李婉姝

[摘要]生態(tài)環(huán)境是國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，是民族繁榮的依托，是萬(wàn)物生存的基石，是人類社會(huì)的有機(jī)組成部分。生態(tài)文明建設(shè)對(duì)于不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體意義重大、影響深遠(yuǎn)。站在時(shí)代的前沿，高舉十九大光輝旗幟，針對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況提出戰(zhàn)略性規(guī)劃和構(gòu)想，希望能夠?qū)ξ覈?guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策、有所裨益。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；生態(tài)文明建設(shè)；戰(zhàn)略構(gòu)想

[中圖分類號(hào)]X321 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1 生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵及其發(fā)展

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展到新的階段，繼工業(yè)文明后衍生的文明形態(tài)，是遵循人與自然、人與社會(huì)和諧相處的客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，以可持續(xù)發(fā)展、良性循環(huán)、人與自然和諧共生為根本宗旨，貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程。公正、高效、和諧和人文發(fā)展是生態(tài)文明的核心要素，以生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)以及生態(tài)現(xiàn)代化理論為依據(jù)，是人類文化發(fā)展的重要成果，也是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。

十七大首次提出生態(tài)文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)要“共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園”。將生態(tài)文明建設(shè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面，體現(xiàn)了我黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，并將理論付諸實(shí)踐，取得了預(yù)期的文明成果。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，創(chuàng)造性地提出“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略以及“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念。從山水林田湖草綜合治理，到綠色發(fā)展理念融入生產(chǎn)生活，再到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境良性互動(dòng)，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

黨的十九大明確提出“人與自然和諧共生”、“綠水青山就是金山銀山”、“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力”等科學(xué)論斷，將生態(tài)問題上升到戰(zhàn)略性的高度，突出強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，體現(xiàn)了黨的遠(yuǎn)見卓識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)。

2 我國(guó)生態(tài)文明的發(fā)展現(xiàn)狀

十八大至今我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，能源資源消耗比重逐年降低，國(guó)土空間開發(fā)得到合理規(guī)劃，生態(tài)環(huán)境治理力度明顯加強(qiáng)。唯物主義辯證法要求我們一分為二辯證地看待問題，我們對(duì)生態(tài)文明建設(shè)取得的可觀成就倍感欣慰的同時(shí)，也應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)形勢(shì)嚴(yán)峻，任務(wù)艱巨，當(dāng)下仍存在許多棘手的難題，不能盲目樂觀，更不能松懈。具體可以概括為以下幾個(gè)方面。

2.1 能源資源匱乏

我國(guó)能源資源開采過度，大量出口導(dǎo)致了資源短缺、儲(chǔ)量不足等問題。由于能源的不可再生性，很多能源資源一旦消耗殆盡就不復(fù)存在，而可代替性資源尚未開發(fā)，故我國(guó)目前面臨著嚴(yán)重的資源緊缺的問題。

2.2 環(huán)境污染嚴(yán)重

工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常生活、交通運(yùn)輸大量燃燒煤、石油等化石燃料，使我國(guó)的大氣污染嚴(yán)重，空氣質(zhì)量日趨惡化，天降酸雨的現(xiàn)象頻發(fā)，農(nóng)作物被破壞，水資源受到污染，人類、動(dòng)植物面臨生存危機(jī)。

2.3 自然災(zāi)害頻發(fā)

能源資源的大量開采，大批樹木被砍伐，使植被破壞、土壤松動(dòng)。加上“三廢”的大量排放，導(dǎo)致頻降酸雨，土壤進(jìn)一步被腐蝕。暴雨的猛烈沖擊使地表水土流失，土地荒漠化，進(jìn)而引發(fā)洪澇、泥石流等一系列嚴(yán)重的自然災(zāi)害，給人們的生命財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)了極大的威脅。

2.4 生物多樣性減少

人類的生產(chǎn)活動(dòng)使自然環(huán)境遭受了有史以來(lái)最為嚴(yán)重的破壞，許多動(dòng)物失去賴以生存的家園，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的“三廢”使動(dòng)植物的生命受到威脅，加上人類對(duì)動(dòng)物的大肆捕殺，導(dǎo)致不少珍貴稀有的動(dòng)物徘徊在滅絕的邊緣，生物多樣性銳減。

