王基偉

對教育概念的再認識——概念重述

在概念定義的范疇里，很難把教育、學習、培養(yǎng)、宣傳等真正區(qū)別開來，無論是廣義的還是狹義的教育概念。比如《現(xiàn)代漢語詞典》中對教育的定義有兩層含義：1.培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程；2.教導和啟發(fā)。而其對培養(yǎng)的定義是：按一定的目的長期地教育和訓練。對教導的定義是：教育指導。在概念定義中，定義項與被定義項相互存在，這叫循環(huán)定義，是有瑕疵的。在終身學習的社會，教育僅為“新生一代”也是不完善的。又比如在《新華詞典》中，對教育的兩層定義：1.以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動；2.使（受教育者）明白道理。在《新華字典》中也未能把教育同學習、研究、宣傳等活動區(qū)別開來，因為上述活動也能使人明白道理。

還有學者和教育實踐家及各國際化組織根據自己的認識，對教育進行直觀、感性的闡述。其說法更是成千上萬。學校教育屬于狹義的教育概念。聯(lián)合國教科文組織在2017年6月最新出版的教育報告《反思教育：“向全球共同利益”的理念轉變？》，被譽為對全球教育轉變具有新的里程碑意義！其中重新定義了教育的概念，教育可以理解為有計劃、有意識、有目的和有組織的學習。也同樣難以把學習與教育真正區(qū)別開來。在現(xiàn)實中教育更多地被賦予了知識的學習，更多地被研究如何有效率地、減輕課業(yè)壓力的學習，而這種學習對身心成長的影響（更多是負向的：情緒、興趣、健康的影響）被漠視。

諸如教育這樣集多種概念于同一領域，勢必使其難以形成一個統(tǒng)一的定義。教育的功能既有普遍性，也有特殊性。著眼于人的素質和能力的提升，使人學會學習并有尊嚴的生活，這應該是教育的普遍性；而就個體生命的社會化過程來說，決定了教育不能離開經濟、文化、政治而獨立存在，即使以聯(lián)合國教科文組織這樣權威機構對教育的定義來說，只要認為教育活動是有計劃、有意識、有目的和有組織的，就繞不開怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人的問題。也就是說，教育不能僅僅為了個人的純粹的自由發(fā)展而存在， 這是目前教育的特殊性。

不同的歷史時期，不同的社會背景，不同的價值理念，都產生不同的教育認知。所以，教育應該與時俱進；知識爆炸的時代，以存量知識做教育是不行的，所以教育要以學為本；教育是人影響人的事業(yè)，所以做教育要以德為重；教育是專門學問，需要專業(yè)技能，所以做教育要施之有法，導之有方；教育要合目的性，所以做教育要能夠符合階段性的社會要求；所以，教育是與時俱進，以學為本，以德為重，施之有方，導之有法，符合國家社會要求的綜合性育人活動。

教育的功能是分層次的，教育的層次越低，教育就越偏離其“真·實”的屬性。第一層次是讓一部分人在一個社會環(huán)境中取得成功；第二層次是讓每一個人都有個體生命意義的成長；第三層次是能培養(yǎng)高級人才（批判思維、創(chuàng)新能力）第四層次是要能為國家利益服務；第五層次是有選擇的文化傳承。黨的十九大，以習近平同志為核心的黨中央，在教育事業(yè)發(fā)展的問題上，要求全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務，發(fā)展素質教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。從國家層面來說，完成黨對教育的要求，達成教育人的使命，就是教育！

在現(xiàn)實中，教育是各種各樣的，真?zhèn)胃呦碌慕逃紡V泛存在，無論你有多么仰望天空，無論你說的有多么漂亮，而你的言行舉止和所作所為，就是真實的教育！你的言行舉止是否高雅？你的所作所為是否能夠教書和育人，決定了你的教育效果的現(xiàn)實性！客觀地講，在常態(tài)下，教育的價值性與功利性，完整性與片面性是并存的，否則因材施教并讓每個人都有成長，都有屬于自己的成功就是空談。但過于追求任何一點，都是偽教育，甚至是反教育。

