【摘要】楊和平教授的《江南音樂史》是一部以“江南文化”專題為緯度，時間發(fā)展為經(jīng)線，對江南區(qū)域所涉及的音樂文化進行綜合性研究的專著。其推進了對區(qū)域音樂史研究領(lǐng)域的發(fā)展，為研究其他區(qū)域音樂文化提供了具有啟示性的思考。

【關(guān)鍵詞】楊和平；《江南音樂史》

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

近年來，關(guān)于區(qū)域音樂史的研究受到了學(xué)術(shù)界越來越多的關(guān)注，區(qū)域音樂史的研究一方面能夠完善中國音樂史學(xué)，另一方面對于地方性音樂歷史的研究能夠有一個全面的研究體系。區(qū)域音樂史是中國音樂史研究中的一個重要基礎(chǔ)領(lǐng)域，雖然受到許多研究學(xué)者的關(guān)注，但總體上看，目前對區(qū)域音樂史研究的整體理論結(jié)構(gòu)、研究對象以及史料的建設(shè)等方面還需亟待加強。浙江師范大學(xué)楊和平教授的《江南音樂史》（上海古籍出版社出版，2016年9月）便是對地方性區(qū)域音樂史研究的著作?！督弦魳肥贰穼儆诮衔幕费芯康囊徊糠郑衔幕费芯康膮矔卜譃樗拇箢悾呵宕吓晕膶W(xué)史論、江南游記文學(xué)史、江南園林史論、江南音樂史。本文主要對楊和平先生編寫的《江南音樂史》進行述評。全書約為40余萬字，由導(dǎo)論、六章、十九小節(jié)組成。該書以“江南文化”專題為緯度，時間發(fā)展為經(jīng)線，對江南區(qū)域所涉及的音樂文化進行論述。

江南音樂文化的起源部分，該章對遠古、新石器、先秦三個時期中關(guān)于音樂的起源、器樂、活動、民歌、音樂思想方面論述；第二章，江南音樂史的形成階段，以秦漢三國、兩晉時期為基點，論述這兩個時期相關(guān)的音樂內(nèi)容，從歌曲、舞曲、音樂機構(gòu)、音樂理論、樂器等方面論述江南音樂文化的形成，并加以文獻資料論證，使內(nèi)容更加清晰和具體；第三章，江南音樂文化的發(fā)展階段，論述隋唐和五代兩個時期的音樂，在民間音樂和宮廷音樂方面都有了質(zhì)的提高；第四章，江南音樂文化的繁榮期，兩宋和元代時期各類表演藝術(shù)爭先恐后出現(xiàn)，中外文化交流推進了江南音樂的發(fā)展；第五章，江南音樂文化的轉(zhuǎn)型階段，以明清時期為基點，將江南地區(qū)豐富的音樂種類和器樂舞蹈清晰地描述，這一時期主要以戲曲為主，呈現(xiàn)出江南音樂文化的新局面；第六章，這一章在本書中占有較大的文字比重，主要對江南音樂文化在近代的發(fā)展進行論述，其中以江南音樂文化的流變與變遷發(fā)展狀況為主，同時還涉及到該時期江南音樂的作品、理論研究與文化交流等方面。除此之外，作者還將該書的參考文獻放于書的最后，以便讀者在研究江南音樂文化方面有豐富的參考資料。

一、語言結(jié)構(gòu)清晰 思維邏輯嚴謹

“歷史與邏輯的融合，在具體的層面上也可以表述為知識與思想的貫通。因為歷史方面總體現(xiàn)為大量的知識，而邏輯方面則體現(xiàn)為深刻的思想?！薄督弦魳肥贰饭灿?0余萬字，文字量較大，但是在閱讀和分析的過程中并沒有“霧里看花”的感覺，作者用淺顯的語言表述對江南音樂文化進行深度的研究。以時間的動態(tài)發(fā)展對江南音樂文化闡釋，每一章節(jié)的內(nèi)容文字邏輯清晰、語言簡練、思維嚴謹，將江南本身的文化特色以及音樂的發(fā)展梳理清晰，深入淺出的文體結(jié)構(gòu)給讀者提供好的閱讀環(huán)境。比如作者在第一章中，以樂器、音樂活動、民歌等方面為研究視角對遠古、新石器、先秦時期音樂進行闡釋，描寫江南原始音樂的發(fā)展，體現(xiàn)了作者思維邏輯清晰的特點。再如第一章中關(guān)于音樂起源的問題上，作者提出對音樂起源問題的各種論證的觀點，為了避免對音樂起源的問題的爭論，作者說：“音樂的起源是一個復(fù)雜的問題，也是多元的?！币魳穪碓从谌嗣裆?，這體現(xiàn)出作者在寫作方面嚴謹?shù)膽B(tài)度。當(dāng)然作者也論述了自己的觀點，他認為音樂的起源在“勞動學(xué)”說具有一定的影響力”。再如第六章中關(guān)于江南音樂理論的譯著上，以表格的形式對相關(guān)著作及時間羅列出來，讓讀者能夠直觀地了解中國近代與外來音樂文化交流的理論成果。

