張春嶺

青年才俊 藏界翹楚

陳介祺（1813-1884），清末金石學(xué)家，著名收藏家。字壽卿、酉生，號(hào)簠齋、伯潛。山東濰縣（今濰坊市）人。清吏部尚書(shū)陳官俊之子。他自幼勤奮好學(xué)，聰穎強(qiáng)記。青少年時(shí)隨父在京求學(xué)，19歲即“以詩(shī)文名天下”。道光十五年（1835）中舉人，1845年中進(jìn)士。此后10年間，一直供職翰林院。 他廣泛涉獵各種文化典籍，對(duì)于經(jīng)史、義理、訓(xùn)詁、辭章、音韻等學(xué)問(wèn)，無(wú)不深入研究，而尤酷愛(ài)金石文字的搜集與考證。

咸豐四年（1854），陳介祺母親在濰縣過(guò)世，他借丁母憂，攜眷并所藏金石歸濰，從此潛心研究金石于白浪河畔，不復(fù)出仕。當(dāng)年陳介祺才四十一歲，以他的出身、學(xué)歷，正值盛年，官場(chǎng)上前途無(wú)量，怎么就這么回歸故里了呢？原來(lái)，其父陳官俊去世后的第四年（1852，咸豐二年），太平天國(guó)越鬧越兇，致清廷軍需劇增，國(guó)庫(kù)空虛，捉襟見(jiàn)肘。為濟(jì)一時(shí)之窮，清帝命十八家前朝老臣捐錢(qián)助餉，陳介祺家在其內(nèi)，并且要求陳介祺須交納巨資四萬(wàn)兩，交不出就有滿門(mén)抄斬之險(xiǎn)。陳介祺被逼無(wú)奈，竭盡全力籌銀，賣掉全部店鋪，奔波一個(gè)月才將這筆巨款籌齊上交。沒(méi)想到，這“毀家紓難”之舉不但保全了身家性命，還意外得到皇上獎(jiǎng)賞。咸豐帝為他記了軍功，賞戴雙眼花翎，給予一串官職和榮譽(yù)。

但這徒有虛名的榮耀并未給陳介祺帶來(lái)多少實(shí)在益處，反而使他感受到宦海險(xiǎn)惡。為什么別的顯貴交幾千兩、萬(wàn)余兩就能過(guò)關(guān)，獨(dú)獨(dú)非要他交4萬(wàn)兩不可呢？他知道個(gè)中原因是宦場(chǎng)兇險(xiǎn)的結(jié)果。于是他決心激流勇退。

陳介祺回歸故里后，潛心收藏，考古、藏古、釋古成就了他金石學(xué)一代宗師的地位。其金石收藏之富，鑒別之精，甲于天下，僅舉其有銘文者，計(jì)商周銅器248件、秦漢銅器97件、石刻119件、磚326件、瓦當(dāng)923件、銅鏡200件、璽印7000余方、封泥548方、陶文5000片、泉鏡鏃各式范1000件。此外，還有秦漢刻石、各種古泉、瓷器，銅器、璽印、石刻、造像、古籍、書(shū)畫(huà)等精品達(dá)萬(wàn)件以上。其研究著述也頗豐。

作為中國(guó)近代最大的民間古器物收藏家，晚清時(shí)期最杰出的金石學(xué)家和傳拓大家，陳介祺贏得了應(yīng)有的尊重。《清史稿》稱譽(yù)他“所藏鐘彝金石為近代之冠”。魯迅先生指出：“論收藏，莫過(guò)于濰縣的陳介祺?！惫艉蜕坛徐裣壬鷦t認(rèn)為陳介祺是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”的一代宗師。

