胡艷

【摘要】隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活水平飛速提高，便對(duì)流行音樂(lè)產(chǎn)生新的追求。尤其是對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)作方面，由于近年來(lái)音樂(lè)發(fā)展速度較快，呈現(xiàn)出多種多樣的曲風(fēng)、曲調(diào)，雖然每一種風(fēng)格都給人不同感受，但是仍然存在著很多音樂(lè)作曲在一開始就遭到迅速淘汰，為此，我們必須要加強(qiáng)音樂(lè)的民族特性，將一些民族音樂(lè)元素引入到流行音樂(lè)創(chuàng)作中，以促進(jìn)音樂(lè)作品的長(zhǎng)期流傳性。本文對(duì)中國(guó)流行音樂(lè)中的民族音樂(lè)元素方面進(jìn)行分析，并提出一些觀點(diǎn)，以供大家參考。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)流行音樂(lè)；民族元素；研究

【中圖分類號(hào)】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來(lái)，我國(guó)流行音樂(lè)得到迅速發(fā)展，在人們?nèi)粘Ｖ姓紦?jù)著重要地位。從一開始的不被認(rèn)可，到后來(lái)的不斷發(fā)展變化和轉(zhuǎn)移，再到最后的邊緣化狀態(tài)等，我國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展也逐漸得到社會(huì)認(rèn)可，并發(fā)展到今天這種程度。當(dāng)前流行音樂(lè)不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N娛樂(lè)活動(dòng)，且能在更大意義上反映人們內(nèi)心的精神世界，對(duì)人們身心發(fā)展以及社會(huì)穩(wěn)定有著積極作用。為此，我們需要對(duì)其進(jìn)行更加深入的研究，將一些民族音樂(lè)元素融入到流行音樂(lè)的創(chuàng)作中，尤其是那些積極向上、具有民族代表性的文化元素，以增強(qiáng)我國(guó)流行音樂(lè)的文化內(nèi)涵，并在一定程度上促進(jìn)我國(guó)更好地走向世界。

一、中國(guó)流行音樂(lè)的基本內(nèi)容

（一）流行音樂(lè)的起源

“流行音樂(lè)”，這一詞最早出現(xiàn)在西方國(guó)家，后來(lái)隨著各國(guó)之間的貿(mào)易往來(lái)等因素，逐漸傳入到東方國(guó)家中。在我國(guó)，流行音樂(lè)也被稱為“通俗音樂(lè)”，一般情況下，那些歌曲結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、簡(jiǎn)單易懂、形式較為活潑以及情感真摯的音樂(lè)都被稱為流行音樂(lè)。此外，這些流行音樂(lè)的內(nèi)容大都來(lái)源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從日常生活中獲取靈感進(jìn)行創(chuàng)作，使得歌曲所表現(xiàn)出的情感也大都切實(shí)符合人們的日常生活情況，因此，歌曲又被稱為“大眾音樂(lè)”，被大多數(shù)人所接受和傳唱。

（二）流行音樂(lè)的發(fā)展

對(duì)于我國(guó)流行音樂(lè)來(lái)說(shuō)，其發(fā)展已有幾十年的歷史，回顧整個(gè)音樂(lè)發(fā)展歷程，其過(guò)程充滿了復(fù)雜、艱辛、多質(zhì)等特點(diǎn)，促使著我國(guó)音樂(lè)發(fā)展表現(xiàn)出積極向上的活力。流行音樂(lè)的發(fā)展由最初的引入和模仿，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽孕袆?chuàng)作和改造，期間人們對(duì)音樂(lè)進(jìn)行慢慢地了解，然后再進(jìn)行改造和發(fā)展，促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展，以致到后來(lái)，音樂(lè)在發(fā)展中面臨著社會(huì)各方面的壓力，這也是流行音樂(lè)走向成熟發(fā)展的階段，只有音樂(lè)在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下慢慢被適應(yīng)，才能發(fā)展成為一種獨(dú)具民族特色的音樂(lè)藝術(shù)品。只有這樣，才能使得流行音樂(lè)表現(xiàn)出強(qiáng)大的活力，使得音樂(lè)所表現(xiàn)出的價(jià)值和意義對(duì)社會(huì)產(chǎn)生作用，進(jìn)而改變?nèi)藗兊木裆?，促進(jìn)人們過(guò)上更加積極健康的生活。

