靳琰琰

[摘 要]農(nóng)業(yè)發(fā)展是一個(gè)歷久彌新的話題，雖然國家十分重視對農(nóng)業(yè)發(fā)展的支持和投入，中央一號文件也多次聚焦到農(nóng)業(yè)上，對于推動(dòng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展起到了重要作用，但是當(dāng)前中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展中仍然存在諸多問題。而馬克思恩格斯的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論揭示了處于工業(yè)文明條件下的農(nóng)業(yè)發(fā)展的一般規(guī)律，具有普遍的指導(dǎo)意義和價(jià)值。同時(shí)，今年是馬克思誕辰200周年，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱潮高漲，充分證明馬克思恩格斯的理論直到今天仍然具有強(qiáng)大的魅力。因此，面對當(dāng)下中國的農(nóng)業(yè)發(fā)展問題，我們有必要追本溯源，從馬克思恩格斯的理論中去尋求答案。

[關(guān)鍵詞]馬克思恩格斯；農(nóng)業(yè)：農(nóng)業(yè)發(fā)展；農(nóng)業(yè)發(fā)展理論

[中圖分類號]F091.91 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

作為農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)在我國國民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)性地位，農(nóng)業(yè)興則基礎(chǔ)牢。農(nóng)業(yè)發(fā)展問題作為中國當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中的熱點(diǎn)，尤其是在十九大中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，為此提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并將其寫入黨章，而農(nóng)業(yè)問題又被放在“三農(nóng)”問題的首位，充分證明了農(nóng)業(yè)發(fā)展問題在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的征程中占據(jù)重要地位。同時(shí)，2017年底召開的中央農(nóng)村工作會(huì)議又進(jìn)一步指出：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須以更大的決心、更明確的目標(biāo)、更有力的舉措推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)。

但是，農(nóng)業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要短板，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、現(xiàn)代化程度低、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者整體素質(zhì)不高、農(nóng)業(yè)競爭力較弱等問題突出。沒有農(nóng)業(yè)的發(fā)展，就不會(huì)有整個(gè)國家的現(xiàn)代化。所以，農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題刻不容緩，我們必須先把這塊“短板”補(bǔ)齊，才能促成國家現(xiàn)代化的目標(biāo)。

1 馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)發(fā)展理論產(chǎn)生的社會(huì)前提

1.1 馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的時(shí)代背景

首先，在經(jīng)濟(jì)背景上。隨著資本主義工業(yè)革命的大發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級開始通過暴力剝奪農(nóng)民的土地和財(cái)富，被驅(qū)逐的農(nóng)民大部分流入到城市成為工人和產(chǎn)業(yè)后備軍，從而使得農(nóng)業(yè)被納入工業(yè)體系中。在這個(gè)過程中，馬克思恩格斯看到了資本主義生產(chǎn)方式對農(nóng)業(yè)的破壞、對農(nóng)民的剝削，極度痛心，開始發(fā)表言論去抨擊資本主義的生產(chǎn)方式。

其次，在政治背景上。資本主義機(jī)器大生產(chǎn)不僅帶來了社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的極大增長，也帶來了勞動(dòng)者生活水平的每況愈下，從而加劇了工人、農(nóng)民、手工業(yè)者和資產(chǎn)階級之間的緊張對立，由此爆發(fā)了一系列無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)。

最后，在思想背景上。馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的產(chǎn)生伴隨著工業(yè)革命的到來，這一時(shí)期的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)得到大發(fā)展，改革社會(huì)的思潮也興起，馬恩在這一過程中也認(rèn)識(shí)到了資本主義的丑惡本質(zhì)，開始探索如何拯救農(nóng)民，如何發(fā)展農(nóng)業(yè)。

1.2 馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的理論淵源

首先，對資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家農(nóng)業(yè)思想的繼承。馬克思恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的思想是建立在批判繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的農(nóng)業(yè)思想基礎(chǔ)上的。威廉·配第提出，“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”。重農(nóng)學(xué)派的主要代表布阿吉爾貝爾指出，“土地原是其他財(cái)富之本”?？我苍凇豆任镎摗分袕?qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)是一切利益的本源。馬克思把這些古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重農(nóng)思想加以辯證發(fā)展，形成了農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位理論這一重要內(nèi)容。

其次，對空想社會(huì)主義者農(nóng)業(yè)思想的學(xué)習(xí)。圣西門、傅立葉、歐文在繼承早期空想社會(huì)主義者思想的基礎(chǔ)上，相繼提出了改造資本主義制度的思想。其中，他們提出的農(nóng)業(yè)思想，尤其是關(guān)于農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)的思想，為馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)發(fā)展思想的形成產(chǎn)生了重要的影響。

