李海濤　傅琳琳

[摘 要]以杭州職業(yè)技術學院為例，開展學生生態(tài)文明素養(yǎng)調查研究，分析高職生生態(tài)文明素養(yǎng)的現狀和生態(tài)文明教育的問題。提出了生態(tài)文明教育建議對策：聚焦生態(tài)文明教育課堂改革：習近平新時代生態(tài)文明建設思想教育融入教學全過程；聚焦生態(tài)文明實踐養(yǎng)成：習近平新時代生態(tài)文明建設思想教育融入學生生活全過程；聚焦校園環(huán)境育人：習近平新時代生態(tài)文明建設思想教育融入校園綜合治理全過程。

[關鍵詞]新時代生態(tài)文明教育；高職；“兩山”理論

[中圖分類號]G711 [文獻標識碼]A

習近平總書記在黨的十九大報告中，首次將“樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”寫入了中國共產黨的黨代會報告，且在表述中與“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策”一并，成為新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設的思想和基本方略。

高職院校是培養(yǎng)高素質高技能人才的重要基地，理應成為生態(tài)文明建設的倡導者和先行者。廣大高職學生是今后從事綠色生產的主力軍，其生態(tài)文明觀直接影響到國家的整體生態(tài)文明建設和社會生產。引導高職生樹立正確的生態(tài)文明觀，使其能夠掌握綠色消費和生產的理論知識，并將其融入日常生活和今后的社會生產，對于促進整個社會的生態(tài)文明建設具有重要意義。

本研究以杭州職業(yè)技術學院為例，對杭州職業(yè)技術學院300名學生進行問卷調研，涉及各個年級、專業(yè)類別的學生。開展學生生態(tài)文明素養(yǎng)調查研究，分析高職生生態(tài)文明素養(yǎng)的現狀和生態(tài)文明教育的問題，以期探索“兩山”理論背景下高職院校生態(tài)文明教育的道路。

1 高職生生態(tài)文明素養(yǎng)的現狀分析

主要從生態(tài)文明基礎知識、生態(tài)文明意識、日常生態(tài)行為等方面分析高職學生生態(tài)文明素養(yǎng)的基本情況。

1.1 掌握生態(tài)文明基本知識，但不夠全面

對于生態(tài)文明建設相關知識，46.8%的受調查者“非常了解”；32.1受調查者“了解一般”。對于浙江省內重要生態(tài)環(huán)保行動，如“五水共治”“剿滅劣五類水”等，大部分受調查者均表示“有所了解”。

對于生態(tài)文明的內涵，大學生認識還不夠全面，10%的受調查者甚至表示“不了解生態(tài)文明建設”。對于生態(tài)文明相關的“綠色消費”“低碳生活”等概念，近半受調查者了解還比較片面，如41.8%的受調查者認為綠色消費就是“盡可能的少消費”。當前高職生日常生活相關生態(tài)知識掌握尚可，但是與日常無關的深層內涵知識知之甚少，屬于自我保護型的環(huán)境意識。

1.2 認識到生態(tài)文明建設的意義，但個體生態(tài)文明意識比較淡薄

大學生普遍認為生態(tài)文明建設與自己相關，82.3%的受調查者認為“有關系”，但仍有10.1%的受調查者生態(tài)文明建設與大學生 “沒關系”。

大部分學生都認識到生態(tài)文明的重要性，也認為個人環(huán)保意識比較重要，54.5%的受調查者認為“個人環(huán)保提示重要，環(huán)保要從個人做起”但也有近405的受調查者認為“個人環(huán)保意識不重要”。這是一個值得注意的問題，而個人環(huán)保意識不強也導致了生態(tài)行為較為隨意和以“利己型”為主。

1.3 生態(tài)行為隨意性較強，參與環(huán)保行為不夠

當生態(tài)意識上升為生態(tài)實踐行為時，高校大學生的某些做法不盡如人意，生態(tài)實踐行為不容樂觀。譬如在被問及“當周圍沒有垃圾箱，如何處理手中垃圾”時，有33.6%的學生會選擇“隨手扔掉”，還有14.25%的學生會選擇“沒人看見的時候扔掉”。不隨手扔垃圾作為基礎文明養(yǎng)成的重要內容，作為高素質、高學歷的大學生實踐情況不容樂觀。

黨的十九大報告指出：“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策”，倡導節(jié)約、綠色消費應該是每一個公民應當遵守的價值理念和行動指南。然而大學生的節(jié)約意識較為淡薄。30.1%的受調查者對于節(jié)約水電行為“很隨意、看心情”，還有34.2%“一點都不”注意節(jié)約水電。對于目前很普遍的傳單，47.5%的受調查者“隨手扔掉”，不考慮重復再用。普遍沒有養(yǎng)成，超市購物65.2%的受調查者選擇“買塑料袋”；16.7%“自帶購物袋”。

