【摘要】唐代是中國(guó)古代制作金銀器最為發(fā)達(dá)的時(shí)期，有一些在中國(guó)古代沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的新面目，金銀器的造型、紋樣都顯現(xiàn)出一種異國(guó)風(fēng)情。這些金銀器存在外來(lái)文化的元素，應(yīng)該來(lái)源于粟特、薩珊和羅馬-拜占庭。本文從這一線索延伸開(kāi)來(lái)，對(duì)唐代金銀器的外來(lái)影響進(jìn)行探索與研究。唐代藝匠在外來(lái)金銀工藝的影響之下，日益累積金銀生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，在外來(lái)原有的基礎(chǔ)上制作金銀器，逐漸擺脫了外來(lái)藝術(shù)的影響，創(chuàng)造出具有中國(guó)風(fēng)格的精美作品。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路；唐代；金銀器；跨文化交流

【中圖分類號(hào)】K876.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

唐代金銀器代表著中國(guó)古代金銀的最高水平，主要?dú)w功于唐代開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，唐代在不斷受外來(lái)文化影響下，金銀器愈發(fā)精致與華貴，達(dá)到中國(guó)古代金銀器的最高水準(zhǔn)。中國(guó)的唐代，是世界文化的發(fā)源地之一，其實(shí)早在商代時(shí)期，金銀器的制作就已經(jīng)出現(xiàn)了，只是并沒(méi)有得到廣泛的使用，而且金銀器皿直到春秋戰(zhàn)國(guó)才出現(xiàn)。其實(shí)金銀器真正發(fā)展起來(lái)，真正成為主流的是在唐代，唐代是金銀器發(fā)展的成熟階段。隨著唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，金銀產(chǎn)量大量增加，使得金銀器制作在唐代成為可能，加上上層階級(jí)崇尚奢華，服食金丹之風(fēng)流行，從根本上刺激了金銀制作的發(fā)展。西漢（前202-前138），張騫出使西域，開(kāi)辟以長(zhǎng)安為起點(diǎn)通往中亞、西亞等地的陸上通道，這條道被稱為“絲綢之路”。唐王朝通過(guò)這條“絲綢之路”與周邊國(guó)家交往頻繁，外來(lái)工匠紛紛來(lái)華創(chuàng)作與交流，取得與中亞、西亞地區(qū)的粟特、波斯薩珊、東羅馬等地在金銀制作工藝與造型裝飾藝術(shù)上相融合，造就了工藝、造型與裝飾風(fēng)格、紋樣的發(fā)展，形成了璀璨華貴的時(shí)代性藝術(shù)。

一、異域金銀工匠來(lái)華交流與創(chuàng)作

中國(guó)的金銀最早出現(xiàn)在商代，那時(shí)候的金銀大部分只是金銀飾品，很少出現(xiàn)金銀器皿，直到唐代金銀器皿才流行了起來(lái)，并且質(zhì)地精美，工藝了得。隨著唐代開(kāi)明的政治，中外交流的規(guī)模逐漸龐大，中亞、西亞等地的商人與工匠紛紛來(lái)到中國(guó)，并且?guī)?lái)了外來(lái)的金銀器物，同時(shí)也引進(jìn)了金銀器制造工藝。在這些外來(lái)技藝中，影響最大的是鏨刻工藝、捶揲工藝以及鎦金工藝，首先要了解的是捶揲工藝，其早在2000多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了，并且在中亞、西亞得到廣泛使用。

中國(guó)古代金銀器制造一直以來(lái)受青銅器制造的影響，所以在制造金銀工藝上一開(kāi)始是受到限制的，直到唐代金銀器制作成為主流，才改變了這個(gè)局面。其實(shí)，金銀器一開(kāi)始是為少數(shù)人服務(wù)的，并且金銀器是地位和富貴的象征，在唐代的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，金銀器只為宮廷皇宮貴族服務(wù)，平民百姓無(wú)權(quán)享用。由于當(dāng)時(shí)的唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，以及“絲綢之路”的開(kāi)辟，引進(jìn)了外來(lái)金銀器和技術(shù)，在制造金銀器上可謂是不計(jì)其數(shù)，不計(jì)成本。除此之外，唐王朝還在中央政府中設(shè)立專門負(fù)責(zé)制作金銀器的機(jī)構(gòu)“金銀作坊院”和“文書(shū)院”，同時(shí)，各地方政府和民間也大量打造金銀器。從根本上來(lái)說(shuō)，唐初玄宗時(shí)期，金銀器皿受到西方影響比較大，但同時(shí)也開(kāi)始了中國(guó)化的進(jìn)程，外來(lái)因素逐漸減少和消失。