二、民族音樂(lè)和流行音樂(lè)之間的相關(guān)聯(lián)系

通常情況下，人們?nèi)菀资艿絺鹘y(tǒng)觀念的束縛，認(rèn)為傳統(tǒng)的、民族的文化都是落后的舊文化，因此，對(duì)于流行音樂(lè)而言，人們一致認(rèn)為其流行性和傳統(tǒng)性必然是相互對(duì)立的，即傳統(tǒng)音樂(lè)一定不是流行音樂(lè)。但其實(shí)并不是這樣的，兩者之間具有一定的聯(lián)系，并且民族音樂(lè)對(duì)流行音樂(lè)的發(fā)展有著重要意義。一般來(lái)說(shuō)，流行音樂(lè)的流行性無(wú)非是通過(guò)現(xiàn)代先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行廣泛的傳播而形成的，尤其當(dāng)今媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等應(yīng)用大大促進(jìn)了音樂(lè)的傳播性，因此，使得這些音樂(lè)在人民群眾中得到廣泛傳播。由此可知，流行音樂(lè)其實(shí)只是一種音樂(lè)行為，代表著社會(huì)的認(rèn)可程度，而不是音樂(lè)本身的一種形式。所以對(duì)于民族傳統(tǒng)音樂(lè)而言，我們也大可以利用這種技術(shù)，對(duì)其進(jìn)行普及和發(fā)展，進(jìn)而取得較高的社會(huì)認(rèn)可度，以增強(qiáng)其流行性。另外，當(dāng)今一些著名的流行音樂(lè)大都是以傳統(tǒng)音樂(lè)元素為題材進(jìn)行改造和創(chuàng)作的，因此，民族音樂(lè)并不意味著就是落后。

三、流行音樂(lè)中民族音樂(lè)元素

（一）民族音樂(lè)中調(diào)試創(chuàng)作手法元素

對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，無(wú)論是聲樂(lè)作品，還是一些器樂(lè)作品，其音樂(lè)特征的本質(zhì)可由與其相對(duì)應(yīng)的音階結(jié)構(gòu)反映出來(lái)。就當(dāng)前的流行歌曲而言，在其創(chuàng)作過(guò)程中，大多數(shù)作品所采用的調(diào)試方法是五聲民族調(diào)式法，而這種方法正是我們民族音樂(lè)元素中的習(xí)慣性調(diào)試法，符合我們民族音樂(lè)創(chuàng)作的基本觀念。由于這些流行音樂(lè)廣受人們的愛(ài)好，因此說(shuō)明這些流行音樂(lè)是符合人們審美情趣的，同時(shí)也在很大程度上反映出我國(guó)民族音樂(lè)元素在人們心中的地位。例如，我國(guó)著名的歌手周杰倫，他的音樂(lè)創(chuàng)作在很大程度上都是采用一種民族調(diào)式創(chuàng)作手法中的“宮腔調(diào)”進(jìn)行的，如其優(yōu)秀作品代表作《青花瓷》等，我們對(duì)這些音樂(lè)的音階結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，這首歌曲中所采用的音階調(diào)試便是我國(guó)民族傳統(tǒng)音樂(lè)中所常采用五聲音階，即歌曲的整體音階是通過(guò)五個(gè)節(jié)奏長(zhǎng)短不一的節(jié)奏進(jìn)行變換，從而產(chǎn)生一些抑揚(yáng)起伏的聲樂(lè)節(jié)奏，以達(dá)到想象中的美妙音樂(lè)效果。此外，如果這些結(jié)構(gòu)能夠得到科學(xué)合理的調(diào)試，便可以正確地將一些音樂(lè)所表達(dá)出的韻味和內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)形象的表現(xiàn)，從而提高音樂(lè)的創(chuàng)作價(jià)值，使音樂(lè)更滿足人們的需要。在創(chuàng)作過(guò)程中，其中有一項(xiàng)重要的因素影響音樂(lè)的質(zhì)量，那就是創(chuàng)作歌曲的穩(wěn)定，這就需要?jiǎng)?chuàng)作人對(duì)民族調(diào)試法中的骨干音，宮音和屬音等進(jìn)行必要的掌握，尤其是對(duì)其使用技巧的把握，如在歌曲的末尾多使用宮音，以保證音樂(lè)在結(jié)束時(shí)能夠有個(gè)更明亮清晰的節(jié)奏效果。因此，在很多以民族元素為主的流行音樂(lè)中，其歌曲的主旋律主要采用宮腔式的調(diào)試手法，使得流行音樂(lè)能夠更好地表現(xiàn)出民族化的特色韻味。因此，由這種調(diào)試手法所創(chuàng)作出的民族流行音樂(lè)，廣受人們的喜愛(ài)和傳頌，而這也便在很大程度上體現(xiàn)了民族調(diào)試創(chuàng)作手法對(duì)流行音樂(lè)發(fā)展的重要意義。

