馬本和 劉思遠(yuǎn)

【摘要】中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有極為深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)元素也是東方文化里最具特色的寶貴財(cái)富。在中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師必須合理應(yīng)用傳統(tǒng)元素并對(duì)它們進(jìn)行科學(xué)的組合，才可以打造出獨(dú)具特色的景觀，使大眾獲得非凡的視覺享受和體驗(yàn)。筆者首先闡述了中國(guó)元素的內(nèi)涵及其不可替代的重要地位，其次，探究了如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素在景觀設(shè)計(jì)里的科學(xué)運(yùn)用，進(jìn)而為景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素這一設(shè)想提供科學(xué)的理論以及實(shí)踐依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)元素；景觀設(shè)計(jì)；視覺效果

【中圖分類號(hào)】TU986 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、中國(guó)傳統(tǒng)元素的基本概況

（一）中國(guó)元素的基本含義

“中國(guó)傳統(tǒng)元素”并不意味著其僅象征了一類比較傳統(tǒng)的文化。在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，中國(guó)傳統(tǒng)元素所扮演的角色依舊不容小視。東方園林景觀設(shè)計(jì)大體上更加強(qiáng)調(diào)突出自然美，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要運(yùn)用自然基線和曲線來實(shí)現(xiàn)對(duì)景觀的再設(shè)計(jì)，進(jìn)而使設(shè)計(jì)師所打造的景觀可以完美地同自然環(huán)境融為一體。但是，中國(guó)古代進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，地方特色、文化習(xí)俗、歷史背景等因素皆會(huì)左右景觀構(gòu)建元素的選取，而當(dāng)今，現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素同樣擁有著很多特殊的內(nèi)涵，進(jìn)而產(chǎn)生了一種帶有民族特色的獨(dú)特景觀。

（二）中國(guó)元素運(yùn)用的重要性

中國(guó)元素內(nèi)容豐富，主要包括如下三種元素：中國(guó)的本土元素、傳統(tǒng)元素以及帶有現(xiàn)代色彩的文化元素。中國(guó)的傳統(tǒng)元素大體上指代的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征，是中華文明歷經(jīng)歷史演變、歲月洗禮所得到的對(duì)民族文化及特點(diǎn)的高度概括和鮮明象征，可以向世人全面展現(xiàn)出由我國(guó)傳統(tǒng)民族歷史孕育得到的科學(xué)思想觀念。將其所呈現(xiàn)得到的最科學(xué)的、有用的文化元素同當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)相融合，一方面可以提高園林風(fēng)景所呈現(xiàn)出的視覺美感，使大眾感受到其所具備的獨(dú)具特色的民族文化，另一方面還可以促使我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在更加廣闊的空間里獲得充分的發(fā)展與傳承，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)文化繁榮、經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)和諧。

二、現(xiàn)代園林景觀建筑設(shè)計(jì)發(fā)展

（一）現(xiàn)代園林景觀建筑設(shè)計(jì)的概況

隨著世界經(jīng)濟(jì)、信息、文化等各方面的交流與發(fā)展進(jìn)一步深入，文化多元化邁入一個(gè)新的階段，各國(guó)文化間互相滲透、互相融合的態(tài)勢(shì)突顯，西方文化給我國(guó)文化帶來的影響也日益加深，此外，現(xiàn)代科技、建筑材料、技術(shù)手段的飛躍式發(fā)展變化，使當(dāng)代園林景觀類型愈加豐富。但我們經(jīng)?？梢钥吹剑痪€城市里景觀園林建筑風(fēng)格同園林總體搭配非常不協(xié)調(diào)，就如同景觀園林建筑是外置于整體園林的，胡亂使用建設(shè)風(fēng)格與特點(diǎn)。

（二）傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的關(guān)系

現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)繼承并發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)，它的進(jìn)步同傳統(tǒng)文化元素密不可分，當(dāng)代，不少的園林設(shè)計(jì)里皆運(yùn)用了傳統(tǒng)文化元素，它們基于傳統(tǒng)古典園林的設(shè)計(jì)風(fēng)格，達(dá)到了繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)，一方面可以豐富園林設(shè)計(jì)的民族特點(diǎn)，另一方面可以探求出現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的新道路?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)同中國(guó)傳統(tǒng)元素緊密相連，無法分割。當(dāng)代文化傳承了我國(guó)傳統(tǒng)文化。大體上表現(xiàn)于如下兩層面：