大學生主動參與生態(tài)環(huán)境保護行動還不夠主動，只有13.5%的受調查者“經?！毕蛏磉吶诵麄魃鷳B(tài)環(huán)保知識；由35.5%的受調查者“從來沒有過”向身邊人宣傳生態(tài)環(huán)保知識。

2 生態(tài)文明教育存在問題分析

大學生生態(tài)文明觀的現狀與學校開展生態(tài)文明教育的實際情況有著密切聯系。因此從大學生的角度了解高校生態(tài)文明教育的現狀，具有更強的真實性、價值性與針對性。

2.1 生態(tài)文明課程開展不夠深入，生態(tài)文明教育普及程度低

盡管在國家的統(tǒng)籌規(guī)劃下，生態(tài)文明教育愈來愈受到重視，但學校除了與環(huán)境相關的專業(yè)，則很少開設專門的生態(tài)課程必修課和選修課，生態(tài)文明教育作為通識課程往往體現在思政課堂。但是思政課堂作為生態(tài)文明教育主渠道發(fā)揮的作用并不明顯。從調查來看，學生獲得生態(tài)環(huán)保知識的主要渠道并不是學校教育，而是通過廣播電視等媒體。高校在這方面能夠做的和已經做的還很有限，這與增強大學生生態(tài)文明觀和加強生態(tài)文明建設的客觀需要極不相符。學校教育是大學生接受有用知識與信息的一個主要途徑，如果大學生在校園中不能夠接受到有關生態(tài)環(huán)保知識，那么他們只能從其它譬如電視、網絡、報刊雜志等途徑獲得零零散散較不系統(tǒng)的環(huán)保知識。而且，這也只是針對那些對生態(tài)問題感興趣的學生而言，而對于那些主觀能動性較差的學生來說，可能根本就無法獲得生態(tài)方面的知識。

同時，由于系統(tǒng)化的思政課程安排在高職第一階段，生態(tài)文明教育在課堂教學占得篇幅很少，許多基本知識點講授不到位。例如作為新時代生態(tài)文明建設思想教育重要組成部分且發(fā)源于浙江省的“兩山理論”，60.2%的受調查者沒有“兩山理論”，這是值得注意的問題。

2.2 校園生態(tài)環(huán)境尚不樂觀，校園生態(tài)文明建設硬件和軟件尚存短板

由于我國高職院校起步比較晚，基礎比較薄弱，高職校園文化形態(tài)的內涵及其建設還存在諸多問題。優(yōu)美的校園環(huán)境是生態(tài)文明課外教育的重要元素和激勵因素，它對學生形成生態(tài)文明觀的作用不亞于開展各項生態(tài)文明教育活動。優(yōu)美的校園環(huán)境更容易讓學生對環(huán)境產生情感的共鳴，隨處可見的環(huán)保設施也營造了環(huán)境保護的氛圍，可以在潛移默化中對學生的生態(tài)文明意識起到影響。55.2%的受調查者對校園生態(tài)環(huán)境狀況“十分擔憂”。而由于本身生態(tài)環(huán)境較差引發(fā)的“玻璃效應”，導致了不正確的生態(tài)行為。

2.3 生態(tài)文明實踐活動開展比較少，受眾不足

學校的環(huán)保宣傳活動受眾還不夠。71.6%的受調查者知曉學校組織過各類環(huán)保宣傳和實踐活動，但只有11.5%的受調查者“經常”參加學校組織的環(huán)保宣傳活動，半數以上的受調查者“很少”或者“從未參加過”學校組織的環(huán)?；顒?。值得一提的是，實際上學校有專門的環(huán)保社團以及環(huán)保類專業(yè)定期開展環(huán)保宣傳和實踐活動，社會影響還不錯，但是校內的知曉度還不夠高，參與度也僅限于社團成員和相關專業(yè)學生。

3 生態(tài)文明教育的建議對策

新時代的社會主要矛盾發(fā)生了變化，生態(tài)文明建設有了新的天地，高職生態(tài)文明教育也有了新的內涵。特別是習近平新時代生態(tài)文明建設思想的不斷成熟和完善為生態(tài)文明教育提供了理論指導和方法途徑。

3.1 聚焦生態(tài)文明教育課堂改革：習近平新時代生態(tài)文明建設思想教育融入教學全過程

戈爾曼強調改變“生態(tài)無知”狀況的最好辦法是教育，通過高校思想政治教育來增強大學生的生態(tài)文明觀也是最關鍵途徑。

3.1.1 著力發(fā)揮思政課堂主渠道作用。公民意識是生態(tài)文明建設的基礎，而生態(tài)文明是公民意識建設的新內涵，在高職院校思想政治教育中加強公民生態(tài)文明意識教育，讓學生能更多的關心社會關心民生，讓學生認識到維護生態(tài)環(huán)境是對每個公民的要求和責任，自覺開展綠色生活、綠色消費。在思想政治教育中融入生態(tài)文明教育，也能讓學生更好的理解黨中央以科學發(fā)展觀為指導、走可持續(xù)發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想。

