徐嘉

[摘 要]聲樂美學(xué)是基于聲樂藝術(shù)的美學(xué)研究和審美體現(xiàn)。歌唱是將音樂與語言相結(jié)合，配合歌者的個(gè)性化演繹而產(chǎn)生的藝術(shù)形式，在歌唱過程中，聲樂美學(xué)具有重要的作用。基于以上原因，探討了聲樂美學(xué)在歌唱教學(xué)中的作用，即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聲樂美學(xué)進(jìn)行歌唱訓(xùn)練，希望通過對(duì)這一問題的探究和分析，為音樂歌唱教學(xué)提供一些有益的借鑒，從而促進(jìn)優(yōu)秀歌唱人才的培養(yǎng)。

[關(guān) 鍵 詞]美學(xué)；聲樂美學(xué)；歌唱教學(xué)

[中圖分類號(hào)]J60 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）03-0118-01

歌唱是一種美學(xué)藝術(shù)，歌者可以通過歌唱將自己的感情以及個(gè)性特點(diǎn)融入，給人以不同的美感體驗(yàn)。而聲樂美學(xué)正是研究聲樂包括歌唱在美學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)，對(duì)聲樂美學(xué)的研究和運(yùn)用，可以豐富歌唱的美學(xué)內(nèi)涵，可以使歌者具有較好的審美能力和表達(dá)能力，懂得將美學(xué)內(nèi)容融入歌唱之中，使歌唱具有更加卓越的感染力。除此之外，對(duì)聲樂美學(xué)的學(xué)習(xí)和探究，還可以豐富和提高學(xué)習(xí)者的審美能力，從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的藝術(shù)素養(yǎng)、生活情趣、文化內(nèi)涵，并且能夠使學(xué)習(xí)者的內(nèi)心更加敏銳，提高其發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歌唱教學(xué)，會(huì)使學(xué)習(xí)者主動(dòng)在歌唱過程中融入聲樂美學(xué)的理念，同時(shí)還可以運(yùn)用聲樂美學(xué)的相關(guān)內(nèi)容提高學(xué)生的聲樂審美素質(zhì)，使學(xué)生的歌唱具有更高的美學(xué)價(jià)值和欣賞價(jià)值。

一、聲樂美學(xué)的基本內(nèi)涵

聲樂美學(xué)屬于音樂美學(xué)的研究范圍，是結(jié)合人聲表現(xiàn)人物感情和精神內(nèi)容，是美學(xué)視閾中探討有關(guān)聲樂的藝術(shù)美及其本質(zhì)和規(guī)律的獨(dú)立部分。聲樂美學(xué)最主要的研究對(duì)象就是歌唱，將聲樂美學(xué)的相關(guān)研究內(nèi)容運(yùn)用到歌唱教學(xué)中，是使歌唱教學(xué)更具美學(xué)特色的重要途徑。

二、聲樂美學(xué)在歌唱中的重要體現(xiàn)

（一）歌唱者的基本素養(yǎng)

從聲樂美學(xué)的角度看，歌唱者的基本素養(yǎng)是重要的美學(xué)體現(xiàn)。首先是歌唱者的音色，音色的好壞對(duì)于歌唱的美感有著重要的影響。歌唱者的音色取決于以下幾個(gè)方面：一是歌者自身的嗓音條件；二是歌者的歌唱技巧，有經(jīng)驗(yàn)的歌者可以根據(jù)歌唱的需要改變自己的音色，為人們所熟知并且喜愛的歌手李玉剛應(yīng)該是這一方面最具代表性的；三是歌者的心理素質(zhì)，歌者只有具備良好的心理素質(zhì)，才能在歌唱中全情投入，將自己的音色完美地展現(xiàn)出來。其次是歌者的個(gè)人修養(yǎng)，也是聲樂美學(xué)的重要體現(xiàn)。具有較高音樂素養(yǎng)的歌者，可以在對(duì)歌曲進(jìn)行二次創(chuàng)作的過程中融入自己對(duì)音樂的感知和理解，從而使歌唱過程和形式都給人以美的體驗(yàn)，這種素養(yǎng)是由內(nèi)向外散發(fā)的。因此，一位優(yōu)秀的歌者，其音樂素養(yǎng)以及美學(xué)素養(yǎng)都應(yīng)當(dāng)具有較高的水平，只有如此，才能對(duì)歌曲進(jìn)行更加完美的演繹。

