歌內容豐富，凝聚著重慶勞動人民的無窮智慧，用形象的語言表達了無窮的活力。

（一）多種修辭手法的運用

筆者對收集的將近500首兒歌進行分析，發(fā)現兒歌中修辭手法十分多樣，比喻、排比、反復、頂真等修辭手法十分普遍。

如兒歌《榆錢》中出現“榆樹錢兒，榆樹錢兒，圓又圓，多像一串大銅錢”一句，把“榆錢”比作“銅錢”，運用了比喻的修辭。

又如兒歌《我給小姐打扇》“我給小姐打扇，小姐說我能干，我給小姐搬家，搬到茅屎（廁所）卡卡（角落），茅屎卡卡有條蛇，黑（嚇）得小姐驚爪爪?！边@首兒歌里反復出現了“我給小姐……”的句式，運用了反復的修辭手法。此類例子，不勝枚舉。

（二）句式多樣

從《詩經》的四言，到《古詩十九首》的五言，再到七言，可以說，中國的詩歌創(chuàng)作句式的多樣性由來已久。重慶方言兒歌也契合了這一傳統(tǒng)，呈現出句式多樣性的特點，如五言兒歌《嫁歌》“大紅梳子二紅鐵，我請哥哥當貴客。大紅梳子二紅青，我請哥哥來送親?！边€有的三言《推磨》、五言《嫁歌》、雜言兒歌，重慶方言兒歌多樣的句式，表明兒歌與中國傳統(tǒng)的古詩詞有很深的淵源。

（三）善用疊詞、擬聲詞

方言兒歌的對象主要是低齡兒童，他們正處于身體成長和心理發(fā)育的關鍵時期，對語言充滿了好奇。但由于年齡的限制，他們的語言多用疊詞表達自己的想法，重慶方言兒歌正體現了兒童這一發(fā)展階段的特點。

最經典的兒歌《過年》“排排坐，吃果果，果果香，接嬢嬢，果果甜。”過新年”中，出現了“排排”“果果”“嬢嬢”等詞語，體現出一種循循善誘的意境。

（四）韻律和諧，節(jié)奏鮮明

在詩歌創(chuàng)作中，往往會在句子的末尾處使用韻母相同或相近的詞，使得兒歌押韻，讀起來朗朗上口。如兒歌“黃絲黃絲螞螞，請你的尕公尕婆來吃嘎嘎（肉），坐的坐的橋橋，騎馬的騎馬馬”中“螞、嘎、馬”都押[a ]的韻。方言兒歌押韻，使得兒歌回環(huán)往復，層層疊疊，形成節(jié)奏之美，韻律之美，為兒歌增添了樂趣。

二、重慶民間兒歌中方言的特殊性

重慶方言兒歌是以方言為載體的特殊的文化藝術形式，屬于地方文學樣式。重慶地區(qū)的獨特文化在其方言兒歌的語音、詞匯和語法方面有一定的體現。

（一）重慶方言兒歌的語音特色

1.聲母中的平舌音、翹舌音不分，即重慶方言只有[z]、[c]、[s]，沒有[zh]、[ch]、[sh]。 如水[shui]讀為[sui]，吃[chi]讀為[ci]，摘[zhai]讀為[zai ]。

鼻音、邊音不分，并且多把鼻音發(fā)為邊音，比如牛[niu]讀為[liu]，男人[nan ren]讀為[lan ren]。

除此之外，重慶方言不能區(qū)分聲母h與f，大部分把f讀為h，如飯[fan]讀為[huan]，飛[fei]讀為[hui]。如兒歌《粽子》“生在青山一二坨，背個背簍來接我，接我回去吃飽飯[huan]，一個索索兒（線）套到我”中的飯[fan]在兒歌中就被讀為了[huan]。

2.重慶方言在韻母中的前后鼻音不分，經常把[ang]讀為[an]，[ing]讀為[in]。兒歌《嘆郎歌》中有句“三月嘆郎是清（親）明，情哥哥說話是真情。”中把[qing]發(fā)為[qin]。

3.在調值上，重慶話聲調與普通話聲調不同之處，主要是四種聲調的調值與普通話的調值不同，即“同調不同值”，如鴨[55]讀為[44]，牙[35]讀為[21]，雅[214]讀為[42]，亞[51]讀為[214]。從上可以看出重慶方言的陽平、上聲、去聲調值的升降正好與普通話相反，重慶方言無輕聲，字字重音。

