【摘要】我國的篆刻藝術(shù)早在商代就已經(jīng)產(chǎn)生，秦代開始奠定了八百年來印章的形式基礎(chǔ)，經(jīng)秦漢時期的大繁榮，到唐宋時期印章的藝術(shù)形式趨于衰落，明代開始篆刻作為一門新興的藝術(shù)，達到了鼎盛時期。文彭作為這一時期篆刻的領(lǐng)軍人物，對篆刻的發(fā)展起了重要推動作用。他將花乳石引入印材中，使篆刻五百年來的‘篆與‘刻分工狀態(tài)發(fā)生根本性的改變；其次在他的倡導(dǎo)下明代文人的篆刻印風回歸到雅正、雄秀之路，矯正了唐宋元時期的裝飾性；同時文彭創(chuàng)“雙刀法”鐫刻印款。文彭在篆刻歷史上的重大貢獻，使其成為篆刻流派印的一代宗師，后人尊為文人篆刻的鼻祖。

【關(guān)鍵詞】文彭；創(chuàng)新；石材；篆刻

【中圖分類號】J292 【文獻標識碼】A

目前可見的最早印章是出土于河南省安陽市的三枚銅璽（圖一），對于這三枚銅璽的年代目前還無法確定。但在1998年，河南省安陽市水利局院內(nèi)的一處夯土房基內(nèi)又清理出一枚銅質(zhì)印章，且已確定為商代，這就有力地證實了殷商時期已經(jīng)開始使用銅質(zhì)印章。鑒于我國的信史自商代始，故而前述三枚銅璽，暫可推定為商代遺物。從邏輯上講，印章的起源由此也可以推定為商代。

印章的起源與社會經(jīng)濟有密切關(guān)系，劉熙《釋名》卷六《釋書契》：“璽，徒也。封物使可轉(zhuǎn)徒而不可發(fā)也?！彪m然此“璽”未必是印章的本義，卻道出了印章的早期用途。那時，商品交換頻繁，需要一種信用憑證，保證物品轉(zhuǎn)徒過程中的安全，先民便創(chuàng)造出印章。劉熙《釋名》中說：“印者，信也?！痹缙谟≌碌挠猛局饕氢j封泥，另外也用在記名、圖記、印子金、殉葬、烙馬等。將印章蘸上印泥蓋在紙面，是從南北朝開始。

學(xué)者們將印章的發(fā)展史劃分為兩個時期：秦漢至南北朝是一個時期，隋唐以后又是一個時期。秦代開始奠定了八百年來印章的形式基礎(chǔ)，秦時期的官印和私印都是有邊欄有界格的白文印，這種形式一直沿用到西漢時期。漢代享國年代久長，漢武帝時代制訂出一套針對官印的體系制度，這一制度在我國歷史上沿用了六七百年。隋代開始印章制度發(fā)生了大變動，這時期的印章印型漸大，特別是官印一般在5～7厘米見方，相比秦漢時期的2～3厘米的尺寸增大一倍。南北朝時印章開始鈐印在絹紙上，唐宋元時期書法家、畫家便已經(jīng)開始使用印章來代替簽名。宋代文人畫開始盛行，文人治印的苗頭興起。明代時期篆刻成為了一門新興的藝術(shù)，大量的文人學(xué)者參與其中，使這門新興藝術(shù)迅速發(fā)展。印章的實用功能減弱，藝術(shù)功能增強，到此這一被古人貶為“雕蟲小技，壯夫不為”的藝術(shù)形態(tài)作為獨立的藝術(shù)門類呈現(xiàn)出來。

事物的發(fā)展必然是有多方面的推動，一門新的藝術(shù)門類的興起，需要一些人在其中起引領(lǐng)推動作用。對于篆刻藝術(shù)來說，文彭就是這么一個重要人物。

文彭，（1497-1573），字壽承，號三橋，江蘇蘇州人。明代中期著名書法、篆刻家文徵明的長子。文彭對篆刻藝術(shù)在印材、取法、邊款的創(chuàng)新在篆刻的發(fā)展史中起了重要作用，同時他對當代印學(xué)也具有開創(chuàng)之功。由于他的一系列創(chuàng)新為當時的篆刻藝術(shù)輸入了新鮮的血液，他也因此確立了明清流派印開山鼻祖的崇高地位，以他齋號命名的“三橋派”，從者如云，他對篆刻技法的改良后人奉為“金科玉律”。放在歷史中看，文彭應(yīng)該算是第四代印學(xué)家。早有北宋時的米芾，元初的趙孟頫、吾丘衍，元末的王冕，作為第四代印人的文彭能崛起印壇，后人認為是他不但能追蹤古人，而且能變古開新。他對印材、取法、印款的創(chuàng)新，激發(fā)了當時文人們對篆刻的創(chuàng)作熱情，文人可以自己獨立完成篆寫和鐫刻工作，篆刻創(chuàng)作從根本上擺脫了工匠的參與。以下筆者就從印材、取法、印款中探究文彭對篆刻藝術(shù)做出的貢獻。

