陶霞

【摘要】語文教學(xué)及對外漢語教學(xué)的教學(xué)目的雖有不同，然而其所學(xué)內(nèi)容有所相交，都是在學(xué)習(xí)漢語這門語言的基礎(chǔ)上，發(fā)展思維，進行社會交際。語感教學(xué)，其理論和實踐方法在現(xiàn)代雖仍未有定論，本文將從教學(xué)實際出發(fā)，初步嘗試比較語文語感教學(xué)方法及對外漢語語感教學(xué)方法，探討其在母語學(xué)習(xí)及第二語言學(xué)習(xí)中所發(fā)揮的作用。

【關(guān)鍵詞】語文；對外漢語；語感教學(xué)；比較

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

根據(jù)《中國百科全書·語言文字》所定義的“漢語教學(xué)”應(yīng)當(dāng)包括“漢語作為母語的教學(xué)、國內(nèi)少數(shù)民族以漢語為第二語言的教學(xué)（少數(shù)民族漢語教學(xué)）以及漢語作為外國語的教學(xué)（對外漢語教學(xué)）?！北疚闹饕接懙氖菨h語作為母語的教學(xué)（即語文教學(xué)）及對外漢語教學(xué)。筆者由初步探究漢語這門語言的教學(xué)實際中所運用的“語感”教學(xué)方法，將母語教學(xué)及對外漢語教學(xué)中的語感教學(xué)方法做一個初步的比較，旨在探討其對語言學(xué)習(xí)所發(fā)揮的重要作用。

一、理論簡述

語感的定義在教育界有多重界定，內(nèi)涵豐富，暫無定論。本文選取了三種頗具代表性的定義作為理論指導(dǎo)?！缎睦韺W(xué)大辭典》中將“語感”定義為：“一種綜合性的語言吸收能力。指對語言文字的意義和情趣的敏銳感受。普遍存在于聽、說、讀、寫中?！蓖跎形南壬谄渲鳌墩Z感論》中將“語感”定義為：“語感是思維并不直接參與作用而由無意識替代的在感覺層面進行言語活動的能力。也許可以簡稱為‘半意識的言語能力?！敝芙∠壬谄渲鳌秾ν鉂h語語感教學(xué)探索》中將“語感”定義為：“對語言規(guī)律的直覺感知和把握的能力。”比較三種定義，都將語感定義為一種內(nèi)隱的語言能力，從感官出發(fā)，最終能運用語言進行言語活動的能力。因此，語感的培養(yǎng)與教學(xué)關(guān)乎著語言的形成、合理地運用及恰當(dāng)?shù)乩斫馊说难哉Z行為。語感作為一種內(nèi)隱的語言感知和言語活動能力，對于學(xué)生學(xué)習(xí)語言具有較大的作用。而漢語作為母語和第二語言來學(xué)習(xí)，必有其共性和差異性。本文將對兩種教學(xué)中的語感教學(xué)方法比較淺析。

二、現(xiàn)階段教學(xué)實際中普遍采用的語感教學(xué)方法比較

盡管《義務(wù)教育語文課程標準》及《普通高中語文課程標準》都對語感培養(yǎng)做出了一定的要求，如“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法……”，卻并未對語感的教學(xué)方法給予具體的指導(dǎo)方向?！读x務(wù)教育語文課程標準》中8次提到語感，5次都與“語言積累”放在一起，無疑告知我們語感的培養(yǎng)與語言的積累是分不開的。而《普通高中語文課程標準》中，則直接要求“學(xué)生具有良好的現(xiàn)代漢語語感”“應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言的積累以及語感和思維的發(fā)展”，同樣離不開“語言的積累”，由此可推課標所示語言的積累對語感培養(yǎng)的重要性。

在語文教學(xué)過程中，現(xiàn)代語文教學(xué)者從傳統(tǒng)語文教學(xué)中找出了語感的間接體現(xiàn)——“悟”，讓學(xué)生如何在學(xué)習(xí)過程中得“悟”，教師如何在教學(xué)過程中啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟則成為語文語感教學(xué)的直接途徑。用吟誦的方式讓學(xué)生增加自身學(xué)習(xí)的早期積累；以誦讀指導(dǎo)增強學(xué)生對學(xué)習(xí)文本的整體感悟；強化學(xué)生的讀寫體驗，實施語感的正遷移。語文教學(xué)對學(xué)生語感培養(yǎng)的重中之重仍在讀寫方面，雖有部分學(xué)者及語文教學(xué)工作者也有呼吁強化對學(xué)生聽說能力的培養(yǎng)，然則漢語作為母語，教學(xué)的定勢即為聽說乃學(xué)生母語習(xí)得便自然而然即擁有的能力，無須過多地訓(xùn)練。對外漢語教學(xué)則正好相反。