3.1.2 不斷豐富課堂內容?；隈R克思唯物主義，習近平站在新的起點和新的高度對生態(tài)文明建設的根本性、長遠性、全局性問題進行了系統(tǒng)闡述，形成的生態(tài)文明建設思想內容博大、思想深刻，體現了他治國理政的戰(zhàn)略思維、辯證思維、法治思維和底線思維。這是新時代高校生態(tài)文明教育的重要內容，必須貫徹在課堂教學。同時，結合區(qū)域情況和學校專業(yè)特色，開設《環(huán)境與生活》、《美麗杭州》等符合學生興趣需求的公共選修課，加快學生生態(tài)文明意識培養(yǎng)。

3.1.3 創(chuàng)新生態(tài)文明教育方法。思政課的普及程度不可謂不高，可是調查所知，高職生生態(tài)文明理論知識掌握明顯不夠，這是因為課堂的吸引力不夠，創(chuàng)新性不強。要改變以往“填鴨式”的教學方法，取而代之的是與高職生日常生活、實習實訓相融合的理論教學和實踐教學。在“大思政”的背景下，積極推動生態(tài)文明教育級和專業(yè)課堂教學和實踐教學。讓學生在掌握專業(yè)知識技能的同時，了解怎樣才是綠色企業(yè)綠色生產，了解生態(tài)文明發(fā)展在現在科技生產中的體現，這樣在他們離開學校進入企業(yè)后，才能緊跟企業(yè)發(fā)展提高大學生的生態(tài)環(huán)境保護和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)團隊精神和實踐能力，促進環(huán)境生態(tài)學科教學改革和創(chuàng)新，提高人才培養(yǎng)質量。

3.2 聚焦生態(tài)文明實踐養(yǎng)成：習近平新時代生態(tài)文明建設思想教育融入學生生活全過程

3.2.1 出臺一批生態(tài)文明養(yǎng)成規(guī)范。開展生態(tài)文明養(yǎng)成系列活動。出臺生態(tài)文明養(yǎng)成工作方案，明確課堂生態(tài)文明、食堂文明、校園文明、宿舍文明等規(guī)范，并加大監(jiān)管力度，樹立一批先進個人。做好與企業(yè)的對接，順利實現學校生態(tài)文明教育、企業(yè)生態(tài)文明實踐交接。

3.2.2 構建一批生態(tài)文明實踐平臺。大學生環(huán)保社團是我國環(huán)保公益事業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設的重要力量建立生態(tài)文明相關的學生社團，學工部門和院系要結合專業(yè)特色開展環(huán)保類社會實踐活動，特別是注重調查類社會實踐，鼓勵學生到農村、社區(qū)等了解環(huán)境問題，并結合學習知識思考對策。

3.2.3 建立一支生態(tài)文明宣講團隊。高職院校生態(tài)文明教育基礎差，師資力量有限，因此要強化宣傳。有條件的學?？梢詫ｉT成立生態(tài)文明宣教中心，整合政府環(huán)保部門、周邊院校、企業(yè)兼職教師、本校教師以及具有環(huán)保宣傳經驗的環(huán)保類社團骨干資源。有計劃地組織開展針對不同年級和專業(yè)類型的宣講活動。

3.3 聚焦校園環(huán)境育人：習近平新時代生態(tài)文明建設思想教育融入校園綜合治理全過程

學校所具有的規(guī)模和組織結構、所提供的物質環(huán)境、推崇的價值觀念、熔鑄的行為模式等等，構成了受教育個體的學習情境，他們對受教育者學習行為造成了明顯的影響。校園是高職生的主要活動場所，其制度、物質條件、文化環(huán)境等對高職生生態(tài)文明意識有潛移默化的作用，而調查中也顯示不好的校園環(huán)境不利于學生生態(tài)文明養(yǎng)成。高職院校育人環(huán)境的營造和創(chuàng)設存在許多問題，主要表現為理論研究上存在滯后性、現實表現上存在”窘迫性”以及缺乏行為規(guī)范和價值觀念的引導。高職院校的獨特性決定了，未必需要建設最好的教學樓、圖書館，但一定是干凈、整潔，功能完善、倡導綠色的的教學、實訓場所。文化環(huán)境方面，在新形勢下既要強化新媒體的宣傳教育作用，也不要鞏固加強展板、櫥窗、雕塑等傳統(tǒng)宣傳載體。在學生的生活、學習環(huán)境的角落充實環(huán)保宣傳。生態(tài)文明的思想要貫徹到綜合治理的全過程，在水域治理、道理改造、基礎建設、維修改造、平安校園等方面要體現綠色、環(huán)保，真正起到環(huán)境育人作用。

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