【摘要】民族聲樂(lè)是在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的演唱藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，引進(jìn)和吸收了西方美聲唱法的理論和優(yōu)點(diǎn)，形成的一種具有中國(guó)特色的包含科學(xué)性、民族性，能夠引領(lǐng)時(shí)代精神特征的民歌歌唱藝術(shù)。本文圍繞民族聲樂(lè)演唱的情感進(jìn)行分析，提出情感在民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中的重要意義和如何在民族聲樂(lè)的演唱中運(yùn)用情感。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè)；情感表達(dá)；聲樂(lè)演唱

【中圖分類(lèi)號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

情感表達(dá)在民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)中扮演者非常重要的角色，貫穿于整個(gè)聲樂(lè)演唱的過(guò)程，是民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)的靈魂。民族聲樂(lè)的情感表達(dá)在聲樂(lè)的演唱過(guò)程中是不可或缺的，在民族聲樂(lè)演唱藝術(shù)中培養(yǎng)演唱者的情感表達(dá)是十分重要的課題。因此，只有不斷地提高演唱者的藝術(shù)情感表達(dá)能力，才能人們滿足日益增長(zhǎng)的對(duì)民族聲樂(lè)演唱者演唱技術(shù)的需求，使民族聲樂(lè)在我國(guó)藝術(shù)發(fā)展中不斷發(fā)揚(yáng)壯大，不斷地在開(kāi)放性和多元化的時(shí)代背景下傳承和發(fā)展，并且能夠走出去，不斷地適應(yīng)國(guó)際大環(huán)境，提高我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的影響力。

一、我國(guó)民族聲樂(lè)的藝術(shù)特征

我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)是在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上結(jié)合西方的美聲唱法發(fā)展起來(lái)的，因此，我國(guó)民族聲樂(lè)既有中國(guó)傳統(tǒng)演唱藝術(shù)所具有的優(yōu)秀文化背景，同樣也具有西方美聲唱法的優(yōu)秀基因?？梢哉f(shuō)，我國(guó)民族聲樂(lè)的藝術(shù)特征具有傳統(tǒng)性、借鑒性和創(chuàng)新性三大特征，這三大藝術(shù)特征是我國(guó)民族聲樂(lè)能夠在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。

（一）我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的傳統(tǒng)性特征

我國(guó)民族聲樂(lè)是一種傳統(tǒng)的演唱藝術(shù)，擁有近百年的歷史沉淀而形成的具有代表性的演唱方法。傳統(tǒng)的演唱藝術(shù)包括民歌、地方戲曲等，我國(guó)的民族聲樂(lè)是在繼承傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的演唱方法上發(fā)展起來(lái)的，在演唱方法上具有獨(dú)特的、科學(xué)性的規(guī)律，特別是在吐字和用氣上，具有一定的特色性和科學(xué)性。比如，在民族聲樂(lè)唱法中，我國(guó)民族聲樂(lè)要求吐字有嚴(yán)格的“出字、歸韻、收音”并且講究“四呼、五音、四聲”。再比如，在用氣上，民族聲樂(lè)繼承了傳統(tǒng)演唱藝術(shù)中的用氣方法，通過(guò)不斷地進(jìn)行有計(jì)劃的訓(xùn)練和強(qiáng)化呼吸運(yùn)動(dòng)，可以讓氣息的運(yùn)用隨音樂(lè)、情感等要求而發(fā)生變化。因此，我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)繼承了我國(guó)傳統(tǒng)的演唱藝術(shù)的演唱風(fēng)格，通過(guò)不斷地在去其糟粕，取其精華的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

（二）我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)的借鑒性特征

我國(guó)民族聲樂(lè)是在繼承傳統(tǒng)的演唱藝術(shù)基礎(chǔ)上，吸收了西方美聲唱法的優(yōu)良基因形成了優(yōu)秀的、獨(dú)特的，具有中國(guó)特色的、科學(xué)性的聲樂(lè)藝術(shù)。我國(guó)民族聲樂(lè)在繼承吐字和用氣的基礎(chǔ)上借鑒了西方美聲唱法的呼吸方法和共鳴腔的運(yùn)用，比如，在演唱中保持吸氣和嘆氣狀態(tài)，吸氣時(shí)保持要柔和平穩(wěn)，使胸腔處于飽滿狀態(tài)，演唱時(shí)保持聲音和氣息平衡，嘆氣時(shí)使聲音和氣息緊密地結(jié)合在一起，在保持吸氣和嘆氣的狀態(tài)中實(shí)現(xiàn)演唱的進(jìn)行。再如共鳴腔的運(yùn)用，要做到口咽腔共鳴、頭腔共鳴，使發(fā)聲器官的各部位相互協(xié)調(diào)，有效地發(fā)揮共鳴腔的作用，讓演唱者在演唱過(guò)程中做到聲音圓潤(rùn)、自如、聲區(qū)統(tǒng)一、聲音通暢。這種借鑒性的特征使我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展中不斷地吸收優(yōu)秀的舶來(lái)文化，不斷完善。