第一個(gè)層面。當(dāng)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行同傳統(tǒng)元素有關(guān)的設(shè)計(jì)工作時(shí)，應(yīng)當(dāng)先盡可能地尋找與之相關(guān)的圖案及文字材料，恰當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)元素融入至現(xiàn)代園林景觀里。對(duì)于傳統(tǒng)元素的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過一個(gè)從表面淺顯到深入深刻的過程，設(shè)計(jì)師在經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程后，才能夠把握住傳統(tǒng)文化的核心，并將其運(yùn)用到設(shè)計(jì)過程里，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)同傳統(tǒng)文化元素的相互彌補(bǔ)和完美結(jié)合。在進(jìn)行兩者的融合時(shí)，設(shè)計(jì)師往往將個(gè)人的生活體驗(yàn)、思維觀念和私人情感融入至設(shè)計(jì)活動(dòng)中，從而成為了設(shè)計(jì)之初的靈感來源。傳統(tǒng)元素乃眾多元素當(dāng)中最富有原創(chuàng)色彩的元素，當(dāng)代設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)之初的靈感和設(shè)想皆來自于它。

第二個(gè)層面。當(dāng)代設(shè)計(jì)的根基是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)，實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)出了我國(guó)歷史文化的核心，反映出我國(guó)人民在人生觀、價(jià)值觀、自然觀等方面的巨大改變。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，一方面使得設(shè)計(jì)過程變得更加有趣，另一方面，也使得我國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)得以重生。我們所倡導(dǎo)的傳承和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并不是意味著單純地照搬和生硬地繼承，而是要求設(shè)計(jì)人員在批判繼承的基礎(chǔ)上吸收傳統(tǒng)文化的精髓，舍棄不足之處。

三、景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的融入與運(yùn)用

（一）在景觀設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素理念

最純粹的傳統(tǒng)文化元素當(dāng)屬傳統(tǒng)文化符號(hào)。我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)種類繁多，這其中包含了傳統(tǒng)吉祥物，如代表平安祥和的龍、鳳、麒麟等吉禽瑞獸；寓意財(cái)源廣進(jìn)的吉祥物，如白菜 （百財(cái)）、金牛拉車等；代表長(zhǎng)命百歲的吉祥物，如松鶴、鵲鳥等；具有民族特色的紋樣，如剪紙、中國(guó)結(jié)等；象征品格的植物，如梅、蘭、松柏等。在設(shè)計(jì)里使用這些傳統(tǒng)符號(hào)元素，已經(jīng)成為當(dāng)下景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。如，西安大雁塔景區(qū)的景觀雕塑利用了皮影以及臉譜、景觀墻以及景觀燈皆含有吉祥紋樣，以上種種皆表現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)寶貴傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，同時(shí)表現(xiàn)出人們對(duì)向往的生活的憧憬和期待。

顧名思義，“園林”一詞自然包括園同時(shí)也包括林。在古典園林當(dāng)中，植物乃不可或缺的核心構(gòu)成元素，花草樹木皆包含在內(nèi)。各類植物象征著人們內(nèi)心各種期許和愿望，《荀子》中，“松柏經(jīng)隆冬而不凋，蒙霜雪而不變，可謂其‘貞矣”，象征松柏堅(jiān)貞不渝；蘭居靜而芳，象征高風(fēng)脫俗；紅楓老而尤紅，象征不畏艱難困苦。所以，園林里的全部植物皆帶有著設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)之初的深意，表達(dá)了設(shè)計(jì)師渴望寧?kù)o圓滿的生活，表現(xiàn)出他們積極的觀念和態(tài)度，此即為我們通常所說的“寓情于景”。

（二）在景觀中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素色彩設(shè)計(jì)的運(yùn)用