3 我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的必要性與重要性

3.1 生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選

擇

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。生態(tài)環(huán)境作為人們美好生活需要的一部分，只有貫徹落實(shí)好生態(tài)文明建設(shè)，人們的需要才得以滿足，美好生活的愿望才得以實(shí)現(xiàn)。黨的十九大明確提出“綠水青山就是金山銀山，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)”，將生態(tài)文明建設(shè)置于前所未有的高度，一幅藍(lán)天地綠水清的美麗中國(guó)畫卷正在徐徐展開。

3.2 生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建創(chuàng)新型國(guó)家提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的

必然要求

“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”。我們最大的優(yōu)勢(shì)就是生態(tài)，充分發(fā)揮生態(tài)的優(yōu)勢(shì)，就拉長(zhǎng)了發(fā)展的鏈條，增進(jìn)了人民的福祉。以往“先污染后治理”的傳統(tǒng)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)的老路，被實(shí)踐證明已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而終將被歷史淘汰。利用科技和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的共同發(fā)展才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，才能在與強(qiáng)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。

3.3 生態(tài)文明建設(shè)是走可持續(xù)發(fā)展道路實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展的必由

之路

“生態(tài)環(huán)境就是聚寶盆、搖錢樹”，我們不能吃著祖宗的飯，還砸子孫的碗。良好的生態(tài)環(huán)境是創(chuàng)造一切財(cái)富的基礎(chǔ)，是子孫后代生存發(fā)展的依托，只有搞好生態(tài)文明建設(shè)我們的后代才得以延續(xù)，才能在祖國(guó)的凈土上繁衍生息，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。

3.4 生態(tài)文明建設(shè)是應(yīng)對(duì)能源資源枯竭生態(tài)環(huán)境惡化的重要

舉措

能源資源的過度開采最終導(dǎo)致其枯竭是不爭(zhēng)的事實(shí)，這就迫使我們必須尋找新的可代替能源來(lái)緩解能源供應(yīng)緊張的壓力，天然氣、可燃冰等新型能源的發(fā)現(xiàn)對(duì)于人類來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)歷史性的開端，人類即將步入“潔凈新能源”時(shí)代。

4 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)融入生態(tài)理念應(yīng)然性與

必然性的統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)是國(guó)家發(fā)展的前提，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的生態(tài)化發(fā)展需要國(guó)家和企業(yè)的密切配合。國(guó)家要建立低碳經(jīng)濟(jì)體系，提高科技研發(fā)能力，增強(qiáng)對(duì)小企業(yè)的支持力度，鼓勵(lì)落后企業(yè)轉(zhuǎn)型，支持采摘、草牧業(yè)、沙棘等特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)生態(tài)旅游業(yè)，倡導(dǎo)生態(tài)富民，讓百姓在綠水青山中體會(huì)到獲得感和幸福感。企業(yè)作為生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的主體，日復(fù)一日地制造、加工、裝配著人們?nèi)粘Ｉ钏璧囊隆⑹场⒆?、用、行等方方面面的生產(chǎn)生活資料。要實(shí)現(xiàn)生態(tài)、綠色生產(chǎn)，企業(yè)首先要樹立生態(tài)文明理念和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)專業(yè)人才，努力建設(shè)高素質(zhì)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)隊(duì)伍。將綠色生產(chǎn)理念上升為企業(yè)文化的一部分，為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)還要時(shí)刻關(guān)注生產(chǎn)過程中給自然環(huán)境和人們的生活帶來(lái)的影響，盡可能地將污染降到最低限度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的和諧統(tǒng)一；其次，企業(yè)要加大科技研發(fā)投入力度，加強(qiáng)與世界各國(guó)的交流、合作，緊跟時(shí)代步伐積極學(xué)習(xí)并借鑒國(guó)外先進(jìn)的生產(chǎn)加工經(jīng)驗(yàn)，提高自主創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，逐步從低端的組裝、裝配的加工型企業(yè)向自主研發(fā)型高端科技企業(yè)轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”的飛躍；最后，在消費(fèi)流通領(lǐng)域，企業(yè)要降低能源資源的消耗，盡可能地減少流通環(huán)節(jié)，對(duì)產(chǎn)品的包裝要講究適度，避免過度包裝，真正將“綠色、低碳、環(huán)保、高效”的生產(chǎn)理念貫徹落實(shí)到產(chǎn)品之中。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生態(tài)文明建設(shè)離不開政府、企業(yè)和社會(huì)公眾的共同參與。政府部門要制定完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的法律法規(guī)，健全各項(xiàng)規(guī)章制度，不斷彌補(bǔ)法律上的漏洞，加強(qiáng)制度建設(shè)，從源頭上嚴(yán)管，在過程中嚴(yán)格執(zhí)行，從結(jié)果上嚴(yán)厲問責(zé)。鞏固環(huán)境改善成果離不開嚴(yán)格監(jiān)管、鐵腕治污，對(duì)于違反規(guī)定的企業(yè)予以嚴(yán)格處罰，建立問責(zé)制來(lái)倒逼生態(tài)的良好，用“生態(tài)紅線”、環(huán)?！案邏壕€”作為衡量企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)要自覺遵守國(guó)家的法律法規(guī)和規(guī)章制度，樹立模范典型和誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)意識(shí)，自覺接受社會(huì)各界的監(jiān)督和檢查。作為社會(huì)公民，要牢固樹立“主人翁”意識(shí)，增強(qiáng)自己的社會(huì)參與度，積極行使自己的選舉、決策、管理和監(jiān)督的權(quán)利。謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)地行使自己的選舉權(quán)利，自覺加入?yún)⑴c到社會(huì)、社區(qū)的決策中來(lái)，為生態(tài)文明建設(shè)建言獻(xiàn)策，妥善管理好自己分內(nèi)的事務(wù)。

