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        淺析現(xiàn)代家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

        2018-05-14 10:51:03曹屹
        中國民族博覽 2018年3期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)融合

        【摘要】室內(nèi)設(shè)計(jì)是需要室內(nèi)的家具作為空間功能的載體來完成的,在很大程度上能夠?qū)崿F(xiàn)室內(nèi)空間的再創(chuàng)造?,F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的主流。當(dāng)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候,必須在室內(nèi)空間的基礎(chǔ)上對(duì)家具進(jìn)行選擇,滿足人對(duì)各個(gè)空間功能的需求。在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)該與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相融合,產(chǎn)生出既尊重傳統(tǒng)文化又符合現(xiàn)代人審美的家具。

        【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代家具設(shè)計(jì);現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì);融合

        【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

        在《中國大百科全書·輕工卷》中,家具的定義是:“家具是人類日常生活和社會(huì)活動(dòng)中使用的、具有坐臥、椅、貯藏、間隔等功能的器具?!弊怨乓詠恚揖呔团c人的室內(nèi)活動(dòng)密不可分,人們生活的環(huán)境很大程度上可以從室內(nèi)的家具中映射出來。家具的發(fā)展史從公元前4000多年的古代埃及延續(xù)至19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命以前,其實(shí)是木質(zhì)器具的發(fā)展歷史。很長一段時(shí)間,東方和西方的家具發(fā)展都是在木制器皿的范疇中探索家具的功能形態(tài)和工藝技術(shù),逐漸地發(fā)展成一種工藝精致的手工藝品,注重裝飾,而忽略了家具的基本功能。直到19世紀(jì)歐洲發(fā)生工業(yè)革命后,工業(yè)化的大發(fā)展才帶動(dòng)了家具行業(yè)的蓬勃發(fā)展。本著“以人為本”的設(shè)計(jì)原則,去除了繁瑣的裝飾,以功能性為主設(shè)計(jì)出抽象的造型,使得木器手工藝逐漸退出了歷史舞臺(tái),進(jìn)入了機(jī)器化大生產(chǎn)的新時(shí)代?,F(xiàn)代家具在工業(yè)革命后,具備了新技術(shù)、新材料以及新工藝;理論基礎(chǔ)上涵蓋了人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的思想,家具的內(nèi)涵與外延空間不斷擴(kuò)大,功能也不斷增加,形式各式各樣,材質(zhì)也不斷創(chuàng)新。環(huán)境、建筑、室內(nèi),現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)與制作,都是為了人們的生活環(huán)境的需要而產(chǎn)生的,家具成為創(chuàng)造和引領(lǐng)人類新的生活與工作方式的物質(zhì)器具和文化形態(tài)的載體。

        現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在整個(gè)世界家具體系中居于主流地位,它所蘊(yùn)含的現(xiàn)代人們的文化生活價(jià)值,是任何家具風(fēng)格所不能取代的。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人的生活情景、風(fēng)俗習(xí)慣,而有的現(xiàn)代家具又融合了地方民族特色的藝術(shù)。所以,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代中國人在很多方面都存在著深遠(yuǎn)的意義,在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,用現(xiàn)代家具布置現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境成為設(shè)計(jì)主流。

        室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn),運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理,創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。而當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)將當(dāng)今的時(shí)代特色融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)的使用價(jià)值與功能要求中去,同時(shí)也從當(dāng)代人的角度反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氛圍等精神因素,仍然明確地堅(jiān)持把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的目的。

        那么現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)是不是完全符合室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求呢?當(dāng)代中國需要什么樣的現(xiàn)代家具呢?接下來,我們來看看兩者之間的關(guān)系。

        一、傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)與現(xiàn)代中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的共同特性

