王尚君

[摘要]在“政治遺囑”之一的《論合作社》中，列寧首次使用了“文化革命”這一概念。在俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)及社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中始終貫徹了文化革命、文化建設(shè)的思想與戰(zhàn)略。社會(huì)主義文化革命思想是在俄國(guó)比較落后的特殊國(guó)情及西歐資本主義的包圍中形成發(fā)展起來(lái)，在理論與實(shí)踐方面都取得了顯著的成果。文化革命的系統(tǒng)性及長(zhǎng)期開展進(jìn)程，是蘇維埃社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)建立與鞏固的必經(jīng)階段，其成功經(jīng)驗(yàn)為我國(guó)文化建設(shè)提供了借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]列寧；文化革命；策略

[中圖分類號(hào)]A821.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)社會(huì)急劇變革的歷史現(xiàn)實(shí)中形成發(fā)展起來(lái)的文化革命是一種廣泛意義的革命，除了對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、軍事等方面的關(guān)注，列寧將目光聚焦于國(guó)民素質(zhì)、道德傳統(tǒng)、文明程度、思想觀念等文化問(wèn)題上，既包括意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化理論，也包括解決現(xiàn)實(shí)具體文化問(wèn)題的一系列措施，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化的開展創(chuàng)造了條件。

1 文化革命的可能性和必要性

列寧的文化革命的實(shí)質(zhì)是從嚴(yán)峻國(guó)際形勢(shì)及俄國(guó)落后國(guó)情出發(fā)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，批判的吸收和借鑒俄國(guó)民族歷史文化和資產(chǎn)階級(jí)文化成果的基礎(chǔ)上，為徹底實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義這一任務(wù)和人的自由全面發(fā)展的終極指向而開展的富有系統(tǒng)性、艱巨性、復(fù)雜性、特殊性的革命運(yùn)動(dòng)。

1.1 文化革命的可能性

一戰(zhàn)的爆發(fā)使俄國(guó)又一次遭受重創(chuàng)。1917年11月，列寧號(hào)召全俄退出一戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)政治上的獨(dú)立，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)環(huán)境，組織發(fā)展生產(chǎn)，盡量遏制一戰(zhàn)中西歐國(guó)家對(duì)俄國(guó)大范圍的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面的嚴(yán)重破壞，只有退出一戰(zhàn)，才能為政治革命蓄勢(shì)，加速俄國(guó)走向文明發(fā)展的文化進(jìn)程。十月革命的爆發(fā)，布爾什維克黨奪取了政治革命的勝利，使俄國(guó)成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義性質(zhì)的民族獨(dú)立國(guó)家，為文化革命的開展提供了制度保障。列寧指出，“我們沒有從理論（一切書呆子的理論）所規(guī)定的那一端開始，我們的政治和社會(huì)變革成了我們目前正面臨的文化變革，文化革命的先導(dǎo)”沒有社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家政權(quán)，沒有堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義文化建設(shè)就不能有穩(wěn)定的符合人民利益要求的發(fā)展態(tài)勢(shì)。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、政治民主，才能為文化革命的開展提供前提條件，政治革命的成功為文化革命的開展提供了根本前提和政治保障。

1.2 文化革命的必要性

列寧指出“要使群眾的情緒完全轉(zhuǎn)變，要使群眾轉(zhuǎn)到正規(guī)的、堅(jiān)持不懈的、有紀(jì)律的勞動(dòng)，優(yōu)秀的和最覺悟的工人和農(nóng)民需要作出多么長(zhǎng)期而頑強(qiáng)的努力。只有貧苦群眾（無(wú)產(chǎn)者和半無(wú)產(chǎn)者）實(shí)現(xiàn)了這種轉(zhuǎn)變，才能完全戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，尤其是最頑固的人和人數(shù)眾多的資產(chǎn)階級(jí)?！敝挥型ㄟ^(guò)文化革命來(lái)提高普通勞動(dòng)者有效率的工作的意識(shí)，才能為徹底戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)提供可靠的群眾基礎(chǔ)。列寧逐步認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)對(duì)政治建設(shè)及經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有不可替代的作用，在晚年建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中，將文化革命提高到關(guān)系國(guó)家生死存亡的重要地位。“我們不得不承認(rèn)我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了。這種根本的改變表現(xiàn)在：從前我們是把重心放在而且也應(yīng)該放在政治斗爭(zhēng)、革命、奪取政權(quán)等等方面，而現(xiàn)在重心改變了，轉(zhuǎn)到和平的‘文化組織工作上去了?！绷袑幫砟陮⑽幕锩鳛閲?guó)家工作的重心，來(lái)為蘇維埃社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供思想保障。在《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會(huì)的任務(wù)》中，列寧指出“在解決了世界上最偉大的政治變革的任務(wù)以后，擺在我們面前的已是另一類任務(wù)，即可以成為‘小事情的文化任務(wù)”這就是一種與軍事、政治、經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的狹義的文化含義，而廣義的文化革命則更具艱巨性、深刻性、徹底性及重要性。

