【摘要】書法藝術(shù)是中華國粹的代表，是中國傳統(tǒng)文化中最具表現(xiàn)力的藝術(shù)形式之一。中國書法的精妙之處在于集文字的形式和內(nèi)涵于一體，并通過書法的筆法、結(jié)構(gòu)、章法、風格等要素體現(xiàn)筆畫線條的變化無窮，創(chuàng)造出富有造型藝術(shù)元素的審美意態(tài)與人文哲理，成為中國傳統(tǒng)審美觀的獨特表達。書法家韓之泳先生創(chuàng)立的“老藤書”風，因其書法筆體和字形好似老枯的藤條而得名?！袄咸贂遍_創(chuàng)了行草的一種新的書寫方式，其書風開合連絡(luò)、雄健貫通，疾徐進退，端莊溫雅，彰顯了中國書法中筆墨的“偉”之雄奇氣魄，為當代中國書法文化的發(fā)展開拓了一條全新的表現(xiàn)之路。

【關(guān)鍵詞】形意結(jié)合；章法；傳承；拓進

【中圖分類號】G642.3 【文獻標識碼】A

一、書法藝術(shù)的精妙在于“形”與“意”的結(jié)合

書法藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化中最具表現(xiàn)力的藝術(shù)形式之一，也是中華國粹之一。中國書法的美是跨越地域、跨越種族和跨越文化的，它與繪畫、雕塑、音樂、文學等藝術(shù)形式一樣是人類文明發(fā)展過程中對于美的情感抒發(fā)，也是以中國為代表的東方文化生生不息的繁衍方式。

中國書法的精妙之處在于集文字的形式和內(nèi)涵于一體，完美地呈現(xiàn)出“形”與“意”的結(jié)合這一中國傳統(tǒng)文化的審美意趣，而這種審美意趣依賴書法的筆法、結(jié)構(gòu)、章法、風格等要素來體現(xiàn)筆畫線條的變化無窮，創(chuàng)造出富有造型藝術(shù)元素的審美意態(tài)與人文哲理，成為中國傳統(tǒng)審美觀的獨特表達。書法圖式中的構(gòu)成之美則體現(xiàn)在線條的質(zhì)感、結(jié)構(gòu)的變化、章法的設(shè)計和重心的調(diào)整等，這些元素統(tǒng)一表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的審美意蘊。

古往今來，書法以它無與倫比的魅力為中國人所崇尚。歷朝歷代，各式書風疊潮起伏，筆墨人杰群星閃爍。它以魏晉之風淡雅而出，于盛唐氣象中華麗綻放，在明清遺韻里登峰造極。中國書法就是在這中華文明的恢弘掩映下，彰顯出漢字的無限壯美。

二、“老藤書”的由來

著名書法家韓之泳先生從藝六十年，在書法繪畫和詩詞散文領(lǐng)域辛勤耕耘，探索創(chuàng)新，形成了自己貫通古今、豪邁大氣、激揚飛越、引領(lǐng)潮流的獨特藝術(shù)風格。他的書法作品，出秦漢而入晉唐，積宋元而取明清，仿徐渭而顧王鐸，博采眾家之長，終成一家之氣象。

韓之泳先生擅寫行草，花甲之際創(chuàng)立“老藤書”風，亦自號“老藤翁”。

所謂老藤，即韓先生的書法筆體和字形好似老枯的藤條。想到藤條，眼界中浮現(xiàn)一幅曲徑通幽、引深入林的玄妙畫境：粗壯的藤干橫跨溝坎，細枝末節(jié)密如垂簾；恰到好處又見枝頭鴛鴦花開，若蘭若芷。然而，藤條到秋天時卻不成敗象。其形老而不枯，其根腐而不朽，這副倔強的姿態(tài)真乃天工神來之筆也。正是被老藤這種堅韌不拔、百折不回的氣概所感佩，韓之泳先生把老藤的精意融入到自己的書法中，創(chuàng)造了這種書體，即稱之為——老藤書。

韓之泳先生說：“書法的玄微精妙之道，不是輕易就能傳接，需要有神定氣閑、俯瞰蕓蕓眾生的心態(tài)，才能做到心手合一，形意兼?zhèn)洹！?/p>

的確，書法之妙，通于神明。當筆走龍蛇、翰墨流轉(zhuǎn)之際，體現(xiàn)的是成書于胸的自信與形神合一的風采，那思理、激情、氣貫與神飛，無一不在筆毫之間。觀一張白紙，寫到好處，變到拙處，書家們在選、拓、臨、仿、脫、飛中盡情瀟灑；而書法的韻律，則全在于下筆的輕重與書寫的緩急。書法的規(guī)矩原本變化無常，但如果書寫之人有高絕的風骨，那么其書法則自有磅礴之氣，祥瑞之吉。

韓之泳先生的“老藤書”開創(chuàng)了行草的一種新的書寫方式，其書風遠觀如藤蘿游動，定其筋骨，向背往還，開合連絡(luò)，唯是雄健貫通；次又尊其威儀，疾徐進退，俯仰屈伸，唯是端莊溫雅。近看審其神情，鋒轉(zhuǎn)翻藏，如枯藤虬枝，其形態(tài)頗有可觀不可褻玩之妙趣；或氣勢形盡，或筆斷而意連，平順而凜鋒芒，健勁而融圭角，引伸而觸類，其書之道非常人不能成。

三、中國書法的筆墨之“偉”

“老藤書”這種書體固然是韓之泳先生多年藝術(shù)探索的結(jié)晶，但仍脫不開中國傳統(tǒng)書法的審美精髓——即筆墨意趣。

筆墨，在書法藝術(shù)中就是線條的變化。書法藝術(shù)的基本視覺載體是線條，書法藝術(shù)也是線的藝術(shù)。中國書法中的精髓是具有豐富形態(tài)和表象意味的線，那么“老藤書”的筆墨精髓是什么呢？可用一個字——偉，聊以概括。

