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        農(nóng)村人情消費(fèi)的初步探究

        2018-05-14 17:05:44韓冬青吉宇琴付裕馮婉蓉孫榕
        關(guān)鍵詞:長(zhǎng)嶺縣

        韓冬青 吉宇琴 付裕 馮婉蓉 孫榕

        [摘要]近年來(lái),隨著人們消費(fèi)觀念的改變和理財(cái)意識(shí)的提高,中國(guó)農(nóng)村人情消費(fèi)狀況逐漸引起人們的關(guān)注,現(xiàn)基于對(duì)吉林省長(zhǎng)嶺縣農(nóng)村人情消費(fèi)的調(diào)查進(jìn)行取證,結(jié)合農(nóng)村獨(dú)特的社會(huì)特點(diǎn),以農(nóng)村的人情往來(lái)為切入點(diǎn),結(jié)合消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和社會(huì)學(xué)理論,逐步進(jìn)行剖析。

        [關(guān)鍵詞]人情消費(fèi); 畸形消費(fèi);長(zhǎng)嶺縣

        [中圖分類(lèi)號(hào)]D422 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

        人情消費(fèi)是指?jìng)€(gè)體用于人情往來(lái)的禮儀性消費(fèi),即驅(qū)動(dòng)利益杠桿平衡的兩個(gè)主體通過(guò)物質(zhì)和非物質(zhì)形式,對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行交換,來(lái)滿足自身需求的一種社會(huì)行為和經(jīng)濟(jì)行為,是一種感情投資。

        農(nóng)村進(jìn)行人情消費(fèi)更是不可或缺的一部分,農(nóng)村以血緣和地緣關(guān)系為紐帶,人口同質(zhì)性高,也就是所謂的“熟人社會(huì)”,鄰里相扶,守望相助,是這個(gè)社會(huì)最為顯著的特點(diǎn)。在這樣一個(gè)群體中生活,情感投入在所難免。

        數(shù)據(jù)來(lái)自吉林省長(zhǎng)嶺縣,調(diào)查走訪了長(zhǎng)嶺縣的5個(gè)鄉(xiāng),5個(gè)鎮(zhèn),共發(fā)放問(wèn)卷500份,其中有效問(wèn)卷489份,無(wú)效問(wèn)卷11份。

        1 人情消費(fèi)的時(shí)代變化

        1.1 人情消費(fèi)從實(shí)物化逐漸轉(zhuǎn)變到貨幣化

        在物質(zhì)匱乏的年代,人情消費(fèi)多半是一種一時(shí)集合人力物力的表現(xiàn),那時(shí)農(nóng)村社會(huì)貧窮,物資極少,鄰里之間相互幫扶。一家好事將近,其他村民有什么出什么,不管是少量的錢(qián)、物,甚至人力,都是出于心底最真摯的感情。而如今的商品社會(huì),物品琳瑯滿目,人們不再需要?jiǎng)e人的幫助來(lái)湊齊喜事所需物資。所以,貨幣逐漸取代了實(shí)物在人情消費(fèi)中的位置。據(jù)吉林省長(zhǎng)嶺縣的調(diào)查,在二十世紀(jì)五十至七十年代,人情消費(fèi)多以雞蛋、布料、掛面為主,二十世紀(jì)八九十年代,開(kāi)始出現(xiàn)了小額的現(xiàn)金,二十一世紀(jì)后,人情消費(fèi)主要是現(xiàn)金,并且禮金逐年增加,直至如今的200~1000元不等。

        1.2 從單一的婚喪嫁娶演化到形式多樣的人情方式

        在二十世紀(jì)以前,人情消費(fèi)主要是婚喪嫁娶,而如今,除了基本的婚喪嫁娶,逢年過(guò)節(jié)、升學(xué)招工、添丁增歲、評(píng)優(yōu)選先、喬遷新居、出國(guó)參軍、看病求醫(yī)等各種名頭的人情消費(fèi)不計(jì)其數(shù)。

        1.3 從禮輕情意重過(guò)渡到禮重情才重,被迫消費(fèi)

        “千里送鵝毛,禮輕情意重”充分反映了以前的人情消費(fèi)觀,而據(jù)調(diào)查,90%長(zhǎng)嶺縣農(nóng)民表示以前收了別人的禮,現(xiàn)在不得不以同等甚至略高的禮金回禮,更有高達(dá)93.5%的人對(duì)人情消費(fèi)表示無(wú)奈,但又不得不消費(fèi)。

        1.4 從大規(guī)模的量力而行到小區(qū)域約定俗成的限價(jià)消費(fèi)

        在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的年代,人情消費(fèi)大多是量力而行,適可而止。但如今,每個(gè)地區(qū)基本都存在約定俗成的禮金標(biāo)準(zhǔn),這種畸形的限價(jià)消費(fèi),迫使更多的人不得不按價(jià)消費(fèi),這就致使很多收入低的家庭甚至借款隨禮,在調(diào)查中,也發(fā)現(xiàn)38%的長(zhǎng)嶺縣人進(jìn)行人情消費(fèi)的金額占家庭收入的百分之五十以上之多。

        1.5 從周期長(zhǎng)頻率慢發(fā)展到二者的直線縮短和加快

        大多數(shù)年長(zhǎng)的長(zhǎng)嶺人表示在以前社會(huì),人情消費(fèi)基本都是少之又少,每家都是幾年才辦一次喜事,但是現(xiàn)在,人情消費(fèi)的周期直線縮短、頻率不斷加快。78%的長(zhǎng)嶺縣人2016年的人情消費(fèi)在20次以上,其中有25.6%的人在年消費(fèi)40次以上,只有3.8%的人在10次以下。