2 文化革命的策略

列寧文化革命的策略，是一種具有強(qiáng)烈變革意義的思想，一方面旨在改變俄國(guó)當(dāng)時(shí)落后的文化狀況；另一方面又將文化革命視為社會(huì)主義成功不可或缺的重要因素。

2.1 文化革命的指導(dǎo)思想：加強(qiáng)馬克思主義的宣傳和教育

作為科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義為列寧的文化革命及其文化建設(shè)提供了深刻的思想淵源及理論基礎(chǔ)。列寧的文化革命策略十分重視在全國(guó)范圍內(nèi)加強(qiáng)馬克思主義理論的宣傳和教育，傳播共產(chǎn)主義思想，為培養(yǎng)社會(huì)主義新人而不斷奮斗。

2.1.1 與各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。十月革命勝利后，“資產(chǎn)階級(jí)文化派”片面?zhèn)鞑ベY產(chǎn)階級(jí)文化，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的現(xiàn)實(shí)存在。同時(shí)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化派”則標(biāo)榜所謂的“純粹的”無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，實(shí)質(zhì)上是歷史虛無(wú)主義的思想，企圖脫離蘇維埃政權(quán)而獨(dú)立發(fā)展。列寧洞察這兩種較為典型且影響較大的錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)，指出他們的文化觀是對(duì)馬克思主義理論的否認(rèn)與歪曲，不符合俄國(guó)實(shí)際情況，甚至?xí)嗨蜔o(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)。列寧在1920年《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化》中指出“只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益、觀點(diǎn)和文化?！币虼?，必須要捍衛(wèi)馬克思主義對(duì)文化革命的指導(dǎo)地位，占領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的高地，根據(jù)馬克思主義基本理論來(lái)指導(dǎo)俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)。

2.1.2 加強(qiáng)黨的馬克思主義立場(chǎng)教育。俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家機(jī)關(guān)在取得國(guó)家政權(quán)的初期，整體文化水平不高，工作效率極低。在文化革命早期，通過(guò)出版大量的書籍雜志來(lái)開展無(wú)神論的宣傳，尤其是重視加強(qiáng)干部的思想政治教育，改善黨內(nèi)思想，樹立唯物主義世界觀，提高其理論素養(yǎng)。列寧組織布爾什維克黨學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的經(jīng)典著作，既看到社會(huì)存在的決定作用，又肯定社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)反作用，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，進(jìn)一步統(tǒng)一黨內(nèi)思想。一系列措施體現(xiàn)出馬克思主義的文化觀是社會(huì)主義文化的基因。列寧主張，要用馬克思主義理論武裝共產(chǎn)黨的思想，從而戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的攻擊，保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政治革命的徹底性，從而提高共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的效率。

2.2 文化革命的助力：揚(yáng)棄資產(chǎn)階級(jí)文化來(lái)創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)社

會(huì)主義文化

列寧指出，俄國(guó)的發(fā)展，不能超越資本主義國(guó)家所經(jīng)歷的文明發(fā)展階段?！吧鐣?huì)主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合得好壞。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)要在實(shí)踐中充分利用資產(chǎn)階級(jí)一切科技文明成果。文化革命的實(shí)質(zhì)就是要打碎資本主義的腐朽文化，建立新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義文化。俄國(guó)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)剛剛建立，資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育改革尚未完成，俄國(guó)文化發(fā)展水平仍處于落后的狀態(tài)。列寧在1920年《青年團(tuán)的任務(wù)》中指出“應(yīng)當(dāng)明確的認(rèn)識(shí)到，只有確切地了解人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改造，才能建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化?！蔽幕锩簿哂须A級(jí)性與黨性的原則，要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上借助資產(chǎn)階級(jí)的文化來(lái)創(chuàng)造社會(huì)主義文化。

2.2.1 理性對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)文化。新生的蘇維埃政權(quán)在建設(shè)過(guò)程中，不能將資產(chǎn)階級(jí)的一切都奉為圭臬。要認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)文化是為少數(shù)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的本質(zhì)，不能機(jī)械的、不加思考的、全盤的繼承資產(chǎn)階級(jí)文化，對(duì)其反動(dòng)的、反革命的、私有化的思想傾向要堅(jiān)決予以剔除?！皟H靠摧毀資本主義還不能填飽肚子。必須取得資本主義遺留下來(lái)的全部文化，并且用它來(lái)建設(shè)社會(huì)主義?！绷袑幹鲝?，對(duì)于資本主義中曾經(jīng)擁有的先進(jìn)技術(shù)及科學(xué)成就、知識(shí)藝術(shù)等，一系列具有歷史進(jìn)步性的文化成果要?jiǎng)?chuàng)造性的吸收其精華來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)，借助其有價(jià)值的合理成分來(lái)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義文化建設(shè)所用。