在對外漢語教學(xué)過程中，教師更注重學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)。然而在特定的語境及特定的文化狀態(tài)下，學(xué)生學(xué)會了語言，卻并未完全掌握真實語境下運用言語的能力。學(xué)生或多或少會因缺乏語感而詞不達意，或與交往對象的交流理解不到位。因此，語感教學(xué)對學(xué)生掌握漢語作為第二語言進行社會交際有重要的作用。如今，越來越多的對外漢語教師也更注重在教學(xué)過程中重視學(xué)生語感的培養(yǎng)，主要體現(xiàn)在其教學(xué)方法的日益改進上。正音不僅為消除洋腔洋調(diào)，讓學(xué)生的口音更純正，更是為了體味漢語抑揚頓挫間的韻味，有助于學(xué)生培養(yǎng)其語音感；理解詞的多重含義不僅僅是為了更正確地表達自己的想法，更是為了體會詞義后的隱含意義；句法的活用不僅僅是為了正確使用漢語語言，更是為了領(lǐng)悟漢語的情趣。在語言的背后，了解漢語言文化的淵源才能使學(xué)生理解恰當(dāng)?shù)恼Z境內(nèi)語言的直接與隱含含義。學(xué)習(xí)作為第二語言的漢語，學(xué)生不僅僅需要聽得明白，說得清楚，也更應(yīng)在讀人篇章、寫己思想中更好地理解漢語思維，形成自己的語感能力，掌握漢語。

三、語文和對外漢語教學(xué)中語感教學(xué)的提升

通過比較語文教學(xué)和對外漢語教學(xué)所用的語感教學(xué)一般方法，筆者發(fā)現(xiàn)更宜取其長補己短。對外漢語教學(xué)中的“多聽多背多練”，正如傳統(tǒng)語文教學(xué)中的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?，F(xiàn)代語文教學(xué)中，讀寫的訓(xùn)練方式多種多樣，聽說的訓(xùn)練卻少了，這就需要教師更多有感情的范讀，學(xué)生在課外聽更多的吟誦材料；并將自己的想法口頭表達成文，或用辯論交際的形式產(chǎn)生更多的言語碰撞火花，在對話中交流思想，在闡述中表達觀念。

語文教學(xué)中的精讀細讀情境讀，對外漢語教學(xué)亦可借鑒。對外漢語教學(xué)中，最缺少的即是文化的共鳴。要讓學(xué)生理解漢語的“怎么樣”用、“為什么”這樣用，最好的方式即是情境教學(xué)，讓學(xué)生沉浸在教師所創(chuàng)設(shè)或教師帶學(xué)生所進入的真實的漢語語境中。這就要求教師對學(xué)生采取更多的聽讀輸入訓(xùn)練，只有豐富的語言積累，才能更好地產(chǎn)生語感。教師更應(yīng)為學(xué)生提供豐富的漢語文化體驗。而對于口頭表達及書面表達，則在聽讀積累的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地表達自己的觀念和思想。語感教學(xué)要求教師不僅僅是提點學(xué)生將自己的想法用漢語“翻譯”出來，更應(yīng)代入自己的漢語思維，假設(shè)或者真實的自己在特定的漢語情境中，進行恰當(dāng)?shù)纳鐣浑H。學(xué)生可以自身母語與漢語的異同比較、體悟自己所積累的漢語材料，理解并嘗試創(chuàng)新。

四、結(jié)語

“每一種語言都包含著一個民族認識客觀世界的特殊方式，我們學(xué)會一種語言也就學(xué)會了該民族的獨特的思維方式?！闭Z感正是掌握該門語言從而能進行言語活動的重要語言能力，因此，語感的培養(yǎng)對漢語作為母語或第二語言的教學(xué)具有同樣重要的作用。對應(yīng)各自教學(xué)目的的不同，教學(xué)方法上會有一定的差異，但殊途同歸。在教學(xué)過程中，不應(yīng)局限于教學(xué)方式的運用，而應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)出發(fā)，綜合運用適合學(xué)生學(xué)習(xí)需要的教學(xué)方法，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與掌握漢語。

參考文獻

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（編輯：龍賢東）