何珍 楊芳

[摘要]以漢江流域傳統(tǒng)村落——雷坪村為研究對象，根據(jù)雷坪村近年發(fā)展?fàn)顩r，分析雷坪村居民文化傳承意向，探索雷坪村傳統(tǒng)村落文化傳承中出現(xiàn)的問題、原因及解決方案，以期促進(jìn)漢江流域傳統(tǒng)村落傳統(tǒng)文化的傳承及長遠(yuǎn)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]漢江流域;傳統(tǒng)村落;文化傳承;

[中圖分類號]F590[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

以農(nóng)耕文明為起始的中華文明上下五千年而綿延不絕，從古至今，特別是現(xiàn)代社會(huì)以前，我國多數(shù)人居住在農(nóng)村，于是各具特色的傳統(tǒng)村落逐漸形成。傳統(tǒng)村落原名古村落，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落在各個(gè)方面表現(xiàn)出對中華文明的傳承，然而，在工業(yè)文明與現(xiàn)代化生產(chǎn)的浪潮下，人們對于傳統(tǒng)文化的傳承意識日趨淡薄，眾多歷史文化訊息正在走向消亡。

坐落于漢江流域的雷坪村是一個(gè)具有歷史文化內(nèi)涵的經(jīng)典村落，如何在現(xiàn)代文明的沖擊下，讓傳統(tǒng)文化得到良好傳承，雷坪村是一個(gè)絕佳的案例。

1? ? 雷坪村歷史文化背景及資源稟賦情況

雷坪村位于襄陽市南漳縣板橋鎮(zhèn)，是一座獨(dú)具歷史韻味的荊山古村，其先民自明朝時(shí)到達(dá)村莊，修身養(yǎng)息，建造民宅，到清朝中晚期達(dá)到鼎盛。相當(dāng)值得一提的是，在小小的村落內(nèi)竟有四處省級文物保護(hù)單位，分別是陶家的四座大院，四處民居建筑風(fēng)貌都呈現(xiàn)出徽派特征，雕梁畫棟，不勝美觀。

大山里的雷坪村占地12.4km2，風(fēng)景秀麗、氣候宜人，古色古香的居民樓比比皆是，這些建筑以磚石土木為原料修建，它們見證了一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在歷經(jīng)風(fēng)雨后顯得尤為滄桑。在眾多古建筑群中，無論是從規(guī)模、結(jié)構(gòu)、還是建筑工藝評判，陶家大院都是最佳，這也是其成為省級文物保護(hù)單位的原因。

整個(gè)大院又細(xì)分為坎子屋、東頭屋和中間屋。東頭屋最為氣派，內(nèi)部劃分為一大五小的二進(jìn)六個(gè)四合院，占地2700m2，大大小小房屋共有70多間。在工藝上以木為架，以磚為墻，配之石雕，輔之以木雕、匾額、柱飾、石獸等裝飾，房屋門窗，楣檐均為木質(zhì)，鏤空雕刻，通風(fēng)且美觀，有形中增添了整個(gè)建筑的藝術(shù)魅力。

2? ? 雷坪村居民傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀

雷坪村的古居民樓無論在裝修還是雕飾上，都處處體現(xiàn)著地域文化特色，寄予了人們對幸福生活的美好向往，展現(xiàn)了雷坪人的聰敏才智。不盡人意的是，曾今輝煌的雷坪近年來發(fā)展態(tài)勢大不如前，雖然大部分建筑保存完好，但部分建筑因無人居住年久失修而坍塌，有的因居民修建新房被搗毀或在新農(nóng)村建設(shè)時(shí)被拆卸。在閑暇時(shí)間不足，農(nóng)民忙于耕作的雷坪，繁瑣的傳統(tǒng)風(fēng)俗在傳承過程中遭遇阻礙;現(xiàn)代化生產(chǎn)的大環(huán)境下，機(jī)械生產(chǎn)的日常用品物美價(jià)廉，人們不愿意花高價(jià)錢購買人工產(chǎn)品，造成學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)技藝的人員減少，傳承意識薄弱?？偠灾?，傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗，民間技藝在時(shí)光的洗滌下逐漸淡出人們的視角。