2.2.2 教育改造資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。列寧認(rèn)為，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的舊專家及知識(shí)分子，除極少數(shù)反動(dòng)分子外，不能排擠與打壓，而要采取珍惜的態(tài)度，尊重知識(shí)分子的工作。認(rèn)真對(duì)他們進(jìn)行思想教育及觀念改造，使他們逐漸認(rèn)同社會(huì)主義，徹底轉(zhuǎn)變階級(jí)立場(chǎng)，來(lái)為管理無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)等貢獻(xiàn)聰明才智。強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化知識(shí)分子要向改造后的專家和知識(shí)分子學(xué)習(xí)，提高自身專業(yè)化技能和水平，為成功建成社會(huì)主義提供人才支撐和專業(yè)知識(shí)保障。列寧指出，曾是“資產(chǎn)階級(jí)制度的支柱”的國(guó)民教師，掌握了資本主義的先進(jìn)文化知識(shí)，能夠發(fā)揮教育民眾、吸引農(nóng)民的作用，原則上與無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒有根本對(duì)立和沖突?！皯?yīng)當(dāng)把我國(guó)國(guó)民教師的地位提到在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里從來(lái)沒有、也不可能有的高度。”列寧對(duì)人民教師給予相當(dāng)重要的地位，在政治原則上要重視、信任人民教師，讓他們有歸屬感和價(jià)值感，經(jīng)濟(jì)上要提供更多的物質(zhì)支持，提高教師待遇，調(diào)動(dòng)他們?yōu)樯鐣?huì)主義服務(wù)的積極性。

2.3 文化革命的領(lǐng)導(dǎo)力量：鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

黨的領(lǐng)導(dǎo)干部提高理論素養(yǎng)和國(guó)家機(jī)關(guān)的改革，本質(zhì)上是一個(gè)文化問(wèn)題。堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化革命勝利的根本保證和堅(jiān)不可摧的政治原則。為了使無(wú)產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域獲得主動(dòng)權(quán)，列寧制定了一系列文化發(fā)展政策。

2.3.1 培養(yǎng)符合社會(huì)主義發(fā)展要求的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家隊(duì)伍。堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是進(jìn)行文化革命的首要前提?！半A級(jí)政治意識(shí)只能從外面灌輸給工人”列寧指出，共產(chǎn)黨要將馬克思主義的理論“灌輸”給工人和群眾，提高他們的社會(huì)主義民主意識(shí)和文化素質(zhì)，成為與資產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)決斗爭(zhēng)的革命主力軍。列寧指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)的一切組織必須無(wú)條件地把自己完全看作教育人民委員部機(jī)關(guān)系統(tǒng)中的輔助機(jī)構(gòu)，并且在蘇維埃政權(quán)（特別是教育人民委員部）和俄國(guó)共產(chǎn)黨的總的領(lǐng)導(dǎo)下，把自己的任務(wù)當(dāng)作無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政任務(wù)的一部分來(lái)完成。”任何文化機(jī)構(gòu)組織和開展工作，都不能脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。關(guān)于國(guó)家機(jī)關(guān)和黨內(nèi)的文化素質(zhì)問(wèn)題，列寧要反復(fù)學(xué)習(xí)，使之更好地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，要通過(guò)改革工農(nóng)人民檢察院來(lái)帶動(dòng)并提升國(guó)家機(jī)關(guān)的工作質(zhì)量。將“共產(chǎn)黨員的驕傲自大”當(dāng)作“社會(huì)主義三大敵人”來(lái)對(duì)待和處理，努力消除官僚主義等頑疾。

2.3.2 建立新的國(guó)民教育體制。列寧在《日記摘錄》中對(duì)俄國(guó)1897年和1920年國(guó)民識(shí)字水平的對(duì)比數(shù)字表明，蘇俄民眾的文化水平現(xiàn)狀堪憂，于是加緊實(shí)施掃盲運(yùn)動(dòng)?！霸谝粋€(gè)文盲的國(guó)家里是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的”為了落實(shí)1919年的掃盲法令，先后成立了掃盲特設(shè)委員會(huì)及常設(shè)會(huì)議，并節(jié)約國(guó)家機(jī)關(guān)的開支，加大對(duì)初級(jí)國(guó)民教育的資金投入來(lái)教授國(guó)民識(shí)字、寫字、讀書，普及初級(jí)文化，奠定文化革命的基礎(chǔ)。同時(shí)，通過(guò)設(shè)立成人學(xué)校、人民大學(xué)、講習(xí)所等，將學(xué)校的正規(guī)教育與社會(huì)的業(yè)余教育結(jié)合起來(lái)，完善國(guó)民教育體制，進(jìn)一步來(lái)提高國(guó)民素質(zhì)。