        由古至今,人類對(duì)建筑設(shè)計(jì)的探索直接影響著室內(nèi)設(shè)計(jì),而室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展又決定了家具設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。各地域、各民族風(fēng)俗習(xí)慣的不同使得建筑、室內(nèi)和家具在設(shè)計(jì)風(fēng)格上趨于多元化。受中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想的影響,中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了社會(huì)的倫理價(jià)值觀念和等級(jí)觀念,從中國宮殿的莊嚴(yán)肅穆、金碧輝煌到尋常百姓人家的淳樸自然、不飾雕琢,連室內(nèi)中的家具擺放也講究位置方整、規(guī)則、對(duì)稱,形成與社會(huì)等級(jí)相符的特定的室內(nèi)環(huán)境氣氛。同時(shí),從室內(nèi)空間功能的合理性、家具宜人的比例尺度也看出古人對(duì)“天圓地方,天人合一”境界的崇尚。

        在中式茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)中,茶樓的建筑風(fēng)格也具有濃厚的中式味道,人在室內(nèi)的中式家具布置中也能夠感受到文化的沉淀。泡上一壺清茶,不論是獨(dú)自一人還是三五好友相聚,都能讓人靜下心來感受自我,體會(huì)到悠閑的生活狀態(tài),溫馨敘舊。

        二、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)符合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展

        現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)是現(xiàn)代國際藝術(shù)、時(shí)尚、文化,在人類生活中的沉淀?,F(xiàn)代家具在設(shè)計(jì)時(shí),結(jié)合以功能為主的基本原則,圍繞科學(xué)的人體工程學(xué)原理,選擇合適的比例尺度,讓使用者感覺到舒適自然,然后再在此基礎(chǔ)之上完成裝飾性,這樣制作出的家具就會(huì)深受現(xiàn)代人的歡迎。但是,我國的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念和行業(yè)工藝技術(shù)水平與世界家具設(shè)計(jì)水平還有很大的差距,設(shè)計(jì)師們?cè)瓌?chuàng)設(shè)計(jì)稀缺。當(dāng)今市場上的現(xiàn)代家具幾乎都是國外優(yōu)秀家具設(shè)計(jì)的翻版再生產(chǎn)。其實(shí),由于中國各地域的文化底蘊(yùn)和對(duì)設(shè)計(jì)的理解不同,不同時(shí)代的人其價(jià)值觀和審美觀也不同,應(yīng)該有各自的不同特點(diǎn)。而我國家具設(shè)計(jì)較世界水平相對(duì)落后的現(xiàn)狀也嚴(yán)重限制了中國家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,進(jìn)而影響了中國家具的世界化。李安說過,“用世界的現(xiàn)代化的電影語言詮釋中國文化內(nèi)涵”,這也可以引用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中去,這是設(shè)計(jì)師們應(yīng)該多思考的。

        三、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)滿足室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的市場要求

        一件現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)如果按現(xiàn)代制造工藝,并不需要很長的制作周期,這樣就能夠滿足現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式和生活需要的。在人口巨大的中國,能源問題非常突出,使得生態(tài)與節(jié)能的觀念必須要融入到家具設(shè)計(jì)中去?,F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)用材類型廣泛,相對(duì)于中國傳統(tǒng)家具就不局限于以木材為主要材料,且大量使用紅木系木材,導(dǎo)致目前國內(nèi)珍貴木材資源嚴(yán)重缺乏。工藝復(fù)雜、制作周期長、源材料稀少,這些都是使得傳統(tǒng)的原木家具不適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式和生活需要的因素,所以,現(xiàn)代家具使用的新型的工業(yè)材料,如人造木質(zhì)板材、復(fù)合材料——碳纖維、玻璃纖維等等的制作與使用,大大地填補(bǔ)了這個(gè)空缺。這樣就為現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)提供了更多的材料選擇范圍,使得材料多元化,極大地改善了人們的生活,還緩和了全球資源的短缺以及環(huán)境狀況的的惡化。

        現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)多以機(jī)械化生產(chǎn)制作,產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、系列化以及產(chǎn)品的運(yùn)輸,給大規(guī)模生產(chǎn)和銷售帶來了便利。現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的家具產(chǎn)品必須增大市場的覆蓋面,這就要求必須在設(shè)計(jì)時(shí)就要考慮家具產(chǎn)品結(jié)構(gòu)要方便拆裝,以滿足運(yùn)輸便利的要求。