最后，眾所周知，馬克思恩格斯的很多理論都是建立在批判繼承黑格爾辯證法的基礎(chǔ)上形成的，其農(nóng)業(yè)發(fā)展理論也不例外。馬克思摒棄了黑格爾辯證法中的矛盾與保守的方面，形成了辯證的歷史觀，對于指導(dǎo)人們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看待農(nóng)業(yè)發(fā)展問題起到了重要的作用。

2 馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的主要內(nèi)容

馬克思恩格斯的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論是馬克思主義農(nóng)業(yè)理論的基石，它影響了此后的列寧、斯大林以及新中國歷代領(lǐng)導(dǎo)核心運(yùn)用這一理論去指導(dǎo)農(nóng)業(yè)實(shí)踐，是馬克思主義理論中不可或缺的重要內(nèi)容。因此，我們有必要對其進(jìn)行系統(tǒng)梳理和研究。

2.1 農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位理論

馬克思恩格斯十分重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位和作用，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是人們能夠進(jìn)行其他活動(dòng)的先決條件。

首先，馬克思強(qiáng)調(diào)了糧食生產(chǎn)的重要性，“食物的生產(chǎn)是直接生產(chǎn)者的生存和一切生產(chǎn)的首要條件”。糧食生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)，人們首先要保證自己有足夠的食物，才能進(jìn)行其他一切生產(chǎn)活動(dòng)。而今天國際上的糧食安全問題依然突出，我國作為糧食大國，義不容辭要重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性地位，穩(wěn)定糧食生產(chǎn)。

其次，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是其他一切勞動(dòng)得以存在的前提和基礎(chǔ)。在馬克思看來，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)由必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)組成，農(nóng)民不僅為自己提供必要的食物，生產(chǎn)出來多余的食物也為其他勞動(dòng)者提供食物，使得一部分勞動(dòng)者可以脫離農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，參與到其他的勞動(dòng)中去，才使社會(huì)分工成為可能。

最后，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是一切社會(huì)剩余勞動(dòng)的基礎(chǔ)。馬克思指出，“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)這種自然生產(chǎn)率，是一切剩余勞動(dòng)的基礎(chǔ)”。因?yàn)樽畛跞祟惖囊磺袆趧?dòng)都是以占有和生產(chǎn)食物為目的的。當(dāng)農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)產(chǎn)生以后，就使得一部分人解放出來，促進(jìn)了社會(huì)分工，進(jìn)而為一切社會(huì)剩余勞動(dòng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

2.2 關(guān)于未來的農(nóng)業(yè)發(fā)展的構(gòu)想

首先，土地公有是發(fā)展社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的前提。馬克思恩格斯在諸多地方闡發(fā)了其無產(chǎn)階級土地國有化的思想。他們認(rèn)為，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，土地不應(yīng)該成為農(nóng)民的私有物，而應(yīng)當(dāng)在土地國有的情況下共同耕作。恩格斯在《反杜林論》中指出，一切文明民族都是從土地公有制開始的。但是在經(jīng)過了一定的原始階段之后，這種公有制變成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的枷鎖，遭到否定，所以之后又會(huì)轉(zhuǎn)變成私有制。然而在后期較高的農(nóng)業(yè)發(fā)展階段上，私有制又反過來成為生產(chǎn)的桎梏?！耙虼司捅厝坏禺a(chǎn)生出把私有制同樣地加以否定并把它重新變?yōu)楣兄频囊??！?/p>

其次，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的出路所在。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平關(guān)系到農(nóng)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。馬克思恩格斯十分關(guān)注農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，通過對英、美、德、法等主要資本主義國家農(nóng)業(yè)的論述，闡述了其農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想。

（1）農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志是提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率。伴隨著農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，大量的農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力被轉(zhuǎn)移出來，使得農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出集約化、現(xiàn)代化的特征。同時(shí)，針對影響農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的諸因素，馬克思和恩格斯也進(jìn)行了總結(jié)，主要包括三類：一是勞動(dòng)者的平均熟練程度；二是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的社會(huì)結(jié)合程度；三是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的自然條件。

（2）農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過程即在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的過程。工業(yè)革命的發(fā)展，推動(dòng)了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的滅亡，促進(jìn)了土地產(chǎn)權(quán)、資本和勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)，農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)和農(nóng)業(yè)加工業(yè)得到了發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品經(jīng)濟(jì)化發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)，從而加速了農(nóng)業(yè)市場的形成和農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。