一、印材的革新

秦漢南北朝時期的印章主要是用在封泥上，此時的印材主要是銅質(zhì)，間有玉質(zhì)、金質(zhì)、銀質(zhì)、鐵質(zhì)、水晶、陶泥等。隋唐以后，由于絹紙的廣泛應(yīng)用，印章的尺寸也增大了一倍，這時的印章主要用于鈐蓋在絹紙上，官印材質(zhì)仍舊主要是銅質(zhì)，宋代開始官印有用瓷質(zhì)。私印的材質(zhì)在明以前以玉、牙、角為主，明以后花乳石才開始廣泛應(yīng)用。翻看歷史，在明代以前很少有關(guān)印人的記載。三國時代曾有印工楊利、印工宗養(yǎng)，他們的名字出現(xiàn)在《三國志注》中，因為當時社會也還未把印章制造看成一門藝術(shù)，即使二人是當時著名印工，但他們僅僅作為普通的工匠身份被記載。中世紀時期，印章的制作仍舊是會篆的不會刻或會刻的不會篆，處于篆與刻分工狀態(tài)。相傳宋代的米芾可以自篆自刻，并且他對治印、用印之法也有自己的主張。現(xiàn)存的古籍中我們可以看到米芾用印的印蛻（圖二、圖三），不算是雅致，相比同時代的歐陽修、蘇軾鐫刻工細的程度，可以說米芾的印章粗糙很多。當時人們私印使用的印材主要是玉、水晶、牙、角，這類印材的質(zhì)地堅硬，不易受刀，鐫刻難度大。以上這些可以說明，米芾自己治印的事實，可信度很高。既然在宋代已經(jīng)出現(xiàn)了文人自己治印的先例，為何沒有普及開來，根源還是在印材的選擇上。這時期的印材質(zhì)地都很堅硬，不易鐫刻。玉的莫氏硬度是6-6.5；水晶的莫氏硬度是7；牙和角的莫氏硬度是6-7；而人們可以手工雕刻的硬度是在莫氏4度以內(nèi)?？v使文人想?yún)⑴c其中，但是苦于印材的限制。

元末的王冕開始用花乳石制印，這一發(fā)明，為印章創(chuàng)作提供了有利條件。雖然王冕最早開始使用花乳石治印，但王冕僅僅是個浙江諸暨九里山中以賣花為生的寒儒，未對當時印學(xué)造成影響。在王冕死后140年，文彭出生。文家聲氣廣大，幫助了文彭在印學(xué)上成功。文彭開始也是使用牙章來治印，自己篆好印文，請匠人刻制。后來偶得花乳石發(fā)現(xiàn)此類石材硬度適中易受刀，自他開始推廣使用，帶動起文人們參與篆刻創(chuàng)作的熱情，可以說自文彭開始“篆”與“刻”分離的情況發(fā)生了根本性改變。關(guān)于文彭偶得花乳石，周亮工在《印人傳》卷一《書文國博印章前》，有這樣一段故事記載：“余聞國博在南監(jiān)時（文彭官南京國子監(jiān)博士），肩一小輿過西虹橋，見一蹇衛(wèi)（蹇衛(wèi)是驢的別稱）馱兩筐石，老髯復(fù)肩兩筐隨其后，與市肆互詬。公詢之，曰：‘此家允我買石。石從江上來，蹇衛(wèi)于負者須少力資，乃固不與，遂驚公。公睨視之曰：‘勿爭，我與爾值，且倍力資。公遂得四筐石。解之，即今所謂燈光也。下者，亦近所稱老坑是。谼中（汪道昆）為南司馬，過公，見石累累，心喜之。先是公所為印，皆牙章，自落墨，而命金陵人李文甫（石英）鐫之?！缘檬?，乃不復(fù)作牙章。谼中乃索其石滿百去，半以屬公，半渙公落墨，而使何主臣（何震）鐫之。于是凍石之名始見于世，艷傳四方矣。蓋蜜蠟（一種凍石名稱）未出，金陵人類以凍石作花枝葉及小蟲蟢，為婦人飾。即買石者亦充此等用，不知為印章也。”文中的花乳石是一個總稱，根據(jù)石材的產(chǎn)地，主要是浙江的青田石和昌化石與福建的壽山石。所謂燈光，是今天人們說的燈光凍石、魚腦凍石，這類石材的硬度在1-1.5莫氏度，非常適合篆刻使用。在篆刻中使用花乳石，堪稱文彭的發(fā)明，這一發(fā)明使得明、清印學(xué)達到昌盛時期。