（二）民族音樂(lè)中配樂(lè)樂(lè)器元素

在當(dāng)前很多流行音樂(lè)的配音中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)歌曲中的配樂(lè)樂(lè)器大多為具有民族特色的經(jīng)典樂(lè)器。如著名的音樂(lè)歌手馮曉泉夫婦，在其音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程中，主要以傳統(tǒng)的樂(lè)器笛子、簫等民族樂(lè)器為主，將這些具有民族特色的傳統(tǒng)樂(lè)器，與當(dāng)今的流行音樂(lè)進(jìn)行密切融合，更能彰顯出強(qiáng)大的生命力，給人煥然一新的感覺(jué)。因此，這些音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)作品，是當(dāng)前最經(jīng)典的流行時(shí)尚和唯美音樂(lè)形式相結(jié)合的產(chǎn)物，對(duì)我國(guó)流行音樂(lè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著重要影響。例如我國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)流行歌曲《甜蜜蜜》，在其創(chuàng)作中就采用了大量的民族特色樂(lè)器進(jìn)行配樂(lè)，例如二胡和古箏等樂(lè)器，再加上創(chuàng)作者的歌曲創(chuàng)造靈感，使得這些民族樂(lè)器的特色在最大程度上得以發(fā)揮，使整首曲調(diào)表現(xiàn)出旋律優(yōu)美、韻味深長(zhǎng)的美妙境界，因此它們應(yīng)得到我國(guó)人民的廣泛喜愛(ài)，并被廣泛傳頌。再如我國(guó)流行歌手林俊杰的經(jīng)典作品《不死之身》，其中就以笛子、蕭以及古箏等一些民族樂(lè)器為主進(jìn)行歌曲創(chuàng)作，在對(duì)整首歌曲的聆聽(tīng)過(guò)程中，不僅很好地將我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)和文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，還表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，歌曲雖然感情悲傷，但由于引入這些民族樂(lè)器的作用，使其在悲傷氣氛中營(yíng)造出一種積極前進(jìn)的動(dòng)力，對(duì)我們的情感和精神有著積極作用，而這也正是當(dāng)前流行歌曲創(chuàng)作中所缺乏的精神內(nèi)涵。這些音樂(lè)作品，都是采用了民族特色的樂(lè)器進(jìn)行配樂(lè)，曲調(diào)風(fēng)格鮮明，將我國(guó)民族文化內(nèi)涵和價(jià)值得到很好地展現(xiàn)，并且給人以韻味深長(zhǎng)的感受，這是當(dāng)今社會(huì)中的流行音樂(lè)所不曾具有的功能。此外更重要的是，利用民族特色樂(lè)器的歌曲不僅能夠生動(dòng)形象地表現(xiàn)出民族元素的個(gè)性化、特色化，還可以表現(xiàn)出當(dāng)代流行歌曲中所具有優(yōu)美旋律，以及更高程度的歌唱性和抒情性。因此，我們必須要采取措施加強(qiáng)對(duì)民族音樂(lè)元素研究，促進(jìn)其更好地應(yīng)用到當(dāng)今流行音樂(lè)中，從而更好地促進(jìn)我國(guó)流行音樂(lè)的發(fā)展。