“真·實”教育的實施要素——要素構成

目前，真實的教育狀態(tài)盡管是不盡如人意的，但卻蘊含著最大的發(fā)展可能性，只有顯露真實才能解決問題。要辦“真·實”的教育，至少要具備以下三個要素。

“真·實”教育的理念

辦“真·實”的教育，是基于我們對教育的認識，確立的辦學理念?！罢妗笔菍逃恼J知和態(tài)度，“實”是行動和探索。所追求的內涵就是“兩真”和“三實”：“真”是真知：教育的根本在于立德樹人，使人能夠體面而有尊嚴的生活。真是真誠：要用心做教育，用飽滿的愛心熱愛教育，熱愛學生；實是實踐：用優(yōu)質培養(yǎng)優(yōu)秀，用創(chuàng)新培養(yǎng)創(chuàng)造；實是落實：要言行一致，以身作則，贏得學生的信賴與尊重；實是果實：要達成培養(yǎng)目標，師生幸福，社會滿意。

辦“真·實”的教育從本質上來說就是要按教育規(guī)律辦事，更要從育人目標出發(fā)，切實開展育人實踐。教育的本質是育人，只有辦“真·實”的教育，才能按真規(guī)律育人，有真本事育人，建真環(huán)境育人，最終才能真實育人。

課程建設與實施的能力

辦學校其實就是辦隊伍。一所學校的優(yōu)劣客觀在學生，主觀在教師。隊伍建設乃重中之重。建設隊伍必須以課程建設為抓手，明確課程建設目標，確定任務與分工，集中資源支持，搭建舞臺成長。我們非常明確的路徑就是以課程建設促進教師隊伍建設。要根據學校的具體實際，設置學校課程建設努力的方向，比如可以把學校課程建設努力的方向設定為：1.科學有效的課堂教學；2.充分嚴謹的課外活動等。在設定學校課程建設努力的方向之前，首先要了解課程建設的內涵，課程建設的內涵有兩個方面，其一是適切的課程內容的構建；其二是有效的課程實施方法。在創(chuàng)建學校課程時要遵循以下幾個原則。

1.適切性原則。以教材為主，以學情為本，在教學內容、教學策略上要體現(xiàn)四十學生的需求、能力和水平。重點工作是國家課程校本化研究。2.發(fā)展性原則。教學設計要與社會發(fā)展、學生生活相聯(lián)系，杜絕照本宣科，以教材教教材。要能提升學生的學科思維品質與能力，培養(yǎng)學生的批判精神。重點是課堂教學創(chuàng)新。課堂教學創(chuàng)新要遵循實踐導向、互動生成、真實有效、模式多樣的指導思想。實踐導向就是要求教師不僅要學講新理念，更要從問題出發(fā)，改革創(chuàng)新教育教學行為，勇于行動，付諸實踐，并推出經驗?；由删褪且獦淞F(xiàn)代教學觀，要重視教，更要注重學生的學，要激發(fā)學生學習熱情和動力，注重學習過程的引導和調控。真實有效就是要真抓實干，真正樹立現(xiàn)代的學生觀，讓學生成為學習的主人，教學過程中使學生發(fā)生學習，學會學習，培養(yǎng)學習的能力，追求三維目標達成的維度效果，創(chuàng)設健康的、成長的教學生態(tài)。模式多樣就是要發(fā)揮教師的主觀能動作用，在學校推薦提供的教學形式的基礎上主動追求個人的教學風格，成為教學的研究者，課程的開發(fā)者，學習的引領者，構建個人風格的教師觀。3.針對性原則。要有問題意識，更要有解決問題的行動研究與實踐。要堅持目標導向與問題導向相結合的教育教學指導和管理方法。重點是為達成有效的教學而進行的基于問題的行動研究。所以，學?？梢匝刂l(fā)展方向，尋找科學方法，去辦“真·實”的教育，而不僅僅是辦一所學校。