        四、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求

        隨著現(xiàn)代人們生活方式的不斷改變,家具的功能需要不斷創(chuàng)新,新的家具類型層出不窮,隨之而來的便是家具功能的不斷演變?,F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)如何適合現(xiàn)代人的生活,符合現(xiàn)代人的審美,這對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)也提出了更高的要求。設(shè)計(jì)師應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)原則,注重新工藝的創(chuàng)造,始終堅(jiān)持傳承中國傳統(tǒng)文化精髓,結(jié)合人體工程學(xué)、工藝細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)搭配再加上時(shí)代特征,合理地對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格進(jìn)行改進(jìn),追求人與人之間和諧的社會(huì)關(guān)系。

        現(xiàn)代社會(huì)生活的潮流是崇尚簡約、自然。在中國的傳統(tǒng)家具中,以明式家具為代表的設(shè)計(jì)風(fēng)格就比較符合現(xiàn)代人的審美,無論是從造型、裝飾風(fēng)格、材質(zhì)工藝等無不體現(xiàn)出簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。而崇尚自然之美是永不落俗的,在家具上出現(xiàn)的自然材料各式各樣,種類繁多,適應(yīng)于現(xiàn)代的生態(tài)設(shè)計(jì)。

        五、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)對(duì)地域文化元素的提煉

        現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)新的思想與精神,它是文化的載體,受國際大文化的影響,但同時(shí)又要尊重區(qū)域文化,在中國室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)規(guī)矩、對(duì)稱和整齊的秩序;同時(shí)也受道家文化的影響,強(qiáng)調(diào)無為、順其自然的生活態(tài)度;還受佛教影響追求禪意,強(qiáng)調(diào)形態(tài)的飽滿與圓潤。這些都對(duì)直接決定了現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的造型元素和符號(hào)的形式,在現(xiàn)代社會(huì),應(yīng)該將這些元素符號(hào)進(jìn)行提煉升華,將造型、構(gòu)成、圖案的形態(tài)符號(hào)化。這樣運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中去就能與現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境相互協(xié)調(diào)。對(duì)于色彩,在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)配色中,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用色的明亮對(duì)比,取得具有適合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果,家具色與室內(nèi)用色是較為復(fù)雜的問題,不同的功能及目的、不同的風(fēng)格和形式在其處理上也不盡相同。

        六、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)當(dāng)代設(shè)計(jì)師提出了更高的要求

        設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)時(shí),首先要理解所設(shè)計(jì)的室內(nèi)空間的使用性質(zhì),按照設(shè)計(jì)方法處理室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的功能,然后再反過來思考家具在室內(nèi)空間中的位置。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)要通過自己的審美和生活體驗(yàn)完善設(shè)計(jì)方案,選擇適合傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)方法,選擇適合的新設(shè)計(jì)材料,運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,以人與環(huán)境的和諧為設(shè)計(jì)原則;同時(shí)心理空間的設(shè)計(jì)主要是重視不同使用者的心理感受,使現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)能夠讓人的精神世界在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化得到不斷的滿足和豐富。

        總之,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中必須有創(chuàng)新的精神,家具設(shè)計(jì)在很大程度上能夠?qū)崿F(xiàn)室內(nèi)空間的升華。設(shè)計(jì)師應(yīng)該以現(xiàn)代家具產(chǎn)品為研究對(duì)象,使其造型的變化符合社會(huì)大眾的審美特點(diǎn)。并以現(xiàn)代生產(chǎn)條件為前提,不斷發(fā)展現(xiàn)代家具現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)現(xiàn)代化的發(fā)展道路上,作為家具設(shè)計(jì)師應(yīng)在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,注重創(chuàng)新和發(fā)展,更好地滿足人們的現(xiàn)代物質(zhì)文化生活。

        參考文獻(xiàn):

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        作者簡介:曹屹(1980-),男,江蘇鎮(zhèn)江,講師,本科,研究方向:室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)方向。

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