（三）民族聲樂(lè)的創(chuàng)新性特征

我國(guó)民族聲樂(lè)根植于五千年的優(yōu)秀文化的土壤中，通過(guò)不斷地借鑒西方美聲唱法的優(yōu)良基因，在繼承的基礎(chǔ)上借鑒，在借鑒中結(jié)合繼承進(jìn)行創(chuàng)新是我國(guó)民族聲樂(lè)的創(chuàng)新性的特征。民族聲樂(lè)在繼承和借鑒中不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，擁有了新的時(shí)代特征，這種新的時(shí)代特征是我國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)得以不斷發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)力。我國(guó)民族聲樂(lè)在不斷創(chuàng)新中做到了對(duì)難點(diǎn)的突破，實(shí)現(xiàn)了演唱技術(shù)質(zhì)的飛躍，同時(shí)也沒(méi)有失去我國(guó)民族聲樂(lè)的根本，活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)出了傳統(tǒng)民族聲樂(lè)特點(diǎn)。民族聲樂(lè)的創(chuàng)新性要求演唱者重視自身的修養(yǎng)，在挖掘民族聲樂(lè)美內(nèi)涵的同時(shí)推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，是民族聲樂(lè)的造詣達(dá)到藝術(shù)的高峰。

二、情感表達(dá)在民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中的重要意義

民族聲樂(lè)的演唱是一種通過(guò)演唱者的情感對(duì)藝術(shù)美得到直觀的被受眾接受和體現(xiàn)，進(jìn)而進(jìn)行欣賞和享受。民族聲樂(lè)表演活動(dòng)成功的關(guān)鍵是聲樂(lè)演唱者能否通過(guò)情感表達(dá)與受眾達(dá)到藝術(shù)上的共鳴。

（一）民族聲樂(lè)演唱過(guò)程中情感表達(dá)是提升作品質(zhì)量的保障

民族聲樂(lè)作品與演唱過(guò)程中的情感表達(dá)是相輔相成的關(guān)系，通常來(lái)說(shuō)，經(jīng)典的民族聲樂(lè)作品往往融入了創(chuàng)作者強(qiáng)烈的思想情感，賦予民族聲樂(lè)所具有的內(nèi)涵。表演者根據(jù)作品被賦予的內(nèi)涵把握作品的歌詞和旋律，將肢體語(yǔ)言通過(guò)有感情的聲音融入到作品中，使作品更加形象地展現(xiàn)出來(lái)，豐富作品的外延。由此可見(jiàn)。在整個(gè)演唱的過(guò)程中，情感表達(dá)讓演唱者不斷地通過(guò)自我情感的抒發(fā)，提升作品在表演過(guò)程中與受眾的共鳴度，演唱者不僅能夠通過(guò)對(duì)作品創(chuàng)作背景進(jìn)行了解，掌握作者創(chuàng)作聲樂(lè)作品的時(shí)代背景，以及作者想要表達(dá)的人生觀和價(jià)值觀，而且能夠使演唱者通過(guò)對(duì)作品思想感情的理解，使其能夠準(zhǔn)確地演繹出作品的藝術(shù)風(fēng)格。所以，情感表達(dá)是提升作品質(zhì)量的重要保障，在民族聲樂(lè)的演唱過(guò)程中，情感表達(dá)的地位昭然若揭。

（二）情感表達(dá)能夠使表演與觀眾形成共鳴

在民族聲樂(lè)作品的演唱中，情感表達(dá)不僅能夠使表演者的表演技能得到升華，而且通過(guò)表演者的情感表達(dá)引導(dǎo)受眾同表演者一起進(jìn)入創(chuàng)作者的藝術(shù)世界，使受眾合理地進(jìn)行藝術(shù)想象，不斷地促使演唱者和觀眾的審美體驗(yàn)。因此，在聲樂(lè)演唱中，情感表達(dá)能夠促表演和觀眾形成共鳴，使民族聲樂(lè)的發(fā)展不斷進(jìn)步。

