【摘要】民歌因地域文化的不同，呈現(xiàn)出的風格也有所差異。溧陽隸屬常州，溧陽民歌是江蘇民歌的一部分，江蘇民歌又是中國民歌的重要分支。本文通過對溧陽民歌的搜集和分析，從方言、襯詞、節(jié)奏、旋律發(fā)展手法等方面淺析溧陽民歌的音樂特征，為進一步學習與研究溧陽民歌提供參考。

【關鍵詞】民歌；溧陽；音樂特征

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

民歌，是對民間歌曲的簡稱，它是我國勞動人民在勞動和集體生活中創(chuàng)造出來的一種歌唱藝術，是一切音樂藝術的基礎。它的演唱具有濃厚的生活氣息，形式淳樸，表達了普通勞動人民的心聲，是勞動人民智慧的結晶。

溧陽溧陽于公元前221年建立縣制，有著悠久的人文歷史。它地處江蘇省南部，為蘇浙皖三省交界處，屬于吳越文化圈。語言上使用吳語，屬太湖片毗陵小片。溧陽民歌受到語言等方面的影響，具有地方特色；旋律節(jié)奏豐富多樣，表達各種不同的內(nèi)容，彰顯出無限魅力。本文擬對溧陽民歌獨特的音樂特征加以探析。

一、溧陽民歌的分類

根據(jù)《中國民間歌曲集成·江蘇卷》所搜集的民歌，筆者在整理溧陽民歌時發(fā)現(xiàn)，溧陽民歌涉及了江蘇民歌所有的體裁，其中號子（3首）、山歌（10首）、小調(diào)（1首）、風俗歌（3首）、兒歌（3首），并附有生活音調(diào)（2首）。

（一）號子

號子，也稱為勞動號子，是勞動者在長期勞動過程中集體傳唱的一種與勞動過程聯(lián)系十分緊密的歌曲形式，反映了勞動者的生活與思想。江蘇除了節(jié)奏性較強的號子外，還有部分號子具有抒情性與歌唱性的特點。溧陽地區(qū)有趕牛號子，打夯號子和其他勞動號子。

趕牛號子有快慢兩種節(jié)奏?？斓乃^為熱烈，主要是在打場，耙田，趕車等場合所唱；慢的所唱較為深沉蒼涼，沒有過多的實詞，常用抒發(fā)感情的虛詞。

這是一首慢速的趕牛號子，在耕田時演唱，把耕牛當作最為親密的伙伴，用以消愁解悶。運用羽調(diào)式，旋律使用較多裝飾音，全曲歌詞只有一個用來抒發(fā)感情的“嗨”字。

例2是一首打夯號子。打夯號子是在修筑水利工程以及建筑工地上打地基所唱的號子。這首號子中速稍慢，由于打夯的勞動節(jié)奏，前兩小節(jié)的強拍領唱、弱拍和聲的節(jié)奏組合；第三小節(jié)至最后由眾人合唱，兩小節(jié)完成一夯。歌曲運用了G宮調(diào)式。

（二）山歌

江蘇境內(nèi)的山歌尤其是吳地的山歌有著悠久的歷史。江蘇的山歌分為三種類型，即小山歌、大山歌和長篇敘事山歌。溧陽山歌結構較短小，音區(qū)不高、旋律優(yōu)美且起伏不大，音階以級進為主，跳進較少，屬于小山歌類型。

例3《礱盤頭上牡丹開》是一首牽礱山歌，D羽調(diào)式，在曲體上運用了蘇南民歌的各種變體，兩句頭的結構，尾部加進和唱。在句子的尾部或者中部采用“搭塊糕”的技巧擴充樂曲，創(chuàng)作手法具有多樣性，生動地刻畫了面貌和情緒的多樣。

（三）小調(diào)

小調(diào)有“小曲”“俗曲”等不同的名稱，江蘇的小調(diào)可分為一般小調(diào)與歌舞小調(diào)兩類。溧陽的小調(diào)只有歌舞小調(diào)一種類型。歌舞小調(diào)是節(jié)日的歌舞曲，古代也稱“社火”，是一種節(jié)日期間民間集體歌曲活動，主要在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)以及迎神賽會時演唱。演唱形式有獨唱、對唱、齊唱、領唱加合唱等，且與舞蹈相結合。

《小小八仙坐云臺》（譜例見《集成》第1246首），唱春時所唱。全曲有四段，從D徵轉(zhuǎn)向E商調(diào)式。樂曲的第一段，共有四個樂句，分別落在了商、徵、羽、徵音上。

（四）風俗歌

風俗歌是當?shù)厣鐣畹漠a(chǎn)物，在各種民俗活動中演唱，是一種社會行為的反映，表現(xiàn)了人民的生活以及風土人情，具有濃郁的地方色彩?！痘榧薅Y儀歌》和《祭祀禮儀歌》是溧陽地區(qū)較為普遍的風俗歌；祭祀歌主要是散鮮花。

1.婚嫁禮儀歌

婚嫁禮儀歌主要有哭嫁與送房?？藜薷枋巧瞎艜r期“搶劫婚”的遺俗，在我國流傳甚廣。舊時江蘇一帶盛行用哭唱送姑娘出嫁的風俗，邀請女友或者老太演唱“哭嫁歌”，演唱內(nèi)容主要是感激父母的養(yǎng)育之情和對兄弟姐妹的依戀之情等。唱腔主要采用當?shù)亓餍械拿窀栊≌{(diào)，充滿生活氣息。送房是新婚之夜，賀喜的朋友們在酒足飯飽之后歡送新人入洞房的婚儀活動，一路高唱《送房歌》將新人引入洞房，隨之進行熱烈的“鬧房”活動。送房歌同樣也是采用當?shù)匦≌{(diào)由司禮者演唱，有獨唱、領唱與眾人合唱等多種形式，旋律性強，情緒熱烈。

