杜伊

【摘要】關(guān)漢卿生活在戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、時(shí)局動(dòng)蕩的年代，當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的地位落到“八娼九儒十丐”的地步，因而不得不在“求仕”“歸隱”兩條道路中進(jìn)行抉擇。關(guān)漢卿突破了這兩種傳統(tǒng)模式，在動(dòng)亂時(shí)代中活出了自己的獨(dú)特態(tài)度：面子疑于放倒，骨子彌復(fù)認(rèn)真。

【關(guān)鍵詞】關(guān)漢卿；浪子形象；堅(jiān)毅人格

【中圖分類號(hào)】I207.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

關(guān)漢卿，著名戲劇大師和散曲作家。《南呂·一枝花·不伏老》是關(guān)漢卿的一首帶有自述心志性質(zhì)的套曲作品，自創(chuàng)作以來(lái)便爭(zhēng)議不斷，一方面為封建士大夫所不齒，自新中國(guó)成立以來(lái)也頗受爭(zhēng)議；另一方面，很多文人認(rèn)為正是這部作品，表現(xiàn)出了關(guān)漢卿桀驁不屈、敢于同黑暗勢(shì)力相抗?fàn)幍膱?jiān)毅人格。

晚清劉熙載評(píng)散曲創(chuàng)作時(shí)嘗云：“《魏書(shū)·胡叟傳》云：‘既善為典雅之詞，又工為鄙俗之句。余變換其義，以為是妙在借俗寫(xiě)雅，面子疑于放倒，骨子彌復(fù)認(rèn)真?！保ā端嚫拧ぴ~曲概》）在后代學(xué)者中，多以此看法看作對(duì)關(guān)漢卿《南呂.一枝花·不伏老》的評(píng)。然而，《南呂·一枝花·不伏老》也是時(shí)代的產(chǎn)物，庸俗之風(fēng)的背后是否為人不齒，又是否反是關(guān)漢卿堅(jiān)毅人格的體現(xiàn)，這還需從時(shí)代背景、人物經(jīng)歷以及作品原文方面進(jìn)行考證。

一、仕進(jìn)無(wú)路、退而難隱的兩難抉擇

據(jù)元人鐘嗣成《錄鬼簿》等文獻(xiàn)的記載，關(guān)漢卿生于金朝末年，成長(zhǎng)生活于元朝初年至中期。這首套曲作于他中年以后，當(dāng)時(shí)，知識(shí)分子地位低下，不少士人流落他鄉(xiāng)，生活沒(méi)有保障。此外，元蒙貴族歧視漢族人士，導(dǎo)致大部分知識(shí)分子滿懷雄心壯志卻得不到施展，當(dāng)時(shí)更有“八娼九儒十丐”的說(shuō)法，文人充滿了懷才不遇的憤懣，紛紛尋找出路。

在這樣的時(shí)代背景下，關(guān)漢卿沒(méi)有選擇“求士”“歸隱”這兩種傳統(tǒng)文人生活模式的樊籬，而是創(chuàng)作作品。在作品中，他盡情寫(xiě)自己在妓院中浪漫放縱的生活情趣，選擇了一個(gè)與封建規(guī)范不群的角色。他在作品中呈現(xiàn)出的對(duì)生活的玩世不恭和驚世駭俗的怪癖行動(dòng)看似“疑于放倒”，實(shí)際卻是“彌復(fù)認(rèn)真”態(tài)度的體現(xiàn)，是他勇于與整個(gè)封建規(guī)范相頡頏的凜然正氣和對(duì)封建規(guī)范的蔑視。

二、不羈浪子形象的自我宣告

當(dāng)大部分作家在進(jìn)退兩難中放棄尊嚴(yán)淪為犬馬，抑或?yàn)楸Ｈ烁竦莫?dú)立選擇靈魂的純粹歸隱時(shí)，關(guān)漢卿選擇了一種最為激烈和極端的方式宣告著自我的存在：“半生來(lái)折柳攀花，一世里眠花臥柳。我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭?！睆淖衷~表層看，這里塑造了一個(gè)盤桓于都市，混跡于勾欄瓦舍，淪落風(fēng)塵與倡優(yōu)為伍的浪子形象。然而，細(xì)細(xì)琢磨，似乎并非如此。臧晉叔《元曲選序》中記載：“關(guān)漢卿輩，爭(zhēng)挾長(zhǎng)技自現(xiàn)，至躬踐排場(chǎng)，面傅粉墨，以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭者?！痹诋?dāng)時(shí)“八娼九儒十丐”的時(shí)代下，詩(shī)人明目張膽的以“浪子”自喻，這能僅僅以“為人不齒”而直接評(píng)價(jià)嗎？在我看來(lái)，這種一開(kāi)頭就與世俗不類的形象反而是詩(shī)人與眾不同、我行我素的寫(xiě)照，是他不愿意被世俗規(guī)范所捆綁、想要追求自然生活的一種態(tài)度。

