郭萌

【摘要】在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，公益藝人的工作和社會(huì)的進(jìn)步具有十分密切的聯(lián)系。過去的手工工藝以及制作出來的工藝美術(shù)作品能夠帶領(lǐng)社會(huì)的時(shí)尚風(fēng)氣，甚至可以左右人們生活的質(zhì)量與物質(zhì)水平的高低。伴隨社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式已經(jīng)不再像以前那樣依賴于手工工藝，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品也不再是人類生活中的必需品?？墒?，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品以及工藝美術(shù)行業(yè)依舊是人類生活以及社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，并且承載著我國歷史文化的傳承重任。在當(dāng)今這個(gè)重要時(shí)期，過去的手工工藝行業(yè)以及從事工藝美術(shù)作品的人們要面臨很多變革的問題。新時(shí)期下，工藝美術(shù)的概念以及傳統(tǒng)公益模式的創(chuàng)新與突破都需要每個(gè)人認(rèn)真對(duì)待。

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù)；傳統(tǒng)工藝；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；高等院校

【中圖分類號(hào)】J505 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

隨著社會(huì)的發(fā)展與人類文化的變革，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)在這個(gè)時(shí)代也必須進(jìn)行改革，否則從事工藝美術(shù)的人員如何在新時(shí)期下養(yǎng)活自己及自己的家人，會(huì)成為一個(gè)十分重要的現(xiàn)實(shí)問題。在過去，工藝手工作品的勞動(dòng)與社會(huì)的進(jìn)步具有十分密切的聯(lián)系，傳統(tǒng)手工工藝品能夠帶領(lǐng)社會(huì)走進(jìn)時(shí)尚，并且可以左右人們的生活，是社會(huì)形成物質(zhì)文化的重要因素。伴隨社會(huì)的進(jìn)步，人們的生活水平產(chǎn)生了質(zhì)一樣的改變，很多傳統(tǒng)工藝作品已經(jīng)不再是人們生活中的必需品，可是工藝作品以及工藝美術(shù)對(duì)于傳承我國優(yōu)秀的歷史文化來說具有十分重要的作用，并且針對(duì)那些從事工藝美術(shù)的工作人員來說，工藝美術(shù)不僅僅是賺錢的工具，而且還有很多其他方面的意義。

一、工藝和美術(shù)

長(zhǎng)期以來，工藝美術(shù)是一個(gè)模糊不清的歷史概念。不過，自從二十世紀(jì)中期以來，工藝美術(shù)在我國藝術(shù)院校中一直處于重要的地位。在這幾十年中，各大院校也為工藝美術(shù)行業(yè)提供了許多優(yōu)秀的人才。從二十世紀(jì)末高等院校調(diào)整目錄之后，設(shè)計(jì)成為替換工藝美術(shù)專業(yè)的代名詞，并且近幾年發(fā)展得極為迅速。當(dāng)前，設(shè)計(jì)專業(yè)的在校學(xué)生已經(jīng)達(dá)到了100多萬人，可是實(shí)際以工藝美術(shù)命名的學(xué)校大多是工作過去的工藝美術(shù)中等專業(yè)技術(shù)學(xué)校升級(jí)過來的工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，在這些職業(yè)技術(shù)學(xué)院中與工藝美術(shù)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容少之又少。從工藝角度來說，現(xiàn)代的工藝美術(shù)課程與傳統(tǒng)意義的工藝美術(shù)并沒有太多的關(guān)聯(lián)。當(dāng)前，傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代高等院校之間的相關(guān)專業(yè)非常邊緣化，造成這種現(xiàn)象有很多原因，這些原因值得我們深思。過去工藝美術(shù)工人依靠自己的雙手來創(chuàng)造作品，這點(diǎn)被視為最了不起的地方。在我國歷史文化以及物質(zhì)文化的發(fā)展歷程中，手工工藝是人類生產(chǎn)活動(dòng)的重要對(duì)象，也就是說，基本上人類所需要的生活品都通過手工工藝實(shí)現(xiàn)，這已經(jīng)被許多考古學(xué)家所證實(shí)。傳統(tǒng)社會(huì)中出現(xiàn)的手工工藝作品，有很多作品大家很了解，不用在此專門進(jìn)行討論。

過去很多工藝品會(huì)伴隨人類一生，或許會(huì)傳遞到下一代，比如說青瓷和木器，經(jīng)過上千年，雖然制作這些工藝品的工人已經(jīng)不在了，可是他們的作品卻一直流傳到現(xiàn)在，并在當(dāng)今的社會(huì)中發(fā)揮著作用。工藝美術(shù)作為人類藝術(shù)鑒賞的重要對(duì)象，必須要有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從最根本的概念上來說，工藝美術(shù)是指當(dāng)今工藝作品中非常具有美術(shù)審美價(jià)值的那一部分，歸根到底還是手工藝作品。所以，我們可以將傳統(tǒng)工藝美術(shù)當(dāng)作是傳統(tǒng)手工藝，而傳統(tǒng)手工藝最重要的是研究材料，傳統(tǒng)手工藝的基本概念為運(yùn)用手工勞作的方式對(duì)某些材料，運(yùn)用某種手段得到其最終的結(jié)果。這里的關(guān)鍵詞是材料、工藝和結(jié)果，從事傳統(tǒng)手工藝最重要的基本要素便是材料，研究好材料的問題，才能夠在了解材料的基礎(chǔ)上，將自己的手工技能施展上去，從而得出最終的好結(jié)果。因此，傳統(tǒng)手工藝評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該建立在材料、工藝、結(jié)果之上。