（二）歌唱者的情感體驗(yàn)

歌唱藝術(shù)之所以可以稱之為藝術(shù)，最重要的一個(gè)原因就是歌唱過程中融入了歌者的情感體驗(yàn)。一名優(yōu)秀的歌者在進(jìn)行歌唱時(shí)可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容感受和體會(huì)歌曲所傳達(dá)的情感，然后通過歌唱將這種情感表達(dá)和抒發(fā)出來，并且在歌唱過程中引發(fā)聽眾的共鳴。在這一過程中，歌曲的美學(xué)價(jià)值才得以真正地體現(xiàn)，歌曲的演繹才是成功的。

（三）歌唱者的個(gè)性發(fā)揮

同一首歌曲，不同的歌者可以演繹出不同的風(fēng)格，因此，聲樂美學(xué)在歌唱中的體現(xiàn)也在于歌者的個(gè)性發(fā)揮。例如，原生態(tài)民歌手阿寶善于使用陜北方言和“土”唱法演唱陜北民歌，他演唱的民歌《山丹丹開花紅艷艷》充分發(fā)揮了自己的高音優(yōu)勢(shì)，利用方言將歌曲演繹得與眾不同，不僅讓人感受到了民歌的魅力，其真摯而樸實(shí)的情感也使聽眾的心靈得到凈化。

三、聲樂美學(xué)在歌唱教學(xué)中的應(yīng)用策略

（一）運(yùn)用聲樂美學(xué)理念豐富歌唱表現(xiàn)形式

結(jié)合聲樂美學(xué)在歌唱中的體現(xiàn)，首先可以指導(dǎo)學(xué)生在歌曲演繹的過程中豐富歌唱的表演形式，使歌唱能夠因此而更加富于感染力，使更多的人感受到美感。例如，在歌唱過程中引導(dǎo)學(xué)生感受歌曲的情感基調(diào)，在演唱之前就要注意醞釀情緒，使自己的情感體驗(yàn)契合歌曲內(nèi)容；在歌唱過程中通過肢體動(dòng)作表現(xiàn)自己對(duì)歌曲的理解和詮釋，使觀眾能夠在欣賞歌曲的同時(shí)欣賞歌者的優(yōu)雅與自信。

（二）運(yùn)用聲樂美學(xué)理念貫徹歌唱方法

在歌唱過程中，歌唱方法的運(yùn)用同時(shí)也可以使歌曲的美感有個(gè)性化的表現(xiàn)，如徐大椿在《樂府傳聲》中指出：“輕者，松放其喉，聲在喉之上一面，吐字輕圓飄逸之謂；重者，按捺其喉，聲在喉之下一面，吐字平實(shí)沉著之謂。”可見歌唱方法對(duì)于歌唱效果的體現(xiàn)具有重要的作用，在指導(dǎo)歌唱時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生利用高低音的轉(zhuǎn)換，或者有意識(shí)地運(yùn)用噎聲、氣聲、顫音等不同的聲音技巧表達(dá)相應(yīng)的歌唱內(nèi)容。還可以通過控制聲音的速度、聲音的高低等表現(xiàn)不同的音樂節(jié)奏，從而使歌唱產(chǎn)生不同的美感效果。這些都需要在歌唱實(shí)踐中不斷地進(jìn)行嘗試，使之逐漸達(dá)到理想境界。

基于以上幾點(diǎn)，我們要注意在演繹歌曲的過程中貫徹聲樂美學(xué)的相關(guān)理念，以聲樂美學(xué)的體現(xiàn)和作用為指引，使歌曲的演繹更加動(dòng)人，而我們?cè)诼晿访缹W(xué)的教學(xué)過程中，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體的演唱進(jìn)行分析和貫徹，從而增強(qiáng)學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

魏萌.試論聲樂美學(xué)在聲樂演唱中的作用[J].揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）.