在序曲中，關(guān)老循環(huán)往復(fù)地寫(xiě)他的日常娛樂(lè)，最后用“占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透”做結(jié)，在那個(gè)視“花花公子”為恥的時(shí)代偽道德下，關(guān)老越是要背其道而行之，偏做“郎君領(lǐng)袖”“浪子班頭”，勢(shì)必要在風(fēng)月排場(chǎng)中占得首位。凡此種種反映出了他決定與當(dāng)前社會(huì)規(guī)范抗?fàn)幍臎Q心和毅力。

三、“銅豌豆”的無(wú)奈與不屈

關(guān)漢卿不甘屈辱、我行我素的浪子形象中透露著一股桀驁不馴的傲氣，這看似無(wú)限愜意的背后其實(shí)暗含著作者懷才不遇的無(wú)奈之情。在“隔尾”中，我們感受到了另一個(gè)復(fù)雜的關(guān)漢卿。他一開(kāi)頭便提到“出生的兔羔兒”和“蒼翎毛老野雞”，這是兩個(gè)截然不同的生命階段。表面上看，這里是說(shuō)他與新來(lái)的生疏小伙相比，經(jīng)驗(yàn)老成，他在以一種居高臨下的姿態(tài)嘲笑后生。實(shí)際上，卻透露著滿紙心酸，“你道我老也，暫休”的雄心壯志沒(méi)有了，更多的是現(xiàn)實(shí)與理想不符的無(wú)力感。盡管他不愿老，可是事實(shí)證明他已經(jīng)不再是年輕小伙了，看似自豪的背后充滿了感傷，越是這種強(qiáng)忍著、隱藏在背后的東西越是關(guān)漢卿最真實(shí)的一面。然而，他的傲氣不允許自己將這樣脆弱展示在我們面前，于是馬上筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)自己“不曾落人后”，這種豪情萬(wàn)丈、不甘人后的形象躍然紙上，他還是那個(gè)萬(wàn)人之上的“郎君領(lǐng)袖”。

在最后的“尾”曲中，關(guān)老一開(kāi)頭便把自己比擬成“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。關(guān)漢卿以銅豌豆自喻，一方面是告訴大家他與普通的市井中人不同，另一方面也表現(xiàn)自己堅(jiān)韌不屈、與封建規(guī)范勇于抗?fàn)?、絕不低頭的性格，一種盛氣凌人的內(nèi)在力量溢于紙上?！绊プ拥苊空l(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭”又寫(xiě)出對(duì)風(fēng)流弟子的一種同情，而這種同情實(shí)則是對(duì)自己的一種同情，在這樣一個(gè)無(wú)可奈何的世道，想要兼濟(jì)天下或獨(dú)善其身難上加難。這些看似風(fēng)花雪月場(chǎng)合里的詼諧打趣，實(shí)則將關(guān)漢卿骨子里的硬氣一覽無(wú)余。最后一句“天哪！那其間才不向煙花路兒上走”是對(duì)前面態(tài)度的一個(gè)總結(jié)，這里表現(xiàn)出了他對(duì)永恒價(jià)值的一個(gè)追求，也是對(duì)當(dāng)前社會(huì)狀態(tài)的一個(gè)回?fù)簟?/p>

整篇套曲看似沒(méi)有一處寫(xiě)自己的理想追求，全寫(xiě)自己在風(fēng)月場(chǎng)上的瀟灑快活以及打趣兒的老狎客自夸，而實(shí)際上字里行間都表現(xiàn)出自己的錚錚鐵骨，敢于與封建世俗觀念背道而馳，追求自己理想生活的傲氣。在整篇文章中越是當(dāng)時(shí)的偽道德所不齒的，關(guān)漢卿越是用激昂的筆調(diào)赤裸裸、淋漓盡致地去表現(xiàn)。在那個(gè)時(shí)代，他迎面而上，做了與大眾思想觀念不群的一個(gè)人。從文章表達(dá)的背后我們可以看到關(guān)老并沒(méi)有沉淪在風(fēng)月中，而是活出了獨(dú)一無(wú)二的自己，并沒(méi)有讓我們失望的自己。他用不屈、敢于抗?fàn)幍木瘢M自己的綿薄之力為當(dāng)時(shí)那些進(jìn)退失措的人在黑暗中燃起了一絲希望。

參考文獻(xiàn)

[1]關(guān)漢卿.關(guān)漢卿雜劇集[M].杭州：浙江古籍出版社，1998.

[2]魏佳.悖論人生的自我放逐——關(guān)漢卿《南呂·一枝花·不服老》中浪子形象闡微[J].名作欣賞，2015（7）.

（編輯：馬夢(mèng)杰）