從長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)該建立自己獨(dú)有的評(píng)價(jià)指標(biāo)，并且設(shè)立自己的基礎(chǔ)理論系統(tǒng)和工藝技術(shù)體系，從而才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期的實(shí)踐努力和發(fā)展。因此，如果想要對(duì)傳統(tǒng)的手工工藝美術(shù)進(jìn)行深入研究，必須對(duì)材料有一個(gè)完全的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上再用自己的工藝技能改造材料。所以，工藝美術(shù)和美術(shù)并不是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，工藝美術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)不是美術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，這些問題的概念牽扯到傳統(tǒng)手工藝未來的發(fā)展方向。

二、新時(shí)期下工藝美術(shù)的傳統(tǒng)和創(chuàng)新

最近幾年，隨著我國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和改革開放的深入發(fā)展，很多行業(yè)都在創(chuàng)新，創(chuàng)新這一意識(shí)對(duì)于我國的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。如何在傳統(tǒng)手工藝行業(yè)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新是傳統(tǒng)手工藝行業(yè)工作人員值得深思的問題。由于長(zhǎng)期歷史文化的影響與積淀，傳統(tǒng)手工藝的繼承并不是想象中的那么簡(jiǎn)單，創(chuàng)新只有在繼承的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)更好的發(fā)展，零基礎(chǔ)的創(chuàng)新是會(huì)出問題的。前幾年，我國傳統(tǒng)手工藝行業(yè)曾經(jīng)對(duì)秦淮燈彩的繼承與創(chuàng)新進(jìn)行討論，北京的秦淮燈彩具有非常長(zhǎng)的歷史積淀，它的工藝主要以燈為主，據(jù)史料記載，明清時(shí)期燈有很多種，但是現(xiàn)在只剩下了20多種，所以我們認(rèn)為秦淮燈彩不能將重點(diǎn)放在創(chuàng)新而應(yīng)該是傳承。當(dāng)然，也有人認(rèn)為正是在新時(shí)代的進(jìn)步下才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，應(yīng)該利用現(xiàn)在流行的光導(dǎo)纖維制作花燈，在原來的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的創(chuàng)新。所以，工藝美術(shù)在原有基礎(chǔ)上的創(chuàng)新一定要符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，這樣才會(huì)被社會(huì)和行業(yè)接受，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，納入歷史的行列。這種創(chuàng)新應(yīng)研究傳統(tǒng)手工藝的規(guī)律，在幾千年的積淀文化中探索傳統(tǒng)手工藝原本的面目，該項(xiàng)任務(wù)很艱巨，但也值得我們后人深入思考。不過，目前工藝美術(shù)的創(chuàng)新并不算成功，有可能是由于我國傳統(tǒng)手工業(yè)人員的研究并沒有將重點(diǎn)放在傳統(tǒng)方面；另一方面也有人認(rèn)為是傳統(tǒng)手工藝過于重視經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)輿論。

在傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新方面，工藝人員的審美非常重要，如果審美的標(biāo)準(zhǔn)太低，并且工藝手工人員的興趣不高，那么對(duì)傳統(tǒng)手工業(yè)的創(chuàng)新是一個(gè)阻礙因素。如果想要提高審美標(biāo)準(zhǔn)以及工藝人員的興趣，我們就必須要先了解傳統(tǒng)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，每一個(gè)行業(yè)都有自己的傳統(tǒng)，我們只有在了解傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)之后才能夠進(jìn)一步創(chuàng)新，不然創(chuàng)新就是沒有基礎(chǔ)的，這樣談起來就毫無意義。目前預(yù)期的價(jià)值是非常高的，但是我們不能只看它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，玉器的傳統(tǒng)是我國中國歷史中的文化積淀，在古代，人們認(rèn)為玉的材料非常難得，大面積的玉更是難得，能夠遇到大面積的玉是一種緣分，可是現(xiàn)在的人總是在意經(jīng)濟(jì)價(jià)值，經(jīng)常將大面積的玉進(jìn)雕飾成小面積的飾品，從而迎合市場(chǎng)的價(jià)值，獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益。這樣看來，人們的經(jīng)濟(jì)利益增多，可是大面積玉制成的作品卻少了。所以，我們必須對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)有一個(gè)詳細(xì)而具體的了解，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)在和正宗到底是什么，在此基礎(chǔ)上，再繼承傳統(tǒng)，只有繼承傳統(tǒng)，才能夠有所創(chuàng)新。開辟一條新道路是非常困難的，最為有效的途徑是沿著舊道路繼續(xù)前行，在學(xué)習(xí)繼承知識(shí)的同時(shí)開拓出新的道路，一路前行，達(dá)到歷史同類作品的水平，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

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