2.3.3 推動(dòng)農(nóng)民政治文化的市民化改革。在《日記摘錄》中，列寧提出，“我們則能夠并且應(yīng)當(dāng)使用我們的政權(quán)，把城市工人真正培養(yǎng)成為在農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中傳播共產(chǎn)主義思想的人。”加強(qiáng)城鄉(xiāng)間的文化聯(lián)系。要在城市工人提高自身覺悟的基礎(chǔ)上，幫助農(nóng)村居民將資本主義制度遺留下來(lái)的在道德思想上的污點(diǎn)洗刷干凈，逐步剔除資產(chǎn)階級(jí)腐朽文化思想的影響。將城鄉(xiāng)支部配合起來(lái)，這需要城市中黨的支部面向農(nóng)村黨支部傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義建設(shè)的思想，來(lái)更好地引導(dǎo)農(nóng)村居民參與進(jìn)國(guó)家政權(quán)的建設(shè)過(guò)程中來(lái)。農(nóng)村中的文化工作是蘇維埃政黨的主要任務(wù)之一，“但完全合作化這一條件本身就包含有農(nóng)民（正是人數(shù)眾多的農(nóng)民）的文化水平的問(wèn)題，就是說(shuō)，沒一場(chǎng)文化革命，要完全合作化是不可能的?！币屴r(nóng)村居民懂得參加合作社的利益，使他們明白合作社是建筑在工人階級(jí)掌握生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)之上的，提高農(nóng)民關(guān)心政治的覺悟，增強(qiáng)政治參與意識(shí)。只有發(fā)展群眾文化事業(yè)，才能使其真正認(rèn)同社會(huì)主義，投身于社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中。

3 列寧的文化革命思想對(duì)我國(guó)的借鑒意義

俄國(guó)社會(huì)主義改造綱領(lǐng)認(rèn)為，文化革命的策略的核心是從解決落后國(guó)家的整體性發(fā)展與社會(huì)主義建設(shè)的矛盾這一事實(shí)出發(fā)，使俄國(guó)民眾的知識(shí)文化水平顯著提升，布爾什維克黨得到進(jìn)一步的錘煉并發(fā)展壯大。俄國(guó)的革命和建設(shè)的進(jìn)程不斷推進(jìn)，為社會(huì)主義文化的發(fā)展繁榮提供了有價(jià)值的學(xué)習(xí)和參考。

3.1 吸收人類優(yōu)秀文明成果

歷史證明，一些社會(huì)主義國(guó)家在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中沒能正確處理好文化建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，使得國(guó)家發(fā)展經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折，甚至付出了慘痛的代價(jià)。列寧指出“不管文化遭到怎樣的破壞，都不能把它從歷史生活中除掉，要恢復(fù)它雖然困難，但是，在任何時(shí)候無(wú)論什么樣的破壞都不能使文化完全消滅?！痹谌魏螘r(shí)期都不能忽視本國(guó)的文化建設(shè)，盡可能的促進(jìn)文化的進(jìn)步發(fā)展。我們?cè)诶斫饬袑帯拔幕锩彼枷氲牟呗詴r(shí)，要密切結(jié)合列寧所處的特殊歷史和時(shí)代條件，從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度出發(fā)，連貫地、具體地、真切地理解其實(shí)質(zhì)內(nèi)容，避免使社會(huì)主義文化實(shí)踐走向偏差，走上了迥然不同的發(fā)展道路，甚至釀成悲劇性后果。今天的中國(guó)，要善于借鑒世界歷史發(fā)展進(jìn)程中的文化成果，吸收列寧“文化革命”思想的精華，時(shí)刻以更好地滿足人民群眾的物質(zhì)和文化需求出發(fā)來(lái)發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化。

3.2 增強(qiáng)文化自信和文化自覺

文化自信是更深層次的自信，當(dāng)今中國(guó)，要不斷增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同，始終從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的作用不動(dòng)搖，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，批判的吸收人類歷史上一切有價(jià)值的文明成果，貫徹新的發(fā)展理念，重視培養(yǎng)和發(fā)展各領(lǐng)域的綜合性人才，增強(qiáng)文化自覺意識(shí)，提高全民族的理論水平和文化素養(yǎng)，凝聚社會(huì)全體成員的共識(shí)與力量，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，走好中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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