【摘要】吳方言文化主要江南地區(qū)，吳文化具有一定的地域特色，依靠江南水鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì)位置，形成獨(dú)具特色的文化。吳方言文化憑借著自己本身具有的獨(dú)特特征，對(duì)江南民歌的編寫和演唱產(chǎn)生一定影響。吳文化和吳方言文化的結(jié)合促進(jìn)了江南民歌的民族特色，江南民歌以溫柔敦厚、含蓄纏隱喻曲折、吟誦性強(qiáng)的特點(diǎn)出現(xiàn)在中國(guó)的民歌文化藝術(shù)中，體現(xiàn)了“軟、糯、甜、媚”的歌唱風(fēng)格以及音樂(lè)特征。

【關(guān)鍵詞】吳方言文化；江南民歌；演唱屬性

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、吳文化的起源和審美特質(zhì)

“吳”包括的地區(qū)主要是江南一帶，吳文化的產(chǎn)生要追溯到上古時(shí)期，是由泰伯、仲雍將中原文化帶到吳地的，從而吳文化便形成了。戰(zhàn)爭(zhēng)使得人員的流動(dòng)，從而隨著流動(dòng)便是文化，繁榮地帶吸收到的文化就更加多，特別是唐朝時(shí)期的江南。在唐宋之后，江南成了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，在文化和經(jīng)濟(jì)繁榮的情況下，奠定了吳文化能夠得到長(zhǎng)久發(fā)展的基礎(chǔ)，并且能夠保持著自己獨(dú)有的特色。吳文化是江南地區(qū)文化的標(biāo)志，有著自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，具有活力的水文化。水文化的由來(lái)主要是吳地是處于長(zhǎng)江中下游，是全國(guó)各地的大商家販賣商品和往返航必經(jīng)的活躍地區(qū)；第二，農(nóng)業(yè)和商業(yè)并重。作為全國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而處于長(zhǎng)江中下游的吳地，農(nóng)業(yè)需求的種植條件也是得天獨(dú)厚，所以在吳地的商業(yè)和農(nóng)業(yè)都能得到繁榮的發(fā)展。吳文化的審美特質(zhì)主要有“水、柔、文、融、雅”[1]。首先是“水”。吳地常年降水，每年平均的降水量能達(dá)到一千多毫米左右，河湖多，河湖面積占總面積的16%左右。如此豐富的水量孕育出一幅江南水鄉(xiāng)的優(yōu)美風(fēng)景畫；其次是“柔”。主要講的是江南人的性格特點(diǎn)，吳人的性格比較柔和，可能受到環(huán)境的影響，處事的態(tài)度也是柔中帶韌；“文”講的是吳地的書院多，狀元多，以蘇州為例子，蘇州出狀元是最多的，被稱為“狀元之鄉(xiāng)”，這都是吳地文化孕育的結(jié)果。“融”指的是吳地文化的開放性和交融性。吳文化能夠得到對(duì)外交流的機(jī)會(huì)，主要是由于吳地地勢(shì)平坦，有著良好的地域環(huán)境，這樣也增加了和外地文化的交流的機(jī)會(huì)；最后是“雅”。這也是吳文化最重要的特質(zhì)，無(wú)論是飲食和手工藝方面，都可以看出“雅”的特性?！八?、柔、文、融、雅”構(gòu)成了豐富多彩的吳文化屬性。