二、取法的變革

篆刻作為一個新興的藝術(shù)門類，在文彭的帶動下，印學(xué)領(lǐng)域開始了一系列變革：他引入花乳石作為印材，使文人們可以參與整個篆刻創(chuàng)作過程。其次文彭提倡篆刻應(yīng)師法秦漢，以其為宗。文彭認為漢印文字風格渾厚，魏晉以后逐漸單薄，宋代以后的官印，為了在印文的寫法中尋求美感，更是創(chuàng)作出了“九疊篆”（圖四）。這種印文屈曲盤折，越來越縝密，雖名為九疊，但是也不是所有的都是九疊，疊數(shù)是根據(jù)印文的布局而定，只是取其九為最大的數(shù)值命名。這一呆板程式化的印文一直沿用到明代。這類線質(zhì)的纖弱不為文彭所喜好。文彭認為明代離唐宋未遠，即不能把唐宋視為“古”，而只是將其視為“近”。篆刻藝術(shù)想求大發(fā)展必“印宗秦漢”方能成為正道。文彭以六書和文字學(xué)為理論支撐力矯時弊，他這種不效仿近人的創(chuàng)新精神，使以他為首的明代印風回歸到雅正、雄秀之路，確定了他在印學(xué)史上的地位。同時文彭為了追求古色，傳“三橋刻石章完，必置之于櫝中，令童子盡日搖之，以待其剝落呈現(xiàn)顯古色?！蔽覀儠呵也徽撨@種方法是否得當，但是可以感受到文彭求古之心。在他的影響下，明代中后期的文人也多以這一印風為時尚紛紛效仿。在他之后承襲者眾多，并且發(fā)展出諸多篆刻流派。有與文彭互稱師友的何震開創(chuàng)“雪漁派”；有師從文彭并將何震印風中猛利一面發(fā)展至致的蘇宣開創(chuàng)“泗水派”；有將文彭印風中和平一面發(fā)展至致的汪關(guān)開創(chuàng)“婁東派”等。

三、印款的創(chuàng)新

印款的雛形出現(xiàn)在隋代官印上，當時的官印有在印背上刻制鑄造年月及朝代的習慣，世稱“背款”（圖五）。明代開始得力于印材的革新，在文人們參與篆刻的創(chuàng)作和高漲的創(chuàng)作熱情下，邊款的形式也是出現(xiàn)了多樣化。文人們不滿足僅出現(xiàn)在印背的印款，便出現(xiàn)了一面款、二面款、三面款、四面款甚至連印頂也一并刻上的五面款?？讨频膬?nèi)容也不似早期的年月、朝代款，增加了圖畫、詩詞句等內(nèi)容。文人們寄情于每一枚印章的小天地中，將它賦予更大的情懷。文彭作為明代篆刻的領(lǐng)軍人物，他在印款上也做出了創(chuàng)新。文彭身為文徵明的長子，擅長書法、繪畫、詩詞。自幼受文氏家學(xué)的熏染，加之自身勤奮好學(xué)，在精研六書、深諳文字的學(xué)習中，積攢下深厚的文字學(xué)功底。少年時便打下良好的書法功底，這也為日后他在篆刻領(lǐng)域的發(fā)展奠定了基石。文彭受到父親影響，一方面主張復(fù)古，篤守儒家正道，要有氣節(jié)；另一方面又反對偏激過火的舉動。所以在他一生創(chuàng)作的大量作品中都難見“火氣”而是多蘊藉平和。文彭對于印款的設(shè)計也是很有心得。他創(chuàng)造了“雙刀法”刻制印款，他先將所刻內(nèi)容寫于石材上，然后再依墨下刀，每一筆均是雙面落刀，依此法刻制的邊款猶如刻碑，字的刀口清晰，極具美觀性，視覺上呈現(xiàn)溫文爾雅之態(tài)。文彭的篆刻作品雖然在當時名重一時，但遺憾的是當時并沒有編輯過他的印譜，原作存世極少，又因為后來尊之者眾多，所以傳世的作品中贗品較多。今天我們能看到的傳為文彭的作品應(yīng)是后人模制而成。如在《小石山房名印傳真》中收錄文彭的作品數(shù)枚，并附有印款（圖六），此作品雖然未必可信，但是估計其還原率應(yīng)是很高的。篆刻發(fā)展到今日，我們在評析一件篆刻作品時，印面和印款已經(jīng)放到同等地位，這就好比在欣賞一件繪畫作品時，畫面和落款同樣重要一樣。印款在這門新興的藝術(shù)中的發(fā)展這一功績我們應(yīng)該為文彭記上一票。

作為明代印壇領(lǐng)軍人物的文彭，在篆刻史上具有“繼往開來之功”，他革新印材、變革取法并創(chuàng)新印款，正因為他的一系列變革，確立了他作為流派印鼻祖的地位。在他的帶領(lǐng)下，明末清初的篆刻達到了鼎盛時期。

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作者簡介：劉丹（1983-），女，黑龍江省哈爾濱市人，碩士，研究方向：篆刻學(xué)。