“老藤書”之所以稱“偉”，既因為其深重和華美，更因為其章法的大氣磅礴，這也是書法藝術(shù)傳延千百年來自帶的DNA。觀書法之偉：一張白紙，它是書法家借以運籌帷幄、導演一出鴻篇巨制的戰(zhàn)場；潑墨于上，霎時間天地萬物之事、歲月古今之情，人世間的喜怒哀樂、悲歡離合，一瀉千里，盡情抒發(fā)。

書法原本出自于繪畫，以筆墨的形式呈現(xiàn)于世人。它的線條時而寧靜雅致，時而雄奇奔放；時而樸實無華，時而瑰麗無比。它表達的是深層次的藝術(shù)構(gòu)思，反映的是生命創(chuàng)造的藝術(shù)真理。

偉，是中國歷代文人墨客賦予書法的一種胸懷和品性。唐宋八大家之一的歐陽修說：“寶墨飛云動，金文曜日晶?！辈┐缶畹臅?，靈氣活現(xiàn)，莊重典雅，僅數(shù)根線條便能構(gòu)架出一幅含義深長、秀美千姿的神奇圖畫。縱觀中國書法雋永的歷史長河，王羲之震古爍今、顏真卿凜然正氣、趙孟頫溫文爾雅、董其昌引吭高歌；中國創(chuàng)造之書法，群星映照之彩光，國人享受之盛景，世界驚嘆之神奇。

藝術(shù)的“偉岸”之境界，中國書法僅通過單純的黑色線條便淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這不得不說在人類文化發(fā)展到今天仍蔚為奇觀。小小的一支竹筆，在宣紙上盡情飛舞，頃刻間意飄云物外，詩寄圖畫中。書法被譽為紙上的音樂、墨中的舞蹈，它美輪美奐，氣象萬千；似行云流水，又百轉(zhuǎn)千回；其勢來不可止，勢去不可遏；其精彩飛揚萬里，其神韻高入云端。

四、“老藤書”的章法運用

書法中的“偉”除了筆墨的表現(xiàn)之外，還要有章法的協(xié)調(diào)。筆法是核心，墨法是靈魂，而章法是戰(zhàn)略——是指揮千軍萬馬的統(tǒng)帥。

在進行書法創(chuàng)作時，運筆、用墨和結(jié)字都要服從章法，并在章法的約束之下臻于極致。在書法的規(guī)矩上，章法獨成體系，但又與運筆的氣勢和節(jié)奏，與墨色的濃淡和潤躁，與結(jié)字的造型和意境等各方面，有著密不可分的聯(lián)系。章法的基本要求是要達到知黑守白，疏密得體，揖讓有致，顧盼生姿，把書法的神韻完滿地呈現(xiàn)出來，給人以美的享受。

章法的“偉”也不妨可以用現(xiàn)代平面設(shè)計空間的點線構(gòu)成理論來解釋。書法藝術(shù)中的點、線可以看作是實空間，而這些線對于空間的分割與圍合，可稱為留白空間或虛空間。對于這種空白的處理和空白所產(chǎn)生的視覺張力，在“老藤書”的章法布局中被慣常應(yīng)用。韓之泳先生在書寫時有意識地將“實”轉(zhuǎn)為“虛”，即把書法的空間布局轉(zhuǎn)換為一種圖形化的平面語言，使其書法具有一種畫面的既視感。在書法圖式中，這種“計白當黑”的美學原理，以及“飛白”等手段的合理穿插，巧妙的配置各種筆墨元素的空間關(guān)系，既呈現(xiàn)了虛實相映的視覺效果，也豐富了書法幅面的空間層次。

五、中國書法的“純”與“真”

筆墨的“偉”在表象的雄奇之外，也可以引申為一種洞察世界的“純真”。因為這種“純”和“真”，書法才能得以縱橫揮掃出廣闊的宏偉天地。

當你徜徉于書法浩瀚的筆墨世界，放眼遠觀：狂放的草書似野馬，奔馳于高山平川；莊嚴的楷書似雕塑，矗立在殿堂樓宇；高古的隸書，會帶你穿越硝煙彌漫的古代戰(zhàn)場；神秘的金文，則使你沉醉于青銅時代的烽火之間。

“不隨世俗引孤行，自喜年來筆墨真。寫到靈魂最深處，不知有我更無人?！绷稚⒅壬鷮τ跁ǖ母形?，怎能不喚起同道的共鳴？是的，從韓之泳的“老藤書”中你能體會到世間生命的真諦，從中國的書法中你能發(fā)現(xiàn)天地間玄微的哲理。中國書法弘揚的是藝術(shù)的“純”與“真”，它是流淌在中國人心中的淳厚之純，更是書寫我中華傳統(tǒng)文化的自然之真。

六、結(jié)束語

韓之泳先生及其創(chuàng)立的“老藤書”，是其本人以書法藝術(shù)為畢生之追求，探索、研習六十載所得的藝術(shù)成果，也是書法藝術(shù)瀚海之中一朵激情澎湃的浪花。這種書體的誕生，必將為中華傳統(tǒng)書法之書風再增添一項新的研究課題。

中國，在天下大同的今天，書法藝術(shù)席卷華夏，風靡世界。中華民族的復興必將引領(lǐng)書法藝術(shù)再創(chuàng)輝煌，神州大地處處閃耀翰墨之光。

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作者簡介：韓煦（1978-），男，漢族，遼寧沈陽，講師，研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。