王國瑋 田輝

【摘要】《山東省傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作方案》中明確提出建設(shè)“齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)”，以建設(shè)具有全國影響力的歷史文化示范區(qū)為目標(biāo)。以臨淄、青州為核心區(qū)域，延伸帶動魯中、魯北及膠東半島內(nèi)陸地區(qū)，建設(shè)齊文化研究保護基地、產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地和文化旅游勝地。按照這一要求，青州市結(jié)合自身實際情況，著手就齊文化與青州文化研究制定工作方案。本文結(jié)合青州文化與齊魯文化的關(guān)系，淺述青州文化的歷史淵源。

【關(guān)鍵詞】青州文化；歷史淵源

【中圖分類號】F592 【文獻標(biāo)識碼】A

一、青州文化源遠流長、歷史悠久

關(guān)于青州文化，《后漢書·郡國志》載：“至堯遭洪水，分為十二州，今《虞書》是也。及禹平水土，還為九州，今《禹貢》是也。”夏商之時，“青州越海至遼河”“東跨海至朝鮮半島”?！断臅贰队碡暋份d：“周既克殷，……改禹徐、梁二州，合之于雍、青……。”顏師古曰：“省徐州以入青州……。”由此可知，在不同歷史時期青州的疆域有大小不同的變化。夏商之時的青州，北至遼河流域，東到朝鮮半島。到了周朝，徐州并于青州。也就是說，山東的大部曾是青州的領(lǐng)地。在這片區(qū)域內(nèi)居住的先民都是青州先民，隨著最早的先民在青州定居、繁衍生息，就有了青州人類歷史文化。

中國文化史的分期，一般是：史前文化、先秦文化、秦漢文化、魏晉南北朝文化、隋唐文化……。關(guān)于青州文化的分期，歷史學(xué)家把史前青州文化和先秦三代青州文化統(tǒng)稱為“東夷文化”。即公元前567年齊靈公滅萊，最后一個東夷方國被消滅為止。實際上，也不止于此，齊靈公滅萊后，東夷齊國疆域只到“姑尤以西”，即平度縣一帶。“姑尤以東”，即孟子所云“齊東野人”之地，還有許多東夷小國，直到戰(zhàn)國中期后，方成為齊國的領(lǐng)地。然而，東夷文化卻沒有被消滅，它一直影響著后世，直到現(xiàn)在，濰水以東地區(qū)的人民仍有東夷人的口音、習(xí)俗的遺存。

關(guān)于“東夷”一詞。自《禮記·曲禮下》始，便有“東夷”之名?！逗鬂h書·東夷傳》云：“東方曰夷，夷有九種，曰畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽夷。故孔子欲居九夷也?！薄渡袝び碡暋份d：“青州有嵎夷、萊夷、淮夷等?！绷硗猓€有鳥夷、島夷、牟夷等。這些夷族部落共同構(gòu)成了東夷文化。因為多數(shù)的東夷部族都居住在青州這片土地上，故理所當(dāng)然的成為青州東夷文化。實際上，“東夷”一詞，既是地理方位名稱，也是族群名稱?！耙摹弊直疽鉃椤叭恕弊?，“東夷”就是東方之人。換言之，因為青州在中國的東方，所以說，“東夷人”就是青州人。在古代，“東夷”并沒有貶義。

由于炎、黃、夷各部族自古不斷的攻伐及部落遷徙，青州大地也融入了炎、黃部落氏族。不同部落文化之間的相互融合，成為青州古文化的一部分。青州距今已有五千多年的文明史，它與炎、黃兩大文化體系共同構(gòu)成了華夏文化的三大基石。我們把夏商之前的青州古文化稱為“青州史前文化”。龍山文化時期，即少昊文化時期，逐漸進入了部落方國時代。少昊以鳥紀(jì)官，說明國家機器已趨于完善，青州開始跨入文明社會，這是青州歷史文化發(fā)展的第一個高潮，是青州文化的第一個輝煌時期。

夏商兩代是邦國共主時代，《呂氏春秋·用民》云：“當(dāng)禹之時天下萬國，至湯而三千余國，今無存者矣?！痹谙纳讨畷r，青州地域上的古國已知的達五六十個。這些方國在夏商文化中屬青州東夷文化的范疇，即“東夷邦國文化與部落方國文化”。這一時期，跨入了青銅器時代，青州蘇埠屯商代貴族墓出土大量青銅銘器，是典型的代表。夏朝初年，“太康失國”，第四代夏王后相流亡青州彌濰流域，在此建立了夏王朝的都城：斟灌城、斟鄩城。據(jù)歷史考古學(xué)家李白鳳先生考證，商朝第十八代商王南庚遷都至“商奄”，“商奄實在益都而非在曲阜”。據(jù)考，青州蘇埠屯商王墓以東的“方城”（在今東夏鎮(zhèn)方臺村以南），就是商代第十八、十九、二十代，三代商王所在的國都，即蘇埠屯“商王城”?？芍嘀莶粌H有夏王朝的都城，而且有商王朝的都城。

二、青州文化與齊魯文化的關(guān)系

在周代青州文化的大搖籃中，產(chǎn)生了兩顆璀璨耀眼的奇葩：一是姜太公締造的齊國文化；二是伯禽、孔子締造的魯國文化?！对涂たh志》載：魯為“少昊之虛，古青州之地?！笨芍?，魯文化亦誕生在古青州之地。齊文化、魯文化都是產(chǎn)生在古青州大地，都是古青州文化的一部分，它們是青州文化的主流。秦滅齊后，雖然魯國、齊國滅亡了，但作為齊魯文化之源的古青州文化卻沒有滅亡，它成為中華文化的主根之一融入到華夏多元文化之中。黃老道家文化、孔孟儒家文化、五岳之尊泰山文化都產(chǎn)生在古青州大地上。自秦漢大一統(tǒng)后，不管在哪個朝代，古青州文化始終是引領(lǐng)者。鑒于此，我們把周代的青州文化稱之為“青州齊魯文化”。齊文化、魯文化都是古青州文化發(fā)展長河中的一部分。