二、吳方言與江南民歌的屬性特征

吳方言也叫做“江南話”或者“江浙話”，主要原因是吳地處于江南一帶。吳語(yǔ)的語(yǔ)音還保留了很多的古音因素，在詞匯和語(yǔ)法上也有很多特殊的地方，江南民歌出現(xiàn)時(shí)的身份是“吳歌”。吳語(yǔ)的特征主要表現(xiàn)在聲母上，而在聲調(diào)上，吳語(yǔ)大都是單聲調(diào)，在吳語(yǔ)的詞匯上，吳語(yǔ)仍然保持著一批古音、古義的詞語(yǔ)。江南民歌的表現(xiàn)上主要是以吳語(yǔ)為載體，由于歌曲的韻律和起源地都是起源于吳地，所以，江南民歌也被叫做吳歌。吳歌也叫做吳聲歌，吳歌是全國(guó)吳語(yǔ)地區(qū)民歌的總稱，吳歌包括的部分有“歌”和“謠”兩個(gè)部分?！案琛北硎镜氖恰俺礁琛?，“謠”表示的是“順口溜”。吳歌從孫吳時(shí)代開始就很有名氣，吳歌真正的作為一種歌體，應(yīng)該是從南朝樂(lè)府的時(shí)候開始的，從記載中的《吳聲歌曲》可以發(fā)現(xiàn)。從眾多的吳歌表現(xiàn)中可以看出，吳歌的風(fēng)格溫柔、婉約，可能是受江南自然條件和生活方式影響。吳歌最繁榮的時(shí)期在明朝，從馮夢(mèng)龍的《山歌》就可以看出，主要原因是明朝是民歌俗曲的繁榮期。從各類調(diào)查的資料可以看出，古人的歌唱內(nèi)容和現(xiàn)在沒(méi)有多大的區(qū)別[2]。吳文化的產(chǎn)生成就了吳歌，吳歌的誕生傳承了吳文化，二者相互依存，相互進(jìn)步。吳文化擁有的特征屬性，在吳歌的歌唱里也能感受到，例如江南民歌的溫柔、婉約這些充分體現(xiàn)了吳文化的特點(diǎn)。

三、江南民歌音樂(lè)形態(tài)的吳文化屬性

江南民歌作為江南地區(qū)的文化傳承的代表，有著自己的特性——吳語(yǔ)的柔軟、聲調(diào)的起伏，聲調(diào)的處理柔軟細(xì)膩，風(fēng)格也是體現(xiàn)柔性為主，它不同于北方的粗狂以及豪爽。而吳方言文化對(duì)江南民歌的影響主要有以下幾個(gè)方面：第一，在旋律的編輯上，主要是以五聲音階級(jí)進(jìn)為主。從吳歌的旋律進(jìn)行中，我們可以看到音階的級(jí)進(jìn)是占旋律的絕大部分，旋律中的小跳比較少，樂(lè)匯的音域較窄。在吳歌的旋律中，五聲音階在整個(gè)旋律中是主體的位置，特性很強(qiáng)。偶爾出現(xiàn)的清角都是以階進(jìn)為主的旋法，這樣的旋律用來(lái)修飾特性太強(qiáng)的細(xì)膩和華麗，從而使得整個(gè)曲風(fēng)變得柔軟嫵媚，舒適動(dòng)人。而江南民歌的旋律表現(xiàn)中，整體的旋律起伏不大，在音調(diào)中常出現(xiàn)是小調(diào)，大調(diào)很少出現(xiàn)；第二，在調(diào)式骨干音上，宮、角、徵音為主，吳歌的各種調(diào)式中，主要體現(xiàn)在是調(diào)式骨干音的結(jié)構(gòu)上，由這種形式構(gòu)成的有大三和弦，或者小三和弦等；第三，宮、商、角、徵、羽5種調(diào)式都在同宮系統(tǒng)上，其中，徵調(diào)式的是最多的，接著是宮、羽這兩個(gè)調(diào)式，商調(diào)式次之，最少使用的是角調(diào)式。同宮系統(tǒng)不同調(diào)式的轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，在吳歌中是經(jīng)常出現(xiàn)，這個(gè)特點(diǎn)主要與以級(jí)進(jìn)為主的旋法特點(diǎn)有著一定的聯(lián)系。在轉(zhuǎn)調(diào)上，最常見的旋律對(duì)比手法是移宮轉(zhuǎn)調(diào)，移宮轉(zhuǎn)調(diào)主要是在主屬之間，主要是以同宮系統(tǒng)調(diào)式轉(zhuǎn)換為主。兩個(gè)相比較之下，主下屬的移宮主要是剛性，而主屬移宮則顯得柔性。江南明民歌主要是以柔性為主，所以，它的轉(zhuǎn)調(diào)主要屬于主屬移宮之間。第四，在曲式結(jié)構(gòu)上，結(jié)構(gòu)主要是以七言四句為主，這種結(jié)構(gòu)創(chuàng)作出來(lái)的歌謠，沒(méi)有華麗的修飾以及油膩的詞句，反而不做作，能將心中的細(xì)膩情感真實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)。