（三）民族音樂(lè)中地方民歌戲曲元素

在我國(guó)流行音樂(lè)發(fā)展中，其中有一種獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格，便是利用某些地方民俗或者地區(qū)戲曲等為基礎(chǔ)進(jìn)行的音樂(lè)創(chuàng)作。就我國(guó)民族樂(lè)曲發(fā)展而言，我國(guó)音樂(lè)發(fā)展于八十年代的“西北風(fēng)”，然后進(jìn)行一系列變革和進(jìn)步，到現(xiàn)在已經(jīng)逐漸進(jìn)入成熟階段。在其發(fā)展過(guò)程中，有一項(xiàng)重要的發(fā)展成就，那就是利用地方民歌、民俗以及戲曲等民間素材，創(chuàng)造出來(lái)一批具有民族特色的優(yōu)秀音樂(lè)作品。如近年來(lái)廣為傳唱的民風(fēng)歌曲《月亮之上》等，這些歌曲便將原生態(tài)民歌的風(fēng)俗進(jìn)行生動(dòng)的表現(xiàn)，再者如著名歌手王力宏的經(jīng)典歌曲《花田錯(cuò)》，這首歌曲中不僅包含著劇曲的風(fēng)格和特色，還將RB和京劇唱腔進(jìn)行了巧妙的融合，使歌曲在演唱中表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，同時(shí)還在曲風(fēng)無(wú)國(guó)界之分的發(fā)展中表現(xiàn)出重要意義。再者，就是信樂(lè)團(tuán)的歌曲創(chuàng)作，這部分歌曲在創(chuàng)作過(guò)程中大都是將某些“京劇唱腔”與西方著名的搖滾音樂(lè)進(jìn)行融合創(chuàng)作的，不僅展現(xiàn)出音樂(lè)創(chuàng)作無(wú)國(guó)界的意義，還在很大程度上促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳播。由此可知，將一些具有地方特色的戲曲和民俗引入到音樂(lè)創(chuàng)作中，有利于作品表現(xiàn)出更高的民族價(jià)值。

（四）民族音樂(lè)中詩(shī)詞體裁元素

在當(dāng)今的流行音樂(lè)中，有很多流行音樂(lè)的創(chuàng)作是以我國(guó)古代詩(shī)詞文化為主進(jìn)行的，并注意將一些經(jīng)典的詩(shī)詞句子引入到歌詞中，不僅有利于人們對(duì)民族文化的理解，還在很大程度上促進(jìn)了民族文化的傳播，此外更重要的是使這些歌曲的內(nèi)容表現(xiàn)出更好的價(jià)值和意義。就如我國(guó)著名歌手王菲的經(jīng)典代表作《但愿人長(zhǎng)久》，這首歌曲就是利用當(dāng)今流行歌曲的演唱方式和風(fēng)格，將蘇軾的千古名篇《水調(diào)歌頭》進(jìn)行傳唱，并以當(dāng)代的思想為主題進(jìn)行表演，使得人們對(duì)詩(shī)中著名詞句如“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等句子有了全新的理解和感悟，進(jìn)而在很大程度上促進(jìn)我國(guó)流行歌曲內(nèi)涵的提升。因此，將一些詩(shī)詞體裁等民族傳統(tǒng)文化元素融入到音樂(lè)創(chuàng)作中，使得整首歌曲都具有民族特色的文化內(nèi)涵，同時(shí)再結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展中的相關(guān)風(fēng)格，然后以一種獨(dú)特的方式將這種內(nèi)涵演唱出來(lái)，不僅能夠很好地促進(jìn)人們對(duì)我國(guó)民族特色文化的理解，還可以更好地促進(jìn)我國(guó)流行歌曲的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，加強(qiáng)我國(guó)流行音樂(lè)中民族音樂(lè)元素的研究對(duì)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展有著重要意義，它不僅促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)朝著更穩(wěn)定方向發(fā)展，還在很大程度上改變著人們的精神世界，當(dāng)今流行音樂(lè)已經(jīng)不單單是一種娛樂(lè)，而是一些人精神信念的象征。為此，我們需要加大力度對(duì)民族音樂(lè)元素進(jìn)行研究，將其中所表現(xiàn)出的積極內(nèi)容引入到流行歌曲創(chuàng)作中，進(jìn)而使得我國(guó)人們精神內(nèi)容更加豐富、有內(nèi)涵，這對(duì)提高我國(guó)人民的綜合素質(zhì)水平和經(jīng)濟(jì)實(shí)力有著重要意義。

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