鄧晨曦

[摘 要] 網(wǎng)絡(luò)影響著高職學(xué)生生活的各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)既有消極影響，又有積極影響。積極心理學(xué)視角下高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的引導(dǎo)途經(jīng)包括從自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀促進(jìn)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為；從網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)角度引導(dǎo)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為；通過(guò)情感認(rèn)知的加強(qiáng)鼓勵(lì)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為；從積極心理學(xué)的角度鼓勵(lì)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為。這些途徑對(duì)高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的促進(jìn)具有十分積極的影響。

[關(guān) 鍵 詞] 積極心理學(xué)；高職學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)利他行為

[中圖分類號(hào)] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）29-0136-01

積極心理學(xué)自20世紀(jì)以來(lái)，取得了心理學(xué)家的廣泛認(rèn)可，他們將更多的心理學(xué)課題放在積極心理學(xué)的視角下進(jìn)行研究，其中利他行為是社會(huì)心理學(xué)家廣泛研究的一項(xiàng)課題。網(wǎng)絡(luò)利他行為的相關(guān)研究始于信息時(shí)代，在科技飛速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)上的利他行為更具有現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們接觸網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間較長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)利他行為對(duì)其道德品質(zhì)的塑造和人生價(jià)值觀的培養(yǎng)具有重要意義。積極心理學(xué)視角下，對(duì)高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的關(guān)注，能夠從發(fā)展和解決問(wèn)題的眼光入手，培養(yǎng)高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為，以及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在教育管理中具有重要意義[1]。

一、積極心理學(xué)視角下高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為現(xiàn)狀

積極心理學(xué)的研究最早從個(gè)體主觀幸福感研究開(kāi)始，關(guān)注個(gè)體自身的積極個(gè)性品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)自我管理和沉浸體驗(yàn)等內(nèi)容，在心流當(dāng)中體驗(yàn)到持續(xù)的幸福感。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入個(gè)體生活當(dāng)中的方方面面。對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們每天都在接觸不同的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)社交已經(jīng)成為他們社交生活的重要部分。因此，與以往的利他行為相比，網(wǎng)絡(luò)利他行為對(duì)高職學(xué)生具有重要意義。高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的易得性，他們將網(wǎng)絡(luò)作為一種手段，提高了利他行為的效率。另外，網(wǎng)絡(luò)信息的匿名性為高職學(xué)生提供了心理上的安全感，更有利于他們表達(dá)真實(shí)的想法，同時(shí)對(duì)其他人進(jìn)行幫助。如在校園論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開(kāi)展的學(xué)習(xí)互助、健身互助、情感互助、重大災(zāi)難互幫互助等，都是高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的常見(jiàn)表現(xiàn)形式[2]。

總之，高職學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)作為利他行為的一個(gè)新媒介，新的媒介使利他行為更易于發(fā)生，不受時(shí)間地點(diǎn)限制，同時(shí)給他們提供心理上的安全感，傳播速度快且影響范圍大。

二、積極心理學(xué)視角下高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為引導(dǎo)

（一）從自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀促進(jìn)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，在生理安全等基本需要滿足的前提下，個(gè)體會(huì)尋求歸屬感的人際交往中實(shí)現(xiàn)需要，而最高層次的需要即是自我實(shí)現(xiàn)的需要。高職學(xué)生階段，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的交往能夠獲得人際交往中歸屬感等需要。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的利他行為，能夠體現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，在幫助他人的過(guò)程當(dāng)中，高職學(xué)生更能夠發(fā)現(xiàn)自我的閃光點(diǎn)，與以往時(shí)期的教育經(jīng)歷相比，這更能幫助他們提高自尊、自信，促進(jìn)其自我實(shí)現(xiàn)[3]。

（二）從網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)角度引導(dǎo)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為

與傳統(tǒng)思想道德品質(zhì)培養(yǎng)相比較，網(wǎng)絡(luò)道德涉及的內(nèi)容更為廣泛，網(wǎng)絡(luò)交往具有匿名性，缺乏相應(yīng)的限制，因此應(yīng)對(duì)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德進(jìn)行規(guī)范。而有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，越是限制的內(nèi)容越容易引起學(xué)生的注意，疏導(dǎo)不如引導(dǎo)，因此可通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)利他的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的塑造又能夠促進(jìn)高職學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為的發(fā)生。

（三）通過(guò)情感認(rèn)知的加強(qiáng)鼓勵(lì)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為

通過(guò)情感對(duì)行為的促進(jìn)作用，鼓勵(lì)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為。通過(guò)無(wú)形的精神獎(jiǎng)勵(lì)等方式，對(duì)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為進(jìn)行積極強(qiáng)化?；蛘邔?duì)具有榜樣作用的個(gè)體進(jìn)行專題宣傳等活動(dòng)擴(kuò)大影響，引發(fā)其他高職學(xué)生的模仿行為[4]。

（四）從積極心理學(xué)的角度鼓勵(lì)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為

通過(guò)對(duì)積極個(gè)性特質(zhì)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為。在積極心理學(xué)視角下，優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)具有重要意義，諸如奉獻(xiàn)、愛(ài)、責(zé)任等。通過(guò)這些積極品質(zhì)，促進(jìn)和鼓勵(lì)高職學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)利他行為。對(duì)高職學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)也具有重要意義。此外，網(wǎng)絡(luò)利他行為能夠給高職學(xué)生提供沉浸體驗(yàn)和積極的情緒，為后續(xù)網(wǎng)絡(luò)利他行為的發(fā)生提供基礎(chǔ)[5]。

總之，積極心理學(xué)視角下，網(wǎng)絡(luò)利他行為對(duì)于高職學(xué)生道德意識(shí)的塑造具有十分重要的意義，高職學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)利他行為中不僅能夠形成積極人格，同時(shí)也能強(qiáng)化自身社會(huì)責(zé)任感，從而促進(jìn)高職學(xué)生的健康發(fā)展。

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