學校環(huán)境

學校的教育教學設施設備及顯性文化很重要，是實施素質教育，實現(xiàn)學生個性化發(fā)展，形成多樣化、適切性課程的基礎和保障。而且隨著教育技術的進步、教育理念的更新、育人標準的提升，學校的硬件環(huán)境是一項永遠在路上的行動。這里所講的學校環(huán)境更側重于校園內應該是學生生成的心理環(huán)境和現(xiàn)代公民的精神素養(yǎng)。其中包括多主體決策、多元評價、學生自治等學校文化環(huán)境的生成。學校環(huán)境是新創(chuàng)辦“真·實”教育的軟實力，是“真·實”教育文化內涵建設的重要組成部分。在實施“真·實”教育的過程中要軟硬件兼顧，做好校園環(huán)境建為真正開展“真·實”教育提供精神支撐。

“真·實”教育的路徑選擇——實施路徑

“真·實”教育的實施需要學校領導、教師和學生等相關主體的共同努力，但是，創(chuàng)辦“真·實”的教育重任還要落到教師的肩上。教師是實施“真·實”教育的直接主體和主要踐行者。因此，“真·實”教育的實施需要教師做好以下幾個方面的工作。

寓“真·實”教育于教學之中

“真·實”的教育狀態(tài)已經處在被“遺忘”的邊緣，然而它卻存在巨大的發(fā)展?jié)摿?，教師只有在課堂教學中激發(fā)“真？實”教育的活力才能解決這一問題。

首先，學生應該體現(xiàn)出自己真實的學習狀態(tài)。雖然說，教師是進行“真·實”教育的實踐主體，但是學生在這一過程中也占據著重要角色。因為，學生的“質”和“量”對教師的教學模式、教學方法、教學手段、教學內容以及教學狀態(tài)具有較大的影響，如果學生處在真實的狀態(tài)下，教師在課堂上的教學狀態(tài)也是最真實的，要把這種師生真實狀態(tài)凸顯在課堂上，并使這種真實的狀態(tài)持續(xù)保持，只有在這種真實的狀態(tài)下，教師的“教”和學生的“學”才能實現(xiàn)“零距離”對接，才能使教師的教學和科研體現(xiàn)真正的價值。第二，教師要妥善解決課堂授課中教學目標的預設和生成兩者的關系。教師憑借以往的教學經驗已經掌握了課堂教學內容的最佳呈現(xiàn)方式和教學方法的最好選擇，這也是教師在教學過程中的一種規(guī)范行為，是教學活動的阻力也是動力。課堂教學是復雜而多變的環(huán)境實體，有很多不可控因素，如果以不變的可控的方式來開展課堂教學，完全忽略不可控因素，這堂課就顯得“死板”，缺少活力，因此，只有把不可控的、不確定的因素充分的展現(xiàn)出來并加以恰當的處理，才能正真實現(xiàn)真實的教育，因為教育就是人影響人的活動，這種影響是自然的，是真實的，更是不確定性的。要想實現(xiàn)這樣的教學，就要要求教師在課前做好充分的準備，將課堂上諸多可能發(fā)生的事情以及不可控因素加以考慮，設置多種教學設計，努力把“真·實”的教育放在首位，有意識、有目的地生成和已知的教學內容有關的額外知識結構。最后，教師要盡量減少課堂上的“表演”成分。所謂教師課堂的“表演”成分主要是指教師提前預設好的固化的就教學模式。一堂好課首先是體現(xiàn)課堂的真實性，深入學生的內心深處，深刻而又有內涵。學生的活動和教學活動有著密切的聯(lián)系。課堂的教學不是越熱鬧越好，更不是一種表演。教師要及時關注學生在課堂上的真實反映，促進學生自我學習，自我思考。教育的根本使命在于促進學生自我思考，促進其“獨立地使用自己的理性”。