二、金銀器皿進(jìn)貢與貿(mào)易

在唐王朝開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)政策下產(chǎn)生對(duì)外貿(mào)易是必然的，在外來(lái)的金銀器皿中大多數(shù)來(lái)自進(jìn)貢與貿(mào)易。中國(guó)的金銀器皿中，一部分是外來(lái)器皿，一部分是唐代仿外來(lái)器皿。唐人尚金，認(rèn)為金是最高標(biāo)準(zhǔn)，外來(lái)的各個(gè)國(guó)家和各民族為了討好大唐王朝，向唐王朝帝王進(jìn)貢名貴的金銀器皿，同時(shí)也不會(huì)放過(guò)向唐王朝輸出金銀器皿進(jìn)行貿(mào)易。在阿姆河流域居住的粟特人，他們善于經(jīng)商，在亞歐內(nèi)陸甚至世界各地都能見(jiàn)到粟特商人的身影，他們是國(guó)際貿(mào)易、文化傳播的媒介。

在中國(guó)金銀器的輸入品中，內(nèi)蒙古敖漢旗李家營(yíng)子出土的銀帶把壺，帶把杯應(yīng)是粟特銀器。由此可見(jiàn)，唐代金銀器皿的外來(lái)進(jìn)貢與貿(mào)易也有中國(guó)邊境民族的參與，包括吐蕃以及喀喇沁旗等地。在外來(lái)金銀器皿進(jìn)貢與貿(mào)易中還有另外一個(gè)往來(lái)密切的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家是來(lái)自波斯的薩珊王國(guó)，中國(guó)與波斯薩珊來(lái)往最密切的是在北魏時(shí)期至唐初永徽二年（651年），波斯薩珊國(guó)王被殺，薩珊亡，其子卑路斯逃至吐火羅，咸亨年間來(lái)到唐朝，被授予右武將軍 。與此同時(shí)，薩珊滅國(guó)后所謂的使者，其實(shí)是薩珊商人冒充使者，借此機(jī)會(huì)來(lái)到中國(guó)，并且在中國(guó)定居，大概從那時(shí)候就帶來(lái)了外來(lái)文化與制銀技術(shù)。

三、各民族金銀器的交流與融合

在唐代與各民族的交流與融合中，與周邊各民族基本都有往來(lái)，唐王朝強(qiáng)盛的國(guó)力與發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)成為各民族想要靠攏的原因，其中，往來(lái)最多的可數(shù)吐蕃藏族以及喀喇沁旗奚族，其最為普遍的往來(lái)方式是通婚。從史冊(cè)以及考古資料來(lái)看，大漢民族和藏族間的正式交往開(kāi)始于唐代，那時(shí)候以漢族為主體的大唐王朝與以藏族為主體的吐蕃王朝會(huì)經(jīng)常發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，但有時(shí)也會(huì)和平相處，就這樣唐王朝和吐蕃王朝交往十分頻繁，在大漢民族和藏族之間的交往中，兩個(gè)民族間的文化相互融合，其中金銀器工藝也在此交往中得到擴(kuò)展和流傳。

唐代金銀器與吐蕃交往中，最重要的是通過(guò)唐王朝和吐蕃王朝的兩次通婚。貞觀十四年（公元640年）“吐蕃遣使獻(xiàn)黃金千金以求婚”，開(kāi)元十七年（公元729年）“吐蕃的贊普曾向李唐集團(tuán)贈(zèng)送金胡瓶、金盤、金碗等，金城公主又“別進(jìn)金鴨盤、盞、等”禮品。唐太宗時(shí)期的文成公主和唐中宗時(shí)期的金城公主在與吐蕃王朝通婚過(guò)程中，唐代把金銀器物作為嫁妝隨嫁傳入吐蕃。與此同時(shí)，傳入吐蕃的還有經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)藥等。唐朝金銀器和文化的傳入，使得吐蕃在一定程度上，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面得到了進(jìn)一步的發(fā)展。金城公主入藏后，唐王朝與吐蕃經(jīng)常相互遣使，互敬禮物。唐人喜金，認(rèn)為“金”是地位的象征，唐重視與周邊關(guān)系，送禮送名貴的金銀器，大氣又不失體面。吐蕃在與唐王朝的文化交流中，經(jīng)濟(jì)文化都得到了顯著的發(fā)展，金屬制作作為吐蕃王國(guó)一個(gè)重要的手工業(yè)門類，所以，吐蕃制作產(chǎn)生的金銀器也是經(jīng)常作為進(jìn)貢唐朝的禮品。其中有史料記載，吐蕃與粟特往來(lái)也相當(dāng)密切，也經(jīng)常進(jìn)貢金銀制品，從根本上可以看出唐朝金銀器與粟特金銀器有著微妙的聯(lián)系。漢藏金銀器在這樣的交往與貿(mào)易中逐漸成長(zhǎng)，通過(guò)金銀器的相互模仿與創(chuàng)新，唐代金銀器技術(shù)愈發(fā)先進(jìn)，金銀器物愈發(fā)精美。