家藏國(guó)寶三十載

陳介祺收藏的青銅名器有天亡簋、曾伯簠、兮甲盤(pán)、陳侯因資敦等。王國(guó)維在《兮甲盤(pán)跋》言：“此種重器，其足羽翼經(jīng)史，更在毛公諸鼎之上。”曾伯簠是東周初年青銅器，為陳介祺早期所藏，陳介祺自號(hào)簠齋，即源于此。曾伯簠計(jì)有銘文90字（共兩器，另一器當(dāng)時(shí)為著名文人阮元收藏，計(jì)92字），為青銅簠中銘文最多者，是研究東周史的重要文物。陳侯因資敦是東周晚期青銅器，上面共有銘文8行80字。第一次在青銅器銘文中出現(xiàn)了“高祖黃帝”一詞，是有關(guān)黃帝記載最早的文字證據(jù)。

陳介祺最著名的藏品，當(dāng)推國(guó)之重器毛公鼎。清代道光二十三年（1843），毛公鼎被陜西岐山縣董家村村民董春生在村西地里挖出來(lái)。有古董商人聞此而來(lái)，以白銀300兩購(gòu)得，但運(yùn)鼎之際，被另一村民所阻，買賣沒(méi)有做成。此鼎最后運(yùn)到縣府，被古董商人悄悄運(yùn)走。后來(lái)此鼎輾轉(zhuǎn)落入古董商蘇億年之手。咸豐二年（1852），陳介祺以1000兩白銀的價(jià)格從蘇億年手中購(gòu)得，運(yùn)回濰縣后，深藏于密室30年，陳介祺病故后，1902年其后人以40000兩白銀之價(jià)，將此鼎賣給兩江總督端方。百多年來(lái)，此鼎歷經(jīng)波折，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

十鐘山房萬(wàn)印樓

陳介祺藏有商、周古鐘11件，取其整數(shù)，書(shū)齋名為“十鐘山房”。計(jì)有井仁汝鐘、兮仲鐘、紀(jì)侯鐘、虔秉鐘、虢叔旅鐘、許倪編鐘等，多為禮器。體量最大者是井仁汝鐘，最著名的是虢叔旅鐘和楚公鐘。又因集藏三代及秦漢印約7000余方，名其樓曰“萬(wàn)印樓”。

同治十年（1871）是對(duì)簠齋打擊巨大的一年。正月里原配夫人李氏去世，五月間年僅38歲的長(zhǎng)子陳厚鐘病亡。年近花甲的陳介祺遭此重創(chuàng)痛苦不堪。也許是為了擺脫親人遠(yuǎn)去造成的抑郁心緒，陳介祺于次年同治十一年（1872）開(kāi)始啟動(dòng)了浩繁龐大的《十鐘山房印舉》的輯拓工作。他在光緒九年的自序中曾如此記錄：“辛未春，李淑人卒，夏熱無(wú)以自遣，復(fù)檢金文讀之，又念一生所聚，不可使古人不傳，遂試拓墨?！?/p>

據(jù)商務(wù)印書(shū)館石印本《簠齋尺牘》中同治十二年簠齋致吳云信札所敘，年前“高要何昆玉攜潘氏看篆樓古印、葉氏平安館節(jié)署燼余古印來(lái)，方出舊藏，蓋以東武李氏愛(ài)吾鼎齋藏印、海豐吳氏雙虞壺齋藏印，子年（鮑康）、竹朋（李佐賢）各數(shù)印，名曰十鐘山房印舉?！边@是簠齋本人關(guān)于同治十一年開(kāi)始輯拓的《十鐘山房印舉》收印情況比較準(zhǔn)確的描述。