四、江南民歌演唱上的吳文化特質(zhì)

江南民歌在演唱上，唱腔表現(xiàn)得比較纖細(xì)，具有一定的表現(xiàn)力和感染力。演唱好江南民歌需要一定的演唱技術(shù)，主要體現(xiàn)在對(duì)唱腔的處理方法上，處理方法的得當(dāng)會(huì)直接影響到小調(diào)色彩的形成。江南民歌在演唱上要注意吳文化特質(zhì)的運(yùn)用。第一，江南民歌在潤(rùn)腔上比較纖細(xì)、精巧，潤(rùn)腔的特征是樸素而柔和的，而且將柔和的旋律處理得很細(xì)膩。在潤(rùn)腔的技巧上，字前的上下滑音或者顫音的幅度很小，而且在表現(xiàn)上是快并且細(xì)，運(yùn)用到的大部分是單顫音，主要是以大二度為主。江南民歌的唱腔技巧主要體現(xiàn)在字前的上下滑音或者是倚音上，倚音的表現(xiàn)方式多為單倚音。宮和徵使用上倚音，其他的三個(gè)音使用的是下倚音，由于潤(rùn)腔本身具備的特點(diǎn)，所以整個(gè)曲調(diào)表現(xiàn)出來(lái)的是婉轉(zhuǎn)、柔和、細(xì)膩的特征，這個(gè)也是吳歌具有的曲調(diào)特色[3]；第二，在江南民歌中，裝飾音在演唱中的表現(xiàn)。江南民歌中的曲折旋律線條是用倚音和波音來(lái)表現(xiàn)的，這樣的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了吳方言文化的柔和性特征。但是又兼具了北方民歌的熱情、明快；第三，演唱的速度，對(duì)于速度的處理大多都是中速或者中速變慢的節(jié)奏，整個(gè)民歌的演唱旋律起伏有序。江南民歌的技術(shù)性都體現(xiàn)在這些小細(xì)節(jié)上，無(wú)論是對(duì)唱腔還是裝飾音或者演唱速度的處理等都體現(xiàn)著歌唱的超高技術(shù)。在整個(gè)江南民歌的演唱上，無(wú)論是對(duì)小細(xì)節(jié)的處理還是歌唱技術(shù)的處理上都表現(xiàn)出超高的專業(yè)性，由吳文化的特質(zhì)表現(xiàn)出江南民歌獨(dú)有的特征。

五、總結(jié)

通過(guò)研究和分析得知，吳歌的腔調(diào)特點(diǎn)是活躍多變的，靈活性強(qiáng)，有著多種的表現(xiàn)形式和調(diào)式，但是，在旋法的表現(xiàn)上，卻是比較平穩(wěn)的。吳文化的多彩性也奠定了吳歌的多樣性，吳文化有著“水、柔、文、融、雅”的特點(diǎn)，從而孕育出吳歌“軟、糯、甜、媚”等柔和、溫柔、含蓄等的特點(diǎn)，不同于北方民歌的粗礦、明快。吳文化成就了吳歌，吳歌傳承了吳文化，用江南民歌描繪出一幅優(yōu)美的江南民歌山水畫。

參考文獻(xiàn)

[1]陸振岳.吳文化的區(qū)域界定[J].吳文化資源研究與開發(fā)，2015.

[2]林留根.試論吳文化的多元性[C].吳文化研究論文集.廣州：中山大學(xué)出版社，2011.

[3]馮天瑜.中華文化史[M].上海：上海人民出版社，2013.

作者簡(jiǎn)介：管恒川（1971—），男，江蘇無(wú)錫人，中級(jí)講師，研究方向：聲樂(lè)演唱藝術(shù)的教授與吳歌傳統(tǒng)文化額交融。