（3）農(nóng)業(yè)的資本化、企業(yè)化促進(jìn)了現(xiàn)代生產(chǎn)方式的建立。馬克思認(rèn)為，農(nóng)業(yè)的商品化過程塑造了一個(gè)新的“農(nóng)業(yè)企業(yè)家階級”或農(nóng)業(yè)資本家。隨著農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟(jì)化的過程，農(nóng)業(yè)利潤的增加，促使資本從城市流入到農(nóng)村的農(nóng)業(yè)上來，而部分傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)小生產(chǎn)者也轉(zhuǎn)變成商人和企業(yè)家，農(nóng)業(yè)企業(yè)家為了追逐利益，便會(huì)通過降低生產(chǎn)成本和提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量等途徑來獲取最大利潤。這一過程實(shí)際上提高了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了先進(jìn)生產(chǎn)方式的建立，從而推動(dòng)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程。

（4）工業(yè)化是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化生產(chǎn)取代小農(nóng)生產(chǎn)的必由之路。沒有工業(yè)化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化就無從談起。馬克思認(rèn)為，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致土地的分散、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的昂貴、人力資源的浪費(fèi)，進(jìn)而排斥生產(chǎn)力的發(fā)展。而工業(yè)化的過程會(huì)加速小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解體，工業(yè)化的大生產(chǎn)并不只局限于城市實(shí)業(yè)活動(dòng)和工業(yè)部門，也會(huì)逐漸拓展到農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。而隨著機(jī)械化在農(nóng)業(yè)的推廣、化肥化、良種化以及農(nóng)業(yè)領(lǐng)域生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，引起了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的變革，進(jìn)而提高了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的水平。

最后，合作社是農(nóng)業(yè)發(fā)展的生產(chǎn)組織形式。馬克思恩格斯的農(nóng)業(yè)合作社思想，是在不斷地實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)過程中發(fā)展起來的，具體內(nèi)容可以概括為以下幾點(diǎn)：

（1）關(guān)于農(nóng)業(yè)合作社的性質(zhì)。馬克思把農(nóng)業(yè)合作社看作是向共產(chǎn)主義過渡的中間環(huán)節(jié)。在資本主義條件下，合作社是推翻資本主義制度的工具之一。隨著工農(nóng)聯(lián)盟的不斷壯大，無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)之后，農(nóng)業(yè)合作社成為引導(dǎo)農(nóng)民走向社會(huì)主義道路的有效組織形式，農(nóng)業(yè)合作社開始顯現(xiàn)公平、共和的先進(jìn)性色彩，成為向共產(chǎn)主義過渡的中間環(huán)節(jié)。

（2）采取自愿互利和典型示范的原則。恩格斯指出：“當(dāng)我們掌握了國家政權(quán)的時(shí)候，我們絕不會(huì)考慮用暴力去剝奪小農(nóng)?！瘪R克思和恩格斯在如何對待小農(nóng)上，指出雖然我們能夠預(yù)見到小農(nóng)必然走向滅亡，但是我們不能強(qiáng)加干預(yù)，采取得罪農(nóng)民的辦法。應(yīng)遵循農(nóng)民自愿互利的原則，讓小農(nóng)自愿加入農(nóng)業(yè)合作社。因?yàn)樾∞r(nóng)有著根深蒂固的私有觀念和保守習(xí)性，如若強(qiáng)制對其進(jìn)行生產(chǎn)關(guān)系的改造，反而會(huì)起到反作用，是不利于工農(nóng)聯(lián)盟的發(fā)展的。為了調(diào)動(dòng)小農(nóng)加入合作社的積極性，我們可以通過典型合作社的示范，讓農(nóng)民看到合作社的優(yōu)勢所在。同時(shí)，政府也要為農(nóng)民提供引導(dǎo)和幫助，讓廣大農(nóng)民理解我們是在保全他們的利益，使農(nóng)民在理解接受的基礎(chǔ)上過渡到合作社。

（3）提倡集中生產(chǎn)提高規(guī)模效益。馬克思恩格斯主張“把各小塊土地結(jié)合起來并且在全部結(jié)合起來的土地上進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)營”，可見，大規(guī)模的生產(chǎn)可以提高生產(chǎn)效率。馬克思提出，將分散的土地集中起來，由農(nóng)業(yè)合作社來進(jìn)行大規(guī)模耕作，可以將分散的人力、設(shè)備、化肥、農(nóng)業(yè)技術(shù)等資源整合起來，從而提高土地耕作的效率，達(dá)到農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)模效益。