何昆玉，字伯瑜。廣東高要人。齋堂為百舉齋、吉金齋、樂(lè)石齋。性嗜古，喜藏古銅印。曾客陳介祺家，賞奇析疑，見(jiàn)聞日廣，遂精鑒別。曾參與《十鐘山房印舉》編次鈐拓。何昆玉在其《簠齋藏古玉印》的序中詳細(xì)談到為簠齋鈐拓《十鐘山房印舉》的情況以及壬申本成譜數(shù)量：“壬申秋，壽翁聞之，致函張酉山中丞，與昆熟商，屬攜所得古銅印二千七百余事，并十鐘山房所藏古銅印共七千余事往濰水，而趙印亦歸壽翁秘籍矣。壽翁喜昆所拓之《吉金齋古銅印譜》式，分門(mén)別類，可作為印舉部，每部凡六十本，取元吾子行《三十五舉》之意，欲駕前明顧氏《印藪》之上，誠(chéng)一巨觀也。昆于是自備紙本、印泥、苦工為其手拓各印年余，惜壽翁數(shù)易其稿，未得成譜，其初稿已成譜者廣紙十部，蘇紙改稿未成譜者亦十部?！?/p>

陳介祺藏鏡

陳介祺藏鏡鏡種豐富，一百八十二面銅鏡，貫穿西漢、東漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋唐、金元明十多個(gè)時(shí)代，而重點(diǎn)在兩漢。其中西漢鏡五十多面，東漢鏡八十多面。陳介祺藏鏡不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量高，在一百八十二面銅鏡中，不僅有不少紀(jì)年鏡，而且至少有二十面為不見(jiàn)任何著錄的孤品。

五十多面西漢鏡中，有保留著先漢鏡遺風(fēng)的蟠螭紋鏡、蟠虺紋鏡、四葉鏡。在這三個(gè)鏡種中，最令人矚目的是兩面“四葉心思君王鏡”。此鏡曾被梁上椿《巖窟藏鏡》等許多鏡書(shū)所著錄，這是兩件保留有先漢遺風(fēng)的名品。有開(kāi)創(chuàng)漢鏡新面貌的草葉鏡、日光連弧鏡、昭明連弧鏡、銅華連弧鏡、連弧銘文帶鏡等。有大量的四神禽獸鏡，鳥(niǎo)紋鏡、獸紋鏡、蜂蝶紋鏡、長(zhǎng)樂(lè)未央鏡、君宜高官鏡、長(zhǎng)宜子孫鏡、富貴鏡，也都是具有獨(dú)特風(fēng)格的佳作。

精于傳拓

陳介祺尤擅墨拓技藝，其手拓鐘鼎彝器、陶文、封泥、古泉、瓦當(dāng)、石刻造像等拓片，當(dāng)時(shí)即享有盛名。更為后世海內(nèi)外藏家學(xué)者所重。

陳介祺制作的全形拓，首先繪畫(huà)取形，參考西洋透視法，完成準(zhǔn)確的圖稿。摹形于圖稿上，再在器物上依形分別拓制各部，最后據(jù)圖紙嚴(yán)合而成，稱分紙法全形拓。由于所繪圖稿準(zhǔn)確，用墨濃淡適宜，又有西洋透視基礎(chǔ)，所制全形拓造型準(zhǔn)確，效果逼真，令人賞心悅目，別具韻味，至今被拓者視為圭臬。他的人面淡墨拓，面部的五官細(xì)節(jié)清晰可辨，服飾及車馬部分則用烏金拓，產(chǎn)生了層次不同的墨色效果，可謂墨分五色，增加了拓片的藝術(shù)性和審美價(jià)值。

陳介祺常與拓工徹夜制拓，共同研究實(shí)踐傳拓之法， 樂(lè)此不疲，沉迷其間，傳拓之聲經(jīng)夜不息。著有《簋齋傳古別錄》載其傳拓之法。

古器物因時(shí)代變化，多毀損而不易保存。簠齋在濰縣老家時(shí)，長(zhǎng)期雇請(qǐng)多名拓工，為其傳拓。所以簠齋所制拓本，流傳甚廣。很多古器物已湮沒(méi)無(wú)蹤，全賴拓本留存，給后世以學(xué)習(xí)研究之機(jī)會(huì)，其傳拓之功，善莫大焉。