在青州歷史文化長河中，它的上游，人們稱之為“史前文化”；它的中游，人們稱之為“三代文化”，或曰“先秦三代文化”，即夏、商、周文化。青州歷史文化在中游發(fā)生了突變，分出了兩條大支流，一股叫“周代齊國文化”，簡稱“齊文化”；一股叫“周代魯國文化”，簡稱“魯文化”。除此之外，這一時期，青州文化中還有“莒文化”“紀(jì)文化”“萊文化”“文化”“徐文化”，它們都是細小的分支，但也是青州文化的一部分。

在青州歷史文化長河的下游，是華夏大一統(tǒng)文化的一部分。齊文化、魯文化這兩條支流又匯流在一起，人們稱之為“齊魯文化”，它是華夏大一統(tǒng)文化的主體、主根。從全國范圍來看，青州文化是華夏文化的一部分。但在青州這一古老地域上，仍有它獨特的東夷特色。青州刺史部、三齊都會的存在，人們稱其為“青州文化”“青齊文化”“三齊文化”等，東晉十六國時期為南燕國皇家文化。隨著佛教東來，青州成為佛教圣地，明朝時又是山東省會駐地，所以，自秦漢以后的青州文化是以齊魯文化為主體的多元文化。

周代齊國的疆域僅是青州地域的一部分，齊文化是青州歷史文化長河中的一段支流。同時，當(dāng)時青州地域上還有魯文化、莒文化、齊地以外的萊文化等東夷文化。今天的青州市恰是周代齊國腹地，自西周姜太公創(chuàng)建齊國始，此地就是齊國的政治、經(jīng)濟、文化中心。直到齊國滅亡，今青州之地一直是齊國的中心區(qū)域。今青州西部山區(qū)，是齊國貴族狩獵的場所，齊桓公、齊景公、齊宣王等都在今青州山區(qū)留下了許多傳說故事，稷山、峱山、雀山等都成為齊國文化的重要組成部分?！妒酚洝ぬ锞粗偻晔兰摇贰端麟[》載：“齊有稷山，立館其下，以待游士?！边@是司馬遷的如實記載，“立館其下”就是“稷下學(xué)宮”。自齊胡公始，春秋戰(zhàn)國時期齊國國君的墓地，大多在今青州地域。青州城北臧臺有齊景公時期的大將臧武仲墓，高柳鎮(zhèn)陳冢村有戰(zhàn)國田氏之祖陳完（字敬仲）之墓，高柳鎮(zhèn)段村有“戰(zhàn)國四公子”之一孟嘗君墓，其他國君之墓大多在今青州西部片區(qū)，連戰(zhàn)國時期的縱橫家蘇秦墓也葬在了青州彌水流域。城北馬蘭村的齊國養(yǎng)馬場，范王村的齊國刀幣制造廠等。上述許多事實說明，齊國文化和青州文化是分不開的，因為齊文化就是青州文化的一部分。著名考古學(xué)家蘇秉琦先生在《中國文明起源新探》一書中寫道：“齊國政治中心也就是在青州地……周初分封姜齊，史稱‘因其俗，簡其禮，看來指的就是保留青州古文化習(xí)俗?！泵鞔_指出齊文化是由青州地域東夷文化發(fā)展而來。青州文化貫穿著東夷文化的始終，貫穿著三代文化的始終，貫穿著中華大一統(tǒng)文化的始終。

公元311年，曹嶷將齊地的政治中心由臨淄城搬遷到廣固城，臨淄、廣固城，乃至東陽城，原本都是青州之地，也是當(dāng)年齊國之地，齊文化由此與青州文化更加相融。

三、青州歷史文化包含多種文化元素

縱觀青州歷史文化長河，包含了多種文化元素，東夷文化、炎黃文化、夏商文化、齊文化、魯文化、莒文化……。秦大一統(tǒng)后，青州文化作為華夏文化的主根融入到中華文化中。作為青州地域文化而言，雖然“佛教東來”“五胡亂華”，北方游牧民族的大量融入，青州文化成為多元文化。但東夷文化、齊魯文化一直是青州文化的精髓，這是歷史的傳承，東夷族群文化之根，青州文化之源。

概而述之，青州文化歷史悠久，源遠流長，自有人類在這塊地域居住以來，就有了青州人類文化。青州上下五千年歷史文化僅是青州文化的文明時期。青州有五千多年的文明史，青州文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)可以確定為：東夷文化——青州齊文化——秦漢后青州文化——當(dāng)代青州文化。當(dāng)今，我們要更好地弘揚古青州文化，發(fā)揚光大青州文化優(yōu)良傳統(tǒng)和博大精神，讓青州文化更加繁榮、昌盛。

作者簡介：王國瑋（1967-），男，漢族，山東青州，東夷文化研究所所長，本科，東夷文化研究所，研究方向：青州地區(qū)東夷文化、區(qū)域歷史文化研究；田輝（1984-），女，漢族，山東廣饒，助理館員，本科，東夷文化研究所，研究方向：青州地區(qū)東夷文化、區(qū)域歷史文化。