進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，必須明確一點(diǎn)，即不可單一地進(jìn)行色彩的選擇，色彩的選取必須是多樣的，尤其當(dāng)景觀里栽培了各類鮮花嫩草時(shí)，由于它們會(huì)因四季變化呈現(xiàn)出相應(yīng)的生長(zhǎng)特點(diǎn)，所以，需要用色彩來表明。通常要從如下幾個(gè)角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)景觀色彩的重構(gòu)，而當(dāng)中運(yùn)用的辦法以及規(guī)律大體上分成如下三點(diǎn)：①使用自然色實(shí)現(xiàn)重構(gòu)。利用自然物自身所呈現(xiàn)出的色調(diào)，在我們?cè)O(shè)計(jì)的景觀里呈現(xiàn)出云彩、動(dòng)植物、山體等各自的色調(diào)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人文景觀的重構(gòu)。造就更加合理的自然體系。②使用半自然色實(shí)現(xiàn)重構(gòu)，此處意指憑借使用經(jīng)人為加工得到的產(chǎn)品來呈現(xiàn)有關(guān)元素，從而實(shí)現(xiàn)某種程度上的變化，但又未完全改變自然物質(zhì)特質(zhì)的色調(diào)，在園林景觀里呈現(xiàn)為金屬材料等色彩，朱雀山里的一些景觀就是使用半自然色所呈現(xiàn)出來的結(jié)果。③使用人工色實(shí)現(xiàn)重構(gòu)。利用人工手段生產(chǎn)、制造、加工、進(jìn)而呈現(xiàn)出特定的色彩體系，設(shè)計(jì)師進(jìn)行景觀構(gòu)建時(shí)，使用各類色彩和顏料來體現(xiàn)。植物、建筑等在景觀設(shè)計(jì)里構(gòu)成了不可替代的渲染元素，它們是景觀構(gòu)建架構(gòu)里無法被取代的核心構(gòu)成元素，使用人工方法對(duì)它所呈現(xiàn)出的特征和色調(diào)展開重構(gòu)，可以更加巧妙地呈現(xiàn)出其色彩主體和特征，此外，藍(lán)天和占有大空間的水域同樣是景觀里極為關(guān)鍵的背景色，對(duì)此類色調(diào)進(jìn)行重構(gòu)可以使園林構(gòu)建顯得愈發(fā)靈動(dòng)、生氣和有趣，所以，園林設(shè)計(jì)過程中對(duì)中國(guó)元素的使用，切不可獨(dú)立開展，必須要考慮到各個(gè)方面的因素，包括“天時(shí)地利，技巧材料”等。吉林市朱雀山國(guó)家森林公園就是一個(gè)典型的例子，它在山水之間巧妙地使用了三種顏色，完美地向游客呈現(xiàn)出了山水的怡人、風(fēng)光秀麗。

（三）在景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)新材料技術(shù)的使用

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)構(gòu)建時(shí)，有一個(gè)極為核心的手段就是科學(xué)使用當(dāng)代工藝科技以及新興材料。進(jìn)行當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的過程中，不僅應(yīng)當(dāng)合理利用非常普遍的材料即磚石等，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)運(yùn)用新興材料，如此便可以更完美地向大眾展示景觀特征，如進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，使用納米材料、金屬材料等。而使用陶瓷制品時(shí)，大體上使用玻璃制品、?；u等新材料，利用它們各自的特性來打造更加豐富的視覺效果。

四、小結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)元素是三類典型古代傳統(tǒng)思想完美結(jié)合所得到的帶有獨(dú)特特征的文化象征。將傳統(tǒng)元素作為基礎(chǔ)，同時(shí)科學(xué)地融合設(shè)計(jì)者所持有的設(shè)計(jì)觀念以及當(dāng)代建筑理論，展開藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，是進(jìn)行園林景觀建筑設(shè)計(jì)時(shí)所遵循的基本框架。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)探究并科學(xué)把握現(xiàn)今大眾的審美觀，一方面要迎合市場(chǎng)喜好，另一方面還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)中國(guó)式、傳統(tǒng)的景觀審美趣味。此外，還應(yīng)當(dāng)將園林景觀總體風(fēng)格這一元素納入考量范圍，竭盡全力實(shí)現(xiàn)園林景觀建筑的科學(xué)發(fā)展，并使其在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)甚至于永遠(yuǎn)具備觀賞價(jià)值。我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素是我國(guó)民眾擁有強(qiáng)烈民族驕傲、民族自信的源泉之一。在科技日益發(fā)展、人類文明逐日進(jìn)步、大眾生活水平大大提高、向往精神和心靈上的滿足的今天，倘若我們可以在打造當(dāng)代園林式生存環(huán)境時(shí)，盡可能地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，這必將使我國(guó)民眾獲得更為強(qiáng)烈的民族自豪感，也必將促使我國(guó)社會(huì)文明進(jìn)一步發(fā)展、社會(huì)更加穩(wěn)定。此外，這也有利于更全面地向全球各國(guó)展示我國(guó)的精神面貌，散發(fā)我國(guó)的文化魅力。

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作者簡(jiǎn)介：馬本和（1961-），男，山東人，本科，教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐；劉思遠(yuǎn)（1988-），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士，學(xué)生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。