二、知識面廣史料豐富

孔子說“文獻不足故也，足則吾能征之矣?！弊髡邥竞竺媪_列了255條豐富的文獻資料，體現(xiàn)出該書涉及內(nèi)容范圍廣以及作者深厚的學(xué)識和文化功底。從參考文獻的書目上看，文獻貫穿古今中外，關(guān)于中國文化和音樂各方面知識資料眾多。在中國文化上，涵蓋中國歷史文化各類門派思想觀點；在音樂方面，涉及美學(xué)思想、樂器、心理學(xué)、活動、作品等方面，讓讀者更加寬泛地了解關(guān)于江南音樂文化的發(fā)展和存在的方式。比如在第六章中，作者對江南近代音樂的發(fā)展研究中，以江南音樂在古代和近代的發(fā)展為主要路線，對器樂、戲曲、聲樂、作曲家、宗教、音樂交流等方面論述，對每一類問題進行深度分析并闡釋個人觀點。作者在本書中對相關(guān)知識的論述中，還配有豐富的譜例、圖片、文獻資料以及對江南音樂進行實踐的田野調(diào)查成果等廣泛的研究資料。再如，第三章江南音樂文化的發(fā)展上，對該階段的民歌和曲子的歌詞、說唱中所講的內(nèi)容等都列有充分的史料，民歌《百煉鏡》《鹽商婦》、文人詩詞《醉戲諸妓》《從軍行》、變文《目蓮變文》等。書中豐富的史料收集，可以看到作者對學(xué)術(shù)有著不斷向前追求的精神態(tài)度和對自身音樂文化的的補充，以各類古代史料與活態(tài)的研究相結(jié)合構(gòu)架起江南音樂文化發(fā)展的面貌。

三、豐富的學(xué)術(shù)價值

該書是浙江師范大學(xué)“江南文化史系列”研究項目的一類，對江南音樂文化做了系統(tǒng)的梳理。江南文化是在江南人民從古至今生活的有機運動發(fā)展過程中衍生，江南音樂文化是江南文化中的一部分，是江南人民音樂歷史發(fā)展的形態(tài)過程。作者說，江南音樂是一個擁有特殊文化和地域特征的存在，在導(dǎo)讀部分作者說道：“作為特定區(qū)域的江南文化，因其地域范圍界定的復(fù)雜而顯得難以捉摸，尤其是對江南文化史的研究，因其區(qū)域歷史的不統(tǒng)一性和多樣性，給江南文化史的探討增添了一層難度?！痹陂喿x該書過程中，能夠發(fā)現(xiàn)江南音樂在歷史的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出多樣性和多層次的形態(tài)特征，并在歷史的發(fā)展中，音樂的意識形態(tài)也在不斷發(fā)生變化，這為研究江南音樂史帶來了許多的困境，但是楊和平教授將江南碎片化的音樂知識有機系統(tǒng)地整體起來，并未因歷史時間的交錯而產(chǎn)生混亂的概念交叉現(xiàn)象，而是完整地展現(xiàn)出江南深厚的音樂文化和人文環(huán)境。該書對江南音樂文化從理論與實踐、縱向與橫線、歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的研究方法，為讀者展現(xiàn)豐富可鑒的研究方法，架構(gòu)起對江南區(qū)域音樂史研究的思路，為研究江南音樂文化提供了珍貴的學(xué)術(shù)價值。再者，作者在論述江南傳統(tǒng)音樂中，配以形象的圖文和對音樂傳承人的采訪，為江南音樂文化的傳承發(fā)展提供了重要的參考資料。

《江南音樂史》以創(chuàng)新的研究視角對江南音樂文化進行整體性的區(qū)域研究，全面盤點了江南不同時期的音樂風(fēng)格體裁內(nèi)容，以及對江南音樂文化的展望。但是書中也存在一些問題，由于歷史時間引起相關(guān)事件發(fā)展的交叉現(xiàn)象，書中對一些問題并沒有進行深度的論述。雖然如此，書中以理論與實踐相結(jié)合的觀點表述和豐富的史料也為我們相對完整地介紹了江南音樂文化，啟示我們研究其他地區(qū)區(qū)域音樂文化時必須“要建立新觀念，必先建立觀念的觀念，要接受新事物，研究新情況”的問題。該書推進了對區(qū)域音樂史研究領(lǐng)域的發(fā)展，為研究其他區(qū)域音樂文化提供了一個具有啟示性的思考。

參考文獻

[1]楊和平.江南音樂史[M].上海：上海古籍出版社，2016.

[2]宋瑾.歷史與邏輯融合的研究成果──重讀于潤洋著《音樂史論問題研究》[J].音樂研究，2000.

[3]梁啟超.中國歷史研究法[M].北京：中華書籍，2009.

[4]王寧一.觀念更新漫議[J].音樂研究，1986.

作者簡介：彭麗樺（1994—），女，浙江師范大學(xué)音樂學(xué)院2017級中國音樂史方向碩士研究生。