談笑皆鴻儒

陳介祺的交往人群中，有飽讀詩(shī)書(shū)的鴻儒，也有古物收藏家、鑒賞家。阮元（1764—1849），為清代前中期一代學(xué)宗。他竭力倡導(dǎo)收集研究金石文物，把金石學(xué)研究推向高潮，在其周圍聚集了一個(gè)以官員和學(xué)者為中心的金石圈。他主持撰寫(xiě)《山左金石志》24卷，對(duì)山東乾嘉之際的金石學(xué)興盛貢獻(xiàn)頗巨。阮元提督山東學(xué)政之時(shí)，收陳官俊為門(mén)生。陳介祺得以此機(jī)緣求教阮元，阮元贊其“天機(jī)清妙”，并給予諸多指教。陳介祺在數(shù)十年后給友朋信中時(shí)不時(shí)提及阮元的教誨，其金石緣師生情分非比一般。

李璋煜（1784—1857），陳介祺的岳父。嘉慶二十四年進(jìn)士，官至浙江按察使、江蘇布政使等職。他是京城金石學(xué)界活躍的人物，主持校勘桂馥的《說(shuō)文解字義證》。李璋煜與陳介祺父子同為京官又是同鄉(xiāng)。李璋煜非常賞識(shí)陳介祺的才學(xué)，對(duì)其酷愛(ài)金石尤為贊賞。后來(lái)，李璋煜將女兒許配給陳介祺。對(duì)于陳介祺，李璋煜起到了決定性作用，在多個(gè)層面都為這位女婿幫助極大。

陳介祺二十二歲便隨從著名古物鑒賞家、金石學(xué)家吳式芬游學(xué)，考證金石研究古文字，并開(kāi)始收藏金石古物 。陳介祺當(dāng)時(shí)收藏了古璽印2503方，并在金石好友許瀚、吳式芬、何紹基等人的幫助下拓印了《簠齋印集》十二冊(cè)。 吳式芬去世后，陳介祺敦促其長(zhǎng)子吳重周邀請(qǐng)他的老師許瀚，整理?？眳鞘椒疫z著，將吳式芬的《攈古錄金文》等著作付梓刊印。陳介祺將吳式芬所藏封泥考釋稿《漢封泥考》，加上自己收藏的封泥并入該書(shū)合編并考校，于光緒三十年刊印成書(shū)《封泥考略》。

王懿榮比陳介祺小32歲，他是經(jīng)鮑康和潘祖蔭介紹，于同治十二年才開(kāi)始與陳介祺通信交往的。之后陳、王頻頻傳書(shū)探討金石文物，交流鑒賞心得，兩人遂成忘年之交。兩人往復(fù)信函，互贈(zèng)搨本達(dá)240多封，可見(jiàn)情誼之深。光緒七年（1881）二月，王懿榮由故里返京途中經(jīng)濰縣，特意拜訪陳介祺，在陳家住宿三日，盡賞簠齋金石巨藏，與陳介祺交流請(qǐng)益。這都為王懿榮日后發(fā)現(xiàn)殷商甲骨文，多有益處。

吳大徵，字清卿，官至河?xùn)|河道總督、湖南巡撫等職。晚清著名金石家。撰有《說(shuō)文古籀補(bǔ)》。陳介祺和吳大澂的外祖父韓崇是至交，故此影響吳大澂對(duì)金石的喜好。后來(lái)與陳介祺成為至交。兩人僅以書(shū)信進(jìn)行交流，生前并未謀面。兩人互贈(zèng)古器物的文字拓片，互為欣賞。有時(shí)一月之中就有數(shù)信往來(lái)，多至萬(wàn)言。

陳介祺與許瀚、鮑康、吳云、潘祖蔭、何紹基、劉喜海等諸多金石家、文人交流亦頻繁。探究古物，各有建樹(shù)，推動(dòng)和引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)研究收藏金石之風(fēng)氣。