（4）農(nóng)業(yè)發(fā)展要按各國客觀實(shí)際。馬克思一貫主張具體問題具體分析，在分析農(nóng)業(yè)合作社問題時(shí)也不例外。馬克思在對英、法、德三國農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行分析的時(shí)候指出，英國由于圈地運(yùn)動(dòng)把大量的土地集中起來，為土地國有化創(chuàng)造了條件，而法、德兩國的土地主要分散在農(nóng)民自己的手中，所以為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的規(guī)模發(fā)展，就需要引導(dǎo)農(nóng)民組建農(nóng)業(yè)合作社。同時(shí)，針對不同階層的農(nóng)民所處的經(jīng)濟(jì)地位和對待無產(chǎn)階級的態(tài)度，對其實(shí)行不同的改造措施。

3 踐行馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的路徑選擇

當(dāng)前我國正處于從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性和不平衡性的特點(diǎn)。為了更好地把握這一關(guān)鍵時(shí)期，我們需要認(rèn)真貫徹馬克思恩格斯的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論，并結(jié)合當(dāng)今我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的實(shí)際，探索出一條具有中國特色的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路。

3.1 堅(jiān)定農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位

堅(jiān)持農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位是農(nóng)業(yè)發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)。新中國成立以來在馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨人的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的指導(dǎo)下，我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展取得了重大成就，已經(jīng)擺脫了落后農(nóng)業(yè)國的面貌。同時(shí)，對于農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位也有了全面的認(rèn)識(shí)，對農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)律的探索了取得了顯著成效。但是，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要投入大量的資金，農(nóng)產(chǎn)品的附加值相比其他產(chǎn)業(yè)又低，加之生產(chǎn)周期相對較長，所以農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位又面臨一定的挑戰(zhàn)。例如，我國的糧食安全問題嚴(yán)峻，雖然國家提出了堅(jiān)守18億畝耕地的紅線，但是總體上我國的耕地面積仍處于下降的趨勢，各類自然災(zāi)害及次生災(zāi)害、病蟲害頻發(fā)，糧食市場脆弱等問題突出；土地資源退化和自然資源破壞嚴(yán)重；城鄉(xiāng)消費(fèi)水平差異較大等問題都沖擊了農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位。因此，我們必須高度重視農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位這一問題。

3.2 堅(jiān)持馬克思恩格斯的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合

發(fā)展中國特色的農(nóng)業(yè)，馬克思恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展理論的某些具體論斷可能不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，但是他們的理論中蘊(yùn)含的基本立場、原理等仍具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價(jià)值。解決中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，不能照搬馬克思恩格斯的理論，中國共產(chǎn)黨人也從來不主張那么做。踐行馬克思恩格斯的農(nóng)業(yè)發(fā)展理論，應(yīng)從堅(jiān)持和發(fā)展的角度出發(fā)，既要堅(jiān)持它的基本原則、立場和方法，也要從中國發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持解放思想、開拓進(jìn)取，不斷賦予其新的時(shí)代特色和內(nèi)涵，在理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)過程中，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

3.3 堅(jiān)持農(nóng)業(yè)發(fā)展中的各項(xiàng)工作統(tǒng)籌推進(jìn)

我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展必須樹立統(tǒng)籌兼顧原則，即將農(nóng)業(yè)發(fā)展中的各項(xiàng)事業(yè)作為一個(gè)整體來推進(jìn)。中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。在推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)合作化、城鄉(xiāng)融合等的過程中需要處理好各種事項(xiàng)，這就需要我們既要堅(jiān)持各項(xiàng)事業(yè)的具體推進(jìn)，也要重視各項(xiàng)事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兼顧農(nóng)業(yè)發(fā)展中各項(xiàng)事業(yè)，不漏掉任何一塊“短板”，才能保證我國農(nóng)業(yè)的整體性協(xié)調(diào)性發(fā)展。

3.4 堅(jiān)持習(xí)近平新發(fā)展理念的指導(dǎo)

新形勢下，解決農(nóng)業(yè)發(fā)展問題關(guān)乎國家發(fā)展的全局。因此，必須以科學(xué)的發(fā)展理念為指導(dǎo)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)形勢和任務(wù)變化，適時(shí)提出新發(fā)展理念，深刻闡發(fā)了發(fā)展中的一系列問題，是我們開創(chuàng)農(nóng)業(yè)發(fā)展新局面的科學(xué)指南。我們應(yīng)著力創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展這一動(dòng)力，增加農(nóng)業(yè)發(fā)展中的整體協(xié)調(diào)性，推進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)和諧共生的局面，踐行人民為中心的共享思想，切實(shí)保證在新發(fā)展理念的指引下推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)發(fā)展體系。

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