1976年，在內(nèi)蒙古昭盟喀喇沁旗哈達(dá)溝門發(fā)現(xiàn)的銀器窖藏，出土有劉贊進(jìn)奉的鹿紋金花銀盤等6件，這批金銀器體型很大，做工精美，是唐代金銀器發(fā)現(xiàn)中又一重要發(fā)現(xiàn)?？脊虐l(fā)現(xiàn)出土的這一批金銀器來(lái)看，這批金銀器從造型以及工藝上來(lái)看都不像是蒙古本土的器物，反而像是為皇宮貴族所用的皇室私有財(cái)產(chǎn)。其實(shí)，喀喇沁旗在唐朝時(shí)期屬于奚族的分布范圍，所以在屬于奚族分布的喀喇沁旗出土唐朝產(chǎn)生的金銀器也不覺(jué)得奇怪。然而，從流入奚地的這批金銀器來(lái)看，在一定程度上有質(zhì)地以及品味的差別，這似乎和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化以及政策有著一定的聯(lián)系。這批流入奚地的皇家御用金銀器物，我們一般能理解為是唐朝對(duì)奚地的回贈(zèng)，同時(shí)能夠從一定程度上反映當(dāng)時(shí)周邊統(tǒng)治者和中央統(tǒng)治者的政治關(guān)系。

然而，在唐朝與奚地進(jìn)行交往中，金銀器的流入可能是通過(guò)三個(gè)渠道進(jìn)行的，其一是最主要的渠道，奚地對(duì)朝廷進(jìn)貢，朝廷對(duì)奚地的回贈(zèng)；其二是政治管理問(wèn)題，唐朝為了能夠與周邊關(guān)系融洽，能夠更好地管理周邊地區(qū)而進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)往來(lái)；其三是唐朝對(duì)吐蕃的往來(lái)方式是一樣的，也是最普遍的，以下嫁公主作為條件，讓唐朝能夠更好地與周邊民族友好相處，又以名貴的金銀器作為公主隨嫁的嫁妝來(lái)?yè)Q取其信任，從一定程度上得到周邊民族的忠誠(chéng)。在唐朝與周邊各民族的交流中，無(wú)論是聯(lián)姻還是討伐，唐朝與周邊民族在一定程度上得到了更進(jìn)一步的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

考古資料研究，在出土的唐代金銀器皿中，有相當(dāng)一部分金銀器是在中國(guó)傳統(tǒng)器物中從未出現(xiàn)過(guò)，這種金銀器在中國(guó)的唐朝被稱為“西方風(fēng)格”。從根本上說(shuō)，唐代金銀器皿是受到了西方外來(lái)文化的影響是不爭(zhēng)的事實(shí)，但是要具體到某一器物或者某一地區(qū)時(shí)，就會(huì)有不同的見(jiàn)解。

從齊東方教授《唐代金銀器的研究》一書(shū)中分析，唐代金銀器受到外來(lái)影響有三個(gè)影響源，分別是粟特、薩珊、羅馬-拜占庭，其證實(shí)并非憑空而來(lái)，從何家村和法門寺出土的金銀器可以一一得出結(jié)論。齊東方先生提出唐代金銀器受外來(lái)文化影響的三個(gè)影響源只是做拋磚之玉，對(duì)唐代金銀器與外來(lái)文化關(guān)系的更深一步研究還需繼續(xù)前行。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧瓊.精美金銀青銅器[M].北京：新世界出版社，2009：159.

[2]齊東方，張靜.唐代金銀器皿與西方文化的關(guān)系[J].考古學(xué)報(bào)，1994（2）：173-190.

[3]韓偉.海內(nèi)外唐代金銀器萃編[M].三秦出版社，1989（25）.

[4]曹燕萍.金銀器：流金歲月[M].上海：上海書(shū)店出版社，2008（35）.

[5]韓金科.法門寺塔地宮[M].北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2012：127.

作者簡(jiǎn)介：王美艷（1974-），女，湖南株洲人，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授、藝術(shù)學(xué)博士、碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)史論研究。