3? ? 雷坪村居民傳統(tǒng)文化傳承中存在的問題

3.1? ? 缺乏經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，人員流失

第一，面朝黃土背朝天的生活不僅艱苦，靠天吃飯的工作模式具有相當(dāng)大的不確定性。伴隨市場經(jīng)濟(jì)的影響，農(nóng)產(chǎn)品雖有最低收購價(jià)格保障，但市場價(jià)格波動(dòng)依然很大，農(nóng)民辛苦之后沒有好的收入，加上農(nóng)藥、化肥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價(jià)格的上漲，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)日益加重，眾多人們已經(jīng)無法繼續(xù)在這個(gè)行業(yè)內(nèi)謀生，在巨大的生活壓力下，他們選擇外出務(wù)工謀生。第二，大城市現(xiàn)代化發(fā)展程度高，機(jī)遇多，很多農(nóng)村人，特別是有文化的農(nóng)村人，他們懷揣著夢想來到大城市尋找實(shí)現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。希望通過自己的努力取得成就，而后改變傳統(tǒng)的生活方式。此般境遇下，農(nóng)村人口外流，傳統(tǒng)村落“空心化”問題嚴(yán)重，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承動(dòng)力不足。

雷坪村在多年前經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面發(fā)展均領(lǐng)先于周邊村落，村中還建設(shè)有中學(xué)，但因村民數(shù)量急劇減少，中學(xué)被撤銷，原本人來人往的大街變得破敗不堪。

3.2? ? 缺乏文化傳承意識

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在漫長歲月長河中形成的獨(dú)具特色的文化，它是民族之魂，是國家之血，是全體中華兒女的精神脊梁，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)更是我們義不容辭的責(zé)任。然而，在新思想的碰撞下，人們出現(xiàn)強(qiáng)烈“斥舊”心理，認(rèn)為古老的東西是落后的，只有學(xué)習(xí)新東西才能緊跟時(shí)代潮流，漸漸忽視傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

3.3? ? 保護(hù)制度不全，執(zhí)法不嚴(yán)

傳統(tǒng)文化保護(hù)不僅需要加強(qiáng)文化保護(hù)意識，而且需要一系列權(quán)威、行之有效的法律體系作為制度保障。我國目前已頒布《中華人民共和國文物保護(hù)法》、《紀(jì)念性建筑、古建筑、石窟寺等修繕工程管理辦法》等文物保護(hù)法，但缺乏地方個(gè)性化、針對性文化保護(hù)條例。

雷坪村地理位置偏遠(yuǎn)，交通不發(fā)達(dá)，難以受到政府重視，因此對于執(zhí)法力度方面做法欠佳。雷坪在村鎮(zhèn)建設(shè)中導(dǎo)致古民居破壞就可以看出，地方政府對于地方文物保護(hù)管制不嚴(yán)。

4? ? 漢江流域傳統(tǒng)村落居民文化傳承與發(fā)展建議

4.1? ? 堅(jiān)持以人為本，發(fā)展經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)

在馬克思主義哲學(xué)觀中有道：人民群眾是歷史的推動(dòng)者和創(chuàng)造者，人民群眾的力量是偉大的，在傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承中，人起到?jīng)Q定性作用。傳統(tǒng)文化的保護(hù)本就是一項(xiàng)艱巨的工作，想要做好這項(xiàng)工作，離不開國家和社會(huì)的支持，更離不開人民群眾的努力。但如今傳統(tǒng)村落人口外流現(xiàn)象嚴(yán)重，傳統(tǒng)文化的傳承失去主心骨。因此如何留住傳統(tǒng)村落居民成為首要問題。

傳統(tǒng)村落以其歷史文化資源鑄就其獨(dú)特性，這恰好符合旅游資源的基本特征。我們就可以利用獨(dú)特的資源適度開發(fā)旅游業(yè)。在雷坪村，古老的民居蘊(yùn)含了眾多歷史文化訊息，是漢江流域獨(dú)具一格的傳統(tǒng)村落，再迎合發(fā)展趨勢建設(shè)鄉(xiāng)村旅游特色村。俗話說要想富，先修路，在交通閉塞的雷坪，首先需要修建一條便利的致富之路，使之成為連接消費(fèi)市場和旅游地的紐帶。其次，筆者在前文中提及雷坪的古建筑建造精細(xì)，是美與情趣的綜合體，可利用獨(dú)特的建筑打造特色民宿吸引游客，不僅可以提高居民收入，同時(shí)也有利于促進(jìn)游客持續(xù)消費(fèi)。再者，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)在歷經(jīng)化學(xué)藥物促進(jìn)生產(chǎn)后，有機(jī)生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品受到社會(huì)青睞，雷坪地處山區(qū)，環(huán)境質(zhì)量高，可在此基礎(chǔ)上發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，種植有機(jī)蔬菜瓜果，在滿足自身需求的情況下外銷，也不失為一項(xiàng)提提高居民收入的好舉措。在經(jīng)濟(jì)條件改善與居民收入提高的情況下，更多村落居民愿意留在家鄉(xiāng)發(fā)展，為傳統(tǒng)文化注入新的動(dòng