朱英姿

[摘 要] 在新的國(guó)際形勢(shì)和環(huán)境下，增強(qiáng)對(duì)外話語(yǔ)的創(chuàng)造力、感召力、公信力，提升文化軟實(shí)力，提高國(guó)民的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的歸屬感、自豪感。語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)課，在今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中，更有著不可或缺的作用。

[關(guān) 鍵 詞] 語(yǔ)文；文化軟實(shí)力；傳統(tǒng)文化

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）29-0227-01

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議上要求“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述”，提高漢語(yǔ)在世界上的輻射廣度，提升文化軟實(shí)力，已經(jīng)成為我們國(guó)家當(dāng)前及今后長(zhǎng)期文化建設(shè)的重大戰(zhàn)略使命[1]。

隨著我國(guó)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，單一的人才已不能適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的需求，對(duì)個(gè)人能力的要求越來(lái)越高，對(duì)人才類型的需求也多種多樣，學(xué)生在社會(huì)上的綜合競(jìng)爭(zhēng)力成為教學(xué)改革的關(guān)鍵，而學(xué)生綜合能力的提升離不開文化素質(zhì)教育，語(yǔ)文教學(xué)就是其中一個(gè)十分有效的提升文化素質(zhì)的教育途徑。重視學(xué)生的基本職業(yè)能力和綜合素質(zhì)，包括職業(yè)道德教育、愛國(guó)主義、民族精神和法律意識(shí)，還有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神等，加強(qiáng)學(xué)生走向社會(huì)所具備的基本職業(yè)素養(yǎng)以及再學(xué)習(xí)的能力。

一、教育的復(fù)興是提高文化軟實(shí)力的關(guān)鍵

教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史進(jìn)程中，教育具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的地位和作用。從根本上講，大國(guó)復(fù)興的關(guān)鍵是教育的復(fù)興。加爾布雷思指出：“一個(gè)國(guó)家的繁榮，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高下?！边@些都是在告誡人們，大國(guó)復(fù)興必依賴于教育復(fù)興，大國(guó)復(fù)興必先復(fù)興教育。

“文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！闭Z(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)課，在今天，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)過(guò)程中，更有著不可或缺的作用。

作為基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文，它肩負(fù)著我們每一個(gè)人的啟蒙教育，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)越強(qiáng)，他的能力就越大。因此，良好的語(yǔ)文素養(yǎng)是一個(gè)人成功、成才的關(guān)鍵。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特說(shuō)過(guò)：“民族的語(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言?！币胧箤W(xué)生在社會(huì)上有所造就，必須提升他們的文學(xué)修養(yǎng)，必須對(duì)他們進(jìn)行文化熏陶，尤其是加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科的建設(shè)。

二、強(qiáng)化教育引導(dǎo)，培養(yǎng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感、歸屬感

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，教師“對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)成為精神生活極其豐富的榜樣，只有在這樣的條件下，我們才有道德上的權(quán)利教育學(xué)生”[2]。蔡元培先生曾提出：“教育乃養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅為灌注知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機(jī)械之教育，非所以施以人類也?！盵3]語(yǔ)文教育教學(xué)的最終目的是充分利用好每一堂課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

首先，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的歸屬感。中華民族擁有幾千年的燦爛文化，它是一種身份與象征，豐富博大的遺產(chǎn)值得每一位炎黃子孫為其自豪。我們每一位教師都肩負(fù)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命，把語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容和目的貫穿在日常的學(xué)習(xí)中，傳承中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的政治信仰、民族精神、大國(guó)自信。

其次，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該為中華文明感到自豪?！皻v史悠久、博大精深”并不單單是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，更要從心里深深地認(rèn)可它。當(dāng)今時(shí)代，由于互聯(lián)網(wǎng)思維迅速發(fā)展，信息量劇增，思想觀念多元化，怎么改變學(xué)生心中對(duì)傳統(tǒng)文化的偏見，使傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的心中，是教師亟待解決的問(wèn)題。個(gè)人認(rèn)為可根據(jù)講授的課文結(jié)合實(shí)際，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀、思想理念與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的重大主題結(jié)合起來(lái)，為當(dāng)代社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展所用，把培養(yǎng)學(xué)生的政治信仰、民族精神、大國(guó)自信貫穿到日常學(xué)習(xí)生活中的每個(gè)環(huán)節(jié)，在思想意識(shí)陣地全面占領(lǐng)主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，使之成為有社會(huì)主義覺悟、忠于黨和人民的踐行者。

三、充分發(fā)揮語(yǔ)文教育的載體作用

語(yǔ)文教育實(shí)際上是一種思維啟迪，它是思想的工具、溝通交流的媒介、文化的載體。教育是基礎(chǔ)，而國(guó)民的語(yǔ)文素養(yǎng)則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是繼承百年優(yōu)秀傳統(tǒng)，把培養(yǎng)全面發(fā)展型人才的教育理念根植于心，把“聽、說(shuō)、讀、寫”能力訓(xùn)練與“職業(yè)化”訓(xùn)練作為新的教學(xué)思維，把學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維的提高作為培養(yǎng)目標(biāo)，讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)學(xué)創(chuàng)造，培養(yǎng)出新的人才競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。

在這樣的時(shí)代變革中，如何進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的變革，以期更能適應(yīng)當(dāng)前的時(shí)代背景。應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)與大的時(shí)代變革緊密相連，從戰(zhàn)略高度看待語(yǔ)文學(xué)科教育的發(fā)展問(wèn)題，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和自我價(jià)值的體現(xiàn)培養(yǎng)新型的復(fù)合型的“四有”人才，實(shí)現(xiàn)真正的文化自強(qiáng)、文化自信，而語(yǔ)文學(xué)科的教育與之緊密相關(guān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘涌.中國(guó)表達(dá)提升文化軟實(shí)力[N].中國(guó)教育報(bào)，2015-06-03.

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議（下）[M].北京：教育出版社，1981：290.

[3]蔡元培.蔡元培全集（第二卷）[M].北京：中華書局，1984.