        1.6 從成人消費(fèi)到小孩消費(fèi),人情消費(fèi)人群的年齡在不斷下降

        在調(diào)查中,有89.6%的家長(zhǎng)表示家中的孩子已經(jīng)開(kāi)始人情消費(fèi),名目包括:給老師過(guò)節(jié)、給同學(xué)過(guò)生日、畢業(yè)紀(jì)念禮品等,并且家里的孩子會(huì)以小禮物的貴重程度來(lái)判斷與朋友的友誼程度,也會(huì)認(rèn)為自己收到的禮物越多人緣就越好。這也充分顯示,人情消費(fèi)已經(jīng)逐漸過(guò)渡到年輕人甚至兒童,這一現(xiàn)象,令人堪憂。

        2 人情消費(fèi)的影響因素

        (1)生活水平的提高和人均可支配收入的增加,在很大程度上讓人情消費(fèi)成為可能。

        (2)一個(gè)地方的區(qū)域文化在無(wú)意識(shí)間對(duì)生活在此區(qū)域的人產(chǎn)生影響,積極向上的區(qū)域文化會(huì)引導(dǎo)健康的消費(fèi)觀念,反之,則阻礙。

        (3)個(gè)人心理,包括從眾攀比投機(jī)心理,都會(huì)誘導(dǎo)不良的人情消費(fèi)。

        (4)社會(huì)的消費(fèi)習(xí)慣和其他人的消費(fèi)行為將對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生潛移默化的影響,甚至讓人刻意的效仿。

        3 當(dāng)前農(nóng)村人情消費(fèi)存在的問(wèn)題

        3.1 畸形消費(fèi)

        調(diào)查中,76.6%的人表示當(dāng)人情花費(fèi)超過(guò)家庭經(jīng)濟(jì)承受能力時(shí),省吃儉用也要去,甚至借錢(qián)也得去,否則面子上過(guò)不去。這是一種“死要面子活受罪”、“打碎牙往肚子里咽”的表現(xiàn),這種偏激的行為既不利于家庭和睦,也不利于社會(huì)和諧。

        3.2 大辦酒宴,浪費(fèi)過(guò)度

        隨著生活水平的提高,現(xiàn)在的酒席上,雖然菜式越來(lái)越多,價(jià)格越來(lái)越貴,可人們的口味卻越來(lái)越挑剔,每場(chǎng)酒席的大半糧食被浪費(fèi),這不利于社會(huì)資源的合理分配。

        3.3 酒宴后垃圾廢物過(guò)多,污染嚴(yán)重

        由于酒席后產(chǎn)生了大量的剩余飯菜和一次性紙巾,碗筷,不能再次使用且不能回收,而且農(nóng)村的垃圾處理裝置落后,基本都將這些垃圾廢物堆于路邊,污染極其嚴(yán)重。

        4 過(guò)度人情消費(fèi)的解決措施

        4.1 引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念,建立良好的消費(fèi)格局

        凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》告訴我們,要善于應(yīng)用看得見(jiàn)的手,如果過(guò)度人情消費(fèi)在市場(chǎng)中得不到及時(shí)有效的解決,那么就需要政府來(lái)調(diào)控這一經(jīng)濟(jì)行為,所以,引導(dǎo)正確的消費(fèi)觀念,建立良好的消費(fèi)格局,政府責(zé)無(wú)旁貸。

        4.2 完善監(jiān)督管理體制

        一個(gè)行為必須有條條框框來(lái)限制它,這個(gè)行為才不能肆意妄為、為所欲為。所以要克制過(guò)度人情消費(fèi),必須完善監(jiān)督管理體制,包括與之配套的法律法規(guī),道德行為規(guī)范等,在全社會(huì)范圍內(nèi)形成一種公認(rèn)的約束力。

        4.3 加強(qiáng)農(nóng)民的思想教育,提高其道德素質(zhì)

        從發(fā)生這一行為的主體出發(fā),加強(qiáng)農(nóng)民的思想教育,提高其素質(zhì)和修養(yǎng),讓農(nóng)民真正認(rèn)識(shí)到過(guò)度人情消費(fèi)的弊端,從而從根本上改變這一現(xiàn)狀。

        4.4 建立健全農(nóng)村社會(huì)服務(wù)體制

        人情消費(fèi)有短暫的融資功能,所以有很多投機(jī)的人就會(huì)巧妙運(yùn)用這一功能,不斷的“辦酒宴”,已達(dá)到短期內(nèi)獲得較大收入的目的。所以,為了解決這一現(xiàn)象,必須建立健全農(nóng)村社會(huì)服務(wù)體制,拓寬農(nóng)民集資渠道、提供優(yōu)惠政策、加大福利補(bǔ)貼力度等,只有解決了農(nóng)民的后顧之憂,才能很好的緩解這一狀況。

        4.5 加強(qiáng)政府機(jī)關(guān)和基層干部的廉政建設(shè)

        政府機(jī)關(guān)和基層干部是廉政建設(shè)的帶頭人,尤其是村干部,他們是農(nóng)民的“領(lǐng)頭羊”,他們的行為往往對(duì)本村的村民有很大的影響,所以應(yīng)以身作則,率先做好表率作用,引導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行合理適度的人情消費(fèi)。

        4.6 構(gòu)建健康文明的區(qū)域文化

        文化具有潛移默化的功能,構(gòu)建健康文明的區(qū)域文化有利于抑制過(guò)度的畸形消費(fèi)。例如:舉辦形式多樣的文化活動(dòng)、增加村民的心靈溝通、將農(nóng)民聯(lián)絡(luò)感情的方式引導(dǎo)到其他形式上來(lái)等。

        [參考文獻(xiàn)]

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