《照得新郎進新房》是一首E角調(diào)式的送房歌，是在新婚之夜，歡送新人入洞房的一種婚禮儀式活動。采用當?shù)氐男≌{(diào)由司儀演唱，旋律熱烈奔放，唱詞具有情趣盎然的特點。2/4拍與3/4拍交替用，采用領唱與和唱的形式。

2.祭祀禮儀歌

溧陽的祭祀禮儀歌主要是散鮮花，又稱為散花調(diào)。是和尚或道士做道場時唱的一種調(diào)子。取天女散花神仙布施恩澤于眾生之意。演唱形式主要有獨唱等，伴奏樂器主要有磬、碰鈴、木魚、鐃鈸、笛子、二胡琵琶等，氣氛熱烈，節(jié)奏較為明快。

《正月梅花雪里開》是一首祭神時唱的民歌，也稱為散鮮花。這首民歌有10段歌詞，曲調(diào)流暢，節(jié)奏明快，運用了E商調(diào)式。

（五）兒歌

溧陽的兒歌主要有少兒歌與搖兒歌兩種。少兒歌是少年兒童所唱的歌曲，主要表現(xiàn)生產(chǎn)與生活以及兒童互相嬉戲玩鬧的游戲歌。內(nèi)容結合了少年兒童的生理心理特點，富于童趣，形象生動鮮明。唱腔主要是當?shù)亓餍械拿窀栊≌{(diào)，曲調(diào)較為簡單，易于傳唱。如《采菱調(diào)》（譜例見《集成》第1299首），歌曲速度稍快，運用G宮調(diào)式，表現(xiàn)出兒童采菱時歡快的情景。

搖兒歌主要是哄孩子睡覺時唱的催眠曲和搖籃曲等。內(nèi)容簡單，曲調(diào)親切、意境溫馨而寧靜，主要是輕聲哼唱。

《搖搖寶寶要睡覺》，運用B羽調(diào)式；

《搖搖搖》（譜例見《集成》1329首），運用E宮調(diào)式。

（六）生活音調(diào)

生活音調(diào)是各行各業(yè)的叫賣音調(diào)、吟詩調(diào)等。溧陽的生活音調(diào)主要是叫賣調(diào)，是街上小商販叫賣貨物時唱的調(diào)子。

《菜館會帳》運用了D徵調(diào)式，使用3/4、/2/4拍，旋律上加入滑音。

《貨郎擔子調(diào)》運用了A宮調(diào)式，旋律上既有滑音的顫音。生活音調(diào)中的裝飾音、滑音與顫音在演唱時能更加體現(xiàn)出叫賣音調(diào)的特點。

二、溧陽民歌的音樂特點

方言、襯詞、節(jié)奏、旋律發(fā)展手法都是影響音樂風格特點的重要因素。民歌的流傳方式主要是口傳心授，溧陽民歌也同樣如此。旋律與音調(diào)是區(qū)分不同地方民歌的基本要素，而當?shù)氐姆窖詫γ窀璧男纬梢约耙魳凤L格的形成有著密切的關系。

（一）本土方言音樂化

溧陽方言屬于吳語區(qū)，具有吳方言的一般規(guī)律，同時它也具有其自身的特點。溧陽方言向常州方言靠攏，但又遵循溧陽方言自身的語音變化規(guī)律。在溧陽方言中，不區(qū)分n與l，h讀為v。因此方言對溧陽民歌的音調(diào)走向以及唱腔等有重要的影響。

（二）襯詞旋律化

襯詞在民歌中一般沒有具體的含義，但它在民歌中起到協(xié)調(diào)音節(jié)的作用，加強了語言表達效果，使得民歌更為生動且富于地域特點。溧陽民歌最大的特色就是襯詞的使用，它與歌曲的風格緊密聯(lián)系。溧陽民歌常用“唷”“嗨”“呀”“來”“么”“啊”“哩”“噢” “哎”等稱詞，濃郁的地方風情從大量的襯詞中表現(xiàn)出來。不同體裁所用的襯詞也有所變化，但都起到了加深音樂形象，豐富民歌藝術性的重要作用。

（三）節(jié)奏變化的特殊性

溧陽民歌在行腔的過程中改變節(jié)奏，使得歌曲產(chǎn)生與眾不同的流動美。溧陽民歌經(jīng)常出現(xiàn)改變節(jié)奏型的手法，但它并不影響音樂的流暢性，反而使音樂更加張弛有度，層次分明，深化了歌曲主題。

（四）旋律發(fā)展手法豐富

溧陽民歌以五聲音階進行方式為主要特色；在調(diào)性上徵調(diào)式運用較為頻繁，在轉(zhuǎn)調(diào)上從主調(diào)轉(zhuǎn)向其他調(diào)性；旋律上曲折婉轉(zhuǎn)，性格溫婉清麗，較少采用變化的半音與連續(xù)的大跳，主要是小跳上下進行。雖然在樂句中較少采用大跳，但是在樂句與樂句的銜接之處會使用五度或五度以上的跳進。裝飾音運用頻繁，在旋律上多采用裝飾音潤飾，如單倚音、雙倚音，上滑音與下滑音等，使得旋律更有韻味，也凸顯出了溧陽方言的特色。

三、結語

溧陽民歌是江蘇民歌的一部分，音樂素材根植于民間，呈現(xiàn)出來的音樂特色既有江蘇民歌的共性，又體現(xiàn)了溧陽本土化的欣賞習慣和審美意識，其獨特的音樂特征值得我們音樂工作者進一步探索和挖掘。

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作者簡介：繆佳辛（1993—），江蘇溧陽人，中國音樂學院2016級聲歌系在讀研究生。