（二）重慶方言兒歌的詞匯特色

重慶方言詞匯具有自己的獨特風貌，很能體現地域特色。

1.土詞俚語

重慶人民在交際過程中，根據自己的生活習慣和文化風俗創(chuàng)造出一些獨具地方特色的方言詞語。

如兒歌《吃粑粑》“打粑粑，誆娃娃，娃娃不吃酸粑粑”中“粑粑[44]”一詞泛指餅類食物，如糯米粑粑等。又如如“丁丁貓”是指蜻蜓，“卡卡角角”意思是角落，“驚爪爪”是指很吃驚，“幺妹”既是指家中最小的妹妹，帶著一種親昵，又是對小姑娘的稱呼。以上只是重慶方言的冰山一角，更多有趣的詞匯還需在兒歌中發(fā)掘。

2.倒裝詞

與普通話的構詞順序相比，重慶方言兒歌中存在一定的倒裝詞。如“雞公叫鴨公叫，各人找到各人要”中“雞公”“鴨公”普通話為“公雞”“公鴨”。

3.疊詞

重慶方言多喜歡用疊詞來表達生活的見聞和感情，重疊式多見于名詞、形容詞。如《摘瓜》“金瓜瓜，銀瓜瓜，田頭瓜棚摘瓜瓜。瓜瓜打倒小娃娃，娃娃痛得喊媽媽，包包散包包散，回去不讓媽媽看”中連續(xù)出現ABB式和AAB式疊詞 。兒歌中大量疊詞的出現，使得兒歌趣味盎然，更貼近鄉(xiāng)土生活，反映勞動人民的心理。

三、重慶方言兒歌的教育意義

（一）有助于兒童的大腦開發(fā)

兒歌《黃角樹》“黃角樹，黃角椏，黃角樹上就是我的家，我家有個好姐姐，她的名字叫馬蘭花，馬蘭花開二十一，256 257 272831?！痹趯W習和吟唱過程中吸引了兒童的注意力，鍛煉了兒童手指和數數的能力，有利于開發(fā)大腦。

（二）有助于兒童感知美

兒歌《榆錢》“榆樹錢兒，榆樹錢兒，圓又圓，多像一串大銅錢。山娃子，掃榆錢兒，把它種在校門前。春風吹，秋雨灑，榆錢變成樹籬笆。”兒歌“春風吹，秋雨灑”這詩化的詞語，讓兒童有了美的享受。兒歌強烈的節(jié)奏感使它可唱可誦，又具有音樂美。

（三）有助于培養(yǎng)兒童的良好品德

兒歌《好媽媽》“燕子豁，蜻蜓勸，一起說著悄悄話：你的媽，我的媽，田間捉蟲護莊稼，我們一起耍，長大學媽媽?！庇昧藬M人的修辭，一方面教育孩子燕子蜻蜓是益蟲；另一方面又強調了母親的榜樣作用。

方言兒歌是我國傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，重慶方言兒歌不僅語言通俗淺顯、幽默詼諧，而且節(jié)奏明快，語言生動形象，具有濃厚的川渝地區(qū)鄉(xiāng)村特色，表達當地人民生活的實景與情趣。傳唱過程中又向兒童傳遞了傳統(tǒng)的教育理念，起到了潤物細無聲的效果。所以，研究重慶方言兒歌發(fā)展十分重要，它是我們的精神財富。

注釋：

①王金禾.鄂東民間民謠研究[M].武漢：武漢大學出版社，2015：170。

參考文獻：

[1]王金禾.鄂東民間民謠研究[M].武漢：武漢大學出版社，2015.

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[5]吳春玲.淺談重慶方言區(qū)普通話的聲調教學[J].康定民族師范高等專科學校學報，2009（2）：105-108.

[6]易忠.重慶方言詞匯概說[J].渝州大學學報，1992（3）：51-59.

作者簡介：王雪佩（1990-），女，漢族，河南商丘人，講師，教育學碩士，重慶幼兒師范高等?？茖W校語言文學系，研究方向：學科教學（語文）；仵兆琪（1988-），女，漢族，河南南陽人，講師，語言學碩士，重慶幼兒師范高等?？茖W校語言文學系，研究方向：應用語言學。