提升教師踐行“真·實”教育的自覺

“真·實”教育的創(chuàng)辦需要教師有這種自覺，教師要具有促進自身發(fā)展、提升踐行“真·實”教育的自覺?；A教育階段教師工作具有復雜性、系統(tǒng)性的特點，面對的學生都是未成年人，教師更應該對這些“祖國的花朵”負責，踐行“真·實”的教育。有學者認為“教師自主發(fā)展是教師個體自覺、主動地追求人生意義與價值的自我超越方式，而發(fā)展需求和愿望的內在性、發(fā)展內容的個體性、發(fā)展個體的自覺主動性是教師自主發(fā)展的基本特點”。古代教育把生命的自覺理解為對“道德”的自覺，現(xiàn)代人對教師發(fā)展的自覺主要集中在專業(yè)知識，專業(yè)技能、職業(yè)操守、道德情感等方面的自覺。

教師提升踐行“真·實”教育的自覺，首先對自己要有一個清醒的認識，對教師這一職業(yè)要進行重新的界定，教師與社會子系統(tǒng)之間到底是什么樣的關系，他與學生、與社會等各個主體之間又有什么必然的聯(lián)系。其次要計劃自己的教學活動。在教學活動中要為自己設定目標，通過小的目標的實現(xiàn)逐漸實現(xiàn)自身長遠目標。第三是教學實踐。教學實踐是教師進行“真·實”教育直接途徑，關注教學實踐，注重其中每一個環(huán)節(jié)，將真實教育理念貫徹落實到實踐活動中。第四是教學反思。曾子曾說過：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”教師在教學過程中也要進行自我反思。教師要努力發(fā)掘自己在教學實踐中的問題和不足，認真查漏補缺，完善自己。教學的反思過程是對自己教學過程和教學狀態(tài)的重新審視，敢于反思即敢于面對自己所處的真實教育環(huán)境是比較難，然而又是教師必須嘗試的活動。教師提高踐行“真·實”教育的自覺具有主動性的意向構成，這也是區(qū)別于其它事物的主要標志?！耙赃@樣的態(tài)度去對待周圍世界、對待自己的人生，人的生命過程就會積極呈現(xiàn)出自主的色彩；而且會不斷豐富自己的內在精神世界，創(chuàng)造新的生命歷程?！彼?，學校教師應該提升踐行“真·實”教育的自覺，在日常教學中以自主的態(tài)度面對自己的精神世界和外在的真實教育現(xiàn)狀，敢于在課堂教學中展示自己最真實的教學狀態(tài)。

促進教師真正做到為“真·實”的教育而教育

教師是經過特殊訓練，從事教學活動的專業(yè)人員，這樣一種特殊的職業(yè)同時也具備人類共有的 “類特性”和職業(yè)的“特殊規(guī)定性”，也即是說教師具有主動實現(xiàn)自我價值的可能性。當然，每個人成為教師的動機可能各不相同，有的出于經濟利益，有的出于個人價值，但是，在創(chuàng)辦“真·實”教育的背景下，從事教育的每一位教師都應該把為“真·實”的教育而教育。教師為“真·實”的教育而教育是指教師將自己所從事的教育活動作為教育活動本身的目的，以教育活動的進展情況作為自我評價的一部分，教師如果能夠全身心投入教學之中，為師生所取得的點滴進步而動容，才能真正體驗到教育的快樂，獲得更多的幸福感、滿足感和成就感。這并不是來自于任何外界的贊許，而是自我價值的實現(xiàn)。馬斯洛指出：“自我實現(xiàn)不只是一種結局狀態(tài)，而是在任何時刻、任何程度上實現(xiàn)一個人的潛能的過程?！泵總€人都擁有自我實現(xiàn)的能力和傾向，根據馬斯洛的需求層次理論，人的自我實現(xiàn)是個體最高生長需求。教師和學生是一個有效的共同體，兩者的自我價值的實現(xiàn)是相輔相成的，教師在幫助學生自我價值實現(xiàn)的同時也是自我價值實現(xiàn)的過程，這種自我價值實現(xiàn)的評價標準不是外在的而是內在的。每一位教師只有清晰地認識自己事業(yè)的發(fā)展和相關職責，才能真正做到為“真·實”的教育而教育，逐漸走向自我實現(xiàn)。

（遼寧省沈陽市第四十中學）