三、如何在民族聲樂(lè)中運(yùn)用情感

在民族聲樂(lè)的演唱過(guò)程中，表演者和作品之間的關(guān)系是相輔相成的，表演者必須把自己的內(nèi)心世界和作品所表達(dá)的思維感情有機(jī)地銜接在一起，表演者通過(guò)對(duì)作品的理解，滲透到作品背后創(chuàng)作者的真實(shí)情感和創(chuàng)作者創(chuàng)作聲樂(lè)作品時(shí)所處的環(huán)境，了解作品的本質(zhì)，然后與作品融為一體，這樣才能讓欣賞者能夠?qū)ψ髌樊a(chǎn)生共鳴。

（一）了解作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，掌握作品的內(nèi)涵

作品的內(nèi)涵是創(chuàng)作者思維情感的外部表現(xiàn)，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的人生觀和價(jià)值觀。因此，聲樂(lè)作品的創(chuàng)作都有期創(chuàng)作的時(shí)代背景，蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的思想情感，表演者只有通過(guò)對(duì)作品創(chuàng)作的時(shí)代背景進(jìn)行了解，才能感受到創(chuàng)作者的思想情感，掌握作品的內(nèi)涵，融會(huì)貫通作品的旋律和節(jié)奏，不斷地對(duì)作品進(jìn)行二次創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，掌握作品的內(nèi)涵，才能使演唱者在民族聲樂(lè)中正確地運(yùn)用情感，獲取與觀眾的共鳴。

（二）把握作品的情感，以情帶聲，以聲傳情

每個(gè)人的聲音不盡相同，而不同的聲音表現(xiàn)的韻味也是不相同的。聲音的情感是聲樂(lè)作品演唱的靈魂，在聲樂(lè)的演唱過(guò)程中發(fā)音技巧十分重要，情感表達(dá)也是十分重要的。因此，在聲樂(lè)作品中運(yùn)用情感必須做到以情帶聲，以聲傳情，利用感情使音聲更加有韻味，利用聲音使感情更加豐富。在聲樂(lè)的演唱過(guò)程中，表演者要做到情感和發(fā)音技巧統(tǒng)一起來(lái)，領(lǐng)會(huì)聲樂(lè)藝術(shù)的真諦。

（三）運(yùn)用合理的藝術(shù)想象創(chuàng)設(shè)情感

藝術(shù)想象是民族聲樂(lè)演唱者在表演過(guò)程中必須具備的素質(zhì)之一，合理的藝術(shù)想象可以幫助演唱者進(jìn)行審美體驗(yàn)，提升演唱者的藝術(shù)表現(xiàn)，使演唱者在演唱的過(guò)程中不斷地將生活融入到作品的情感之中，使作品更加貼近生活，使表演更具有情感的魅力。

（四）運(yùn)用正確的呼吸表達(dá)情感

呼吸對(duì)民族聲樂(lè)的影響是十分重大的，呼吸直接影響發(fā)音的情感，正確的呼吸方法是獲得歌唱情感的主要途徑。民族聲樂(lè)在演唱的過(guò)程中講究的是“聲情并茂”，如何做到“聲情并茂”完全取決于演唱過(guò)程中氣息運(yùn)用是否正確。因此，表演者在演唱或者訓(xùn)練民族聲樂(lè)時(shí)，必須根據(jù)作品的情感調(diào)節(jié)呼吸的過(guò)程，從而使發(fā)音與呼吸完美地結(jié)合一起，使演唱者“聲情并茂”地演唱民族聲樂(lè)作品。

四、結(jié)論

情感表達(dá)在民族聲樂(lè)的演唱過(guò)程中起著非常重要的作用，演唱者如何掌握民族聲樂(lè)的情感，提高自身的聲音質(zhì)量，使聲樂(lè)作品得到質(zhì)的變化，不斷引導(dǎo)受眾進(jìn)行合理的藝術(shù)想象，是聲樂(lè)表演者的基本技巧。因此，如何在民族聲樂(lè)的演唱過(guò)程中把握情感，是提高民族聲樂(lè)影響力的關(guān)鍵，是提高民族聲樂(lè)表演的藝術(shù)價(jià)值的保障。在民族聲樂(lè)的演唱過(guò)程中，只有牢牢把握作品的情感，運(yùn)用情感，以情帶聲，以聲傳情，才能讓民族聲樂(lè)的表演者和欣賞者產(chǎn)生共鳴。

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作者簡(jiǎn)介：姚安平（1985-），遼寧省營(yíng)口市人，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，講師，研究方向：民族聲樂(lè)演唱。