實(shí)現(xiàn)文化生態(tài)化發(fā)展要依靠政府、企業(yè)和社會(huì)公眾的一致努力。政府要在全社會(huì)弘揚(yáng)生態(tài)文明理念，引導(dǎo)人們樹立可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀，提倡尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然以及人與自然和諧共生的理念，倡導(dǎo)人們養(yǎng)成綠色健康的生活方式，大到建設(shè)生態(tài)博物館，小到在社區(qū)和道路兩旁的宣傳欄里利用文字、圖片普及有關(guān)生態(tài)文明的知識(shí)，在全社會(huì)掀起共同學(xué)習(xí)生態(tài)知識(shí)的熱潮。文化對(duì)人的影響是悄無(wú)聲息、潛移默化的，進(jìn)行文化生產(chǎn)的企業(yè)要將生態(tài)文明建設(shè)的理念貫穿文化作品的始終，高舉生態(tài)文明建設(shè)的旗幟，塑造鮮明的主題，以影視作品、相聲小品、魔術(shù)等百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀的文化作品感染人、鼓舞人、塑造人的目的，使人們?nèi)罕娫谛蓍e娛樂之時(shí)也能受到影響、熏陶、感染，認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要性，從而摒棄與生態(tài)文明建設(shè)相違背的行為習(xí)慣，在維護(hù)生態(tài)環(huán)境的道路上漸行漸遠(yuǎn)。

社會(huì)建設(shè)貫徹生態(tài)文明理念，社會(huì)公眾發(fā)揮著重要的作用。具體說(shuō)來(lái)主要體現(xiàn)在衣、食、住、用、行五個(gè)方面。首先，公眾要自覺樹立綠色的消費(fèi)觀念，購(gòu)買衣物時(shí)盡量選擇天然棉質(zhì)為原材料且顏色較淺的產(chǎn)品，盡量不要購(gòu)買含有化學(xué)添加劑成分、含有染料的衣物，要崇尚簡(jiǎn)約、輕便的生活觀；在食品方面，要盡量購(gòu)買綠色純天然無(wú)公害不含添加劑帶有“綠色產(chǎn)品”標(biāo)識(shí)的食品，在條件允許的情況下自己可以種植綠色蔬菜、水果，盡量多食用清淡、新鮮的食物，減少吃煎、烤、炸等油膩，對(duì)人體健康和生態(tài)環(huán)境都帶有危害的食品。

生態(tài)文明建設(shè)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀走可持續(xù)發(fā)展道路、構(gòu)建“五位一體”的社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福的中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然選擇。我國(guó)正處于并長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，各方面能力、經(jīng)驗(yàn)不足，在探索的過程中可能會(huì)遭遇許多困難與挫折，基于此我們要認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)不是一朝一夕一蹴而就的，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，需砥礪前行，政府、企業(yè)和社會(huì)公眾要齊心協(xié)力、密切配合、共同努力。我們要金山銀山，更要綠水青山，不忘初心，牢記使命，相信在社會(huì)各界人士的共同努力之下，我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國(guó)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大目標(biāo)?。ㄖ笇?dǎo)老師：陳虹）

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