黃靖喻

【摘要】新時(shí)代對于審美的需求更加趨向于多元化，傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)無法滿足人們的需求，全媒體時(shí)代的到來，使人們的審美以及藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生著很大的變化。在新媒體環(huán)境下，要不斷拓寬藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵，有效外延其藝術(shù)價(jià)值，進(jìn)而通過藝術(shù)創(chuàng)作來解決生活中精神的需求。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；藝術(shù)創(chuàng)作；傳承

【中圖分類號(hào)】J605 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，傳承以及創(chuàng)新是一個(gè)不變的話題，也只有在傳承與創(chuàng)新中，才能夠保證其具備更強(qiáng)的生命力。對于傳統(tǒng)文化資源來說，需要具備一個(gè)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換途徑，要將文化中符合藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容不斷內(nèi)化，并且使用符合創(chuàng)作的邏輯方法和素材，對傳統(tǒng)的文化進(jìn)行全新的審視。需要明確，在當(dāng)下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，最好的創(chuàng)意就是從數(shù)千年的文化中汲取靈感，這樣才能夠確保藝術(shù)的再創(chuàng)造得到大眾的認(rèn)可，并且賦予其全新的含義。我國的文化自信是最根本的自信，也是在中國發(fā)展中能夠深入其中的持久性力量。因此新時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作要從源頭汲取力量，并且要?dú)v久而彌新。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，首先應(yīng)當(dāng)具有全新的理念，將創(chuàng)新的思維融入其中，如果觀念上沒有做出相應(yīng)的變化，那么怎么能夠在這種基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。藝術(shù)創(chuàng)作就是要通過將存在于思想中的意識(shí)通過不同的符號(hào)表現(xiàn)出來，成為大眾可以接受的可視的內(nèi)容。因此，從廣義上設(shè)計(jì)來說，藝術(shù)創(chuàng)造就是一種新的傳承，也能夠承擔(dān)人類不斷向前發(fā)展的文明活動(dòng)。就比如新石器的出現(xiàn)，就是人類對于生產(chǎn)工具的一種再創(chuàng)造，能夠在很大程度上滿足日產(chǎn)生活所用。其次，到了現(xiàn)代，美工、廣告等方面設(shè)計(jì)在某種程度上等同于再創(chuàng)造。創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維存在于生活中的各個(gè)角落，并且對生活有著很大的影響。只有不斷吸收創(chuàng)意，才能夠?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作以及文化創(chuàng)造等產(chǎn)業(yè)提供源源不斷的動(dòng)能。

對于西方一些發(fā)達(dá)國家來說，將激勵(lì)創(chuàng)造、設(shè)計(jì)等作為一項(xiàng)基本國策，因此在很大程度上刺激著相關(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)的有序開展。我國在此方面的路還有很長一段要走。我國的藝術(shù)創(chuàng)造需要新鮮的血液予以支持，比如在文學(xué)、戲劇、電影、群眾文藝以及文藝評(píng)論中，都應(yīng)該得到根本性的創(chuàng)新，這樣才能夠不斷地針對現(xiàn)有問題提出新的解決方式，進(jìn)而運(yùn)用創(chuàng)意將美的形式展現(xiàn)出來。創(chuàng)新對于藝術(shù)來說就如同生命，只有得到了創(chuàng)新，其才能夠在時(shí)間的沖刷中得以生存。當(dāng)前我們生活在數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)媒介交替的時(shí)代，因此我們的藝術(shù)觀念也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，大眾的審美水平普遍得到了提升。只有通過觀念和手段相結(jié)合，才能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作形式和內(nèi)容相結(jié)合，進(jìn)而使得不同的因素交相輝映，催生出新的內(nèi)容與形式。尤其是在全媒體時(shí)代下，藝術(shù)的創(chuàng)作與很多新興技術(shù)都有著交叉融合的現(xiàn)象。比如，通過動(dòng)畫、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字交互等，諸如美術(shù)、音樂、攝影、娛樂等都能打破傳統(tǒng)空間的束縛，進(jìn)而將整體化、混合化以及多元化的藝術(shù)內(nèi)容呈現(xiàn)在大眾面前。

有些藝術(shù)創(chuàng)作的形式和內(nèi)容并不是僅僅依靠時(shí)間就能夠完成的，而是需要自身具有豐富的文化內(nèi)涵，并且將之有效聯(lián)合需求，結(jié)合自己的靈感才能夠迸發(fā)出新的創(chuàng)造內(nèi)容。比如在美術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)作者需要在創(chuàng)作之中進(jìn)行思考，只有在某個(gè)瞬間得到了相應(yīng)的靈感，并且通過日復(fù)一日的工作將自己的靈感細(xì)化，通過筆觸將之體現(xiàn)出來，才能夠形成藝術(shù)上的創(chuàng)作。與其說藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)感性活動(dòng)，還不如說其中的每一個(gè)過程都是靠創(chuàng)作者的理性思維才能夠得以開展。再比如，在音樂創(chuàng)作中，更多的是靠音樂者自身的內(nèi)涵以及知識(shí)儲(chǔ)備，結(jié)合自身的情感方能創(chuàng)造出新的作品，但在音樂的創(chuàng)作中很少一部分是靠靈感進(jìn)行的。對于設(shè)計(jì)者來說，通過提升自己的文化內(nèi)涵不斷提升藝術(shù)創(chuàng)作的語言表達(dá)能力，這種語言是基于不同的藝術(shù)門類當(dāng)中的，只有更好地豐富自身的內(nèi)涵，才能夠?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作和傳承提供源源不斷的動(dòng)能。

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新時(shí)代新技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作以及傳承的表征也會(huì)產(chǎn)生較大的影響。技術(shù)是深層次影響藝術(shù)表現(xiàn)的主要因素，并且決定在不同的時(shí)期的藝術(shù)具有不同的形態(tài)，科技的進(jìn)步能夠更好地促進(jìn)藝術(shù)的累積，也能夠改變藝術(shù)的表現(xiàn)形式，賦予其新的面貌。戲劇是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是我國社會(huì)發(fā)展中價(jià)值的集中體現(xiàn)，在漫長的歲月中，戲劇等文化經(jīng)過了各代藝術(shù)家的精心打磨，已經(jīng)成為了一套較為穩(wěn)定的藝術(shù)規(guī)范，并且當(dāng)下已經(jīng)廣泛涵蓋于很多領(lǐng)域，逐漸成為觀眾喜聞樂見的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此只有不斷經(jīng)歷內(nèi)涵豐富與發(fā)展的藝術(shù)文化，才能夠廣泛被大眾所接受。

藝術(shù)作為大眾生活中不可或缺的重要內(nèi)容，需要在發(fā)展中不斷得到內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，這樣才能夠使之更具生命力，進(jìn)而在新的時(shí)期形成更加穩(wěn)定的藝術(shù)規(guī)范。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)的創(chuàng)作形式也會(huì)得到不同的變化，并且能夠?yàn)榇蟊姵尸F(xiàn)出獨(dú)特的魅力。只有為藝術(shù)的發(fā)展注入新的生命力，才能夠確保其歷久而彌新，使得藝術(shù)更加深入大眾生活。

參考文獻(xiàn)

[1]向文.行為書寫藝術(shù)史[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2017（02）.

[2]田潔.藝術(shù)創(chuàng)造了景觀[J].美術(shù)大觀，2012（06）.