丁萬銳 哈能娟

【摘要】近年來，學校被要求全面落實“立德樹人”教育任務，社會被要求培育和踐行社會主義核心價值等，這一切要求的目的都在于道德教育和價值觀重塑，傳統(tǒng)經(jīng)典文化和校本課程開發(fā)成了德育和價值觀重塑的重要途徑之一，成了校園文化活動的熱點，但是效果堪憂。本文從改變引進傳統(tǒng)文化內容和呈現(xiàn)形式兩方面重新論述了引進的注意事項。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；校本課程；學生；發(fā)展

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

物質文明和精神文明的發(fā)展失衡，造成人們道德滑坡，個人行為粗野低下，人們一心謀己利，只看金錢地位；貪圖享受，追求奢侈淫亂，“毒奶粉”、骨肉法庭爭財產(chǎn)、老人無人贍養(yǎng)之類不擇手段、同根相煎牟利的行為屢見不鮮；把人丟到國外的事件也已經(jīng)不能成為新聞；未成年人理想信念模糊，價值觀念錯位，相當一部分未成年人，對社會、對自己的人生缺乏理想，缺乏信念；愛國主義精神缺失，對民族精神淡漠；對民族文化、人情禮儀缺乏應有的仰慕和敬重；傳統(tǒng)道德所推崇的忠、孝、節(jié)、義，無論大人、小孩都迷茫模糊……從長遠看，一個民族一旦丟掉了自己固有的精神，也就失去了維系自身完整、統(tǒng)一的生命線，最終將危及該民族的生存。針對以上種種問題，習主席當選以后提出了旨在改變國民素質、提高文明程度的社會主義核心價值觀等一系列政治要求，但要全面建成小康社會，踐行社會主義核心價值觀，全面實現(xiàn)中華民族的偉大復興，離開中國傳統(tǒng)文化這個強大的支柱，中國的德育只會是無根之木、無源之水，落入枯燥說教的窠臼和有“教”無“育”的尷尬境地。但就目前應用和實施的情況來看，要想達到預期的目的，必須有改變。下面我具體談談有關的改變和具體的做法。

要想引進傳統(tǒng)文化實現(xiàn)育人的目的，得利用校本教材這個憑借或呈現(xiàn)形式，就必須改變目前選用的傳統(tǒng)文化內容和校本課程開發(fā)所處的尷尬境地——內容、形式過于單一、死板。開發(fā)內容豐富又不忘初心的多本、多樣校本教材，是保證學生長期閱讀興趣和取得預期效果的保障，是為引進傳統(tǒng)文化本身和目的達成做準備。所謂“工欲善其事，必先利其器”，筆者認為應從以下幾個方面考慮。

一、改變選擇的內容

傳統(tǒng)文化內容豐富、形式多樣，包羅萬象，引進內容不一定是《三字經(jīng)》《百家姓》或經(jīng)典文學作品，這未免有點單調，況且這對傳統(tǒng)文化的理解也過于狹隘。傳統(tǒng)文化中可用來育人的內容是多方面的，為了在長期的閱讀中不讓學生厭倦，可考慮以下內容：

1.文學作品選古典詩詞、文賦戲曲等，如《師說》《滕王閣序》；現(xiàn)代美文如《背影》等。

2.故事、藝術、文化等領域可以選擇如水墨畫的書畫同源、墨分五色，武術的技藝合一、剛柔相濟、講究武德，園林的天然雅趣、可居可游可賞，民間風俗文化的吉祥、靈動、熱烈、圓滿，建筑中的“中國紅”、中軸線、對稱與不對稱美等的相關知識、常識，都可作為熏陶學生的內容引入。

3.地方文化可選趣味性強的地方戲，如《殺狗勸妻》（主張孝道的）、《張良賣布》（勸人戒賭的），既通俗易懂，又有情節(jié)引人，還有鮮明的主題教化人；還有“寶卷”，如《鶯歌卷》（宣揚孝道）、講民間故事等。

4.禮儀禁忌規(guī)范如我國傳統(tǒng)的餐桌文化講究長幼有序，座次有位，（夾菜）先后有別（傳統(tǒng)正規(guī)待客吃席対座次安排、男女區(qū)別、擺放桌子、桌上擺菜順序、夾菜先后都有規(guī)范要求，否則被視為無禮貌）；對字紙?zhí)貏e尊重：老婆婆們剪鞋樣時不用字紙，說不能把字踩在腳下；筷子不能呈“十”字放在飯碗上等。

5.做人生活準則規(guī)范可選擇《三字經(jīng)》《增廣賢文》《朱子家訓》等，把這些作為引入內容，讓學生有敬畏、有顧忌，就有了禮貌和文明修養(yǎng)。

二、改變呈現(xiàn)形式

1.校本課程的開發(fā)不一定必須是紙質產(chǎn)品，現(xiàn)代科技這么發(fā)達，信息傳播媒介如此繁多，我們在開發(fā)校本教材傳播傳統(tǒng)文化時，可以充分跟隨時代、利用時代，譬如開發(fā)電子校本課程，利用多媒體技術制作出圖文、影像、聲音兼?zhèn)涞碾娮有１菊n程，內容展現(xiàn)形式可以是文字的、圖片的、PPT、視頻的，甚至制作出游戲形式、競技類型的，比如最近微信上流行的“頭腦王者”“成語猜猜看”等。

2.校本課程的編排不能是一本大雜燴的大厚書，可分門別類，根據(jù)內容的不同分編成不同的小冊子，如經(jīng)典文學作品小冊子；可供與國家課程內容比較閱讀的小冊子；文化常識趣味故事小冊子；傳統(tǒng)篇目道德準則小冊子，如《三字經(jīng)》《百家姓》《朱子家訓》之類；官職、科舉制度等文化常識小冊子等。這樣編訂不僅方便不同時段、場合的使用攜帶，還能提高校本課程的利用率。

總之，教育的效果取決于教材、教育過程和學生的學習接受，引進豐富的傳統(tǒng)文化內容、改變呈現(xiàn)形式，使其有娛樂性、趣味性，并幫它充分地結合、利用起來對學生進行德育教育，說起來是一個簡單也花不了多少時間的事情，但是“十年樹木，百年樹人”，要想真正提高民族文明程度、改良國民素質，改變人們的道德觀念和價值取向，全面實現(xiàn)中華民族偉大復興，只靠學校和教育工作者是遠遠不夠的，也不是短時間內學習傳統(tǒng)文化所能完成，以上只是筆者站在引進傳統(tǒng)文化，促進學生發(fā)展的教育角度上的淺見，不妥之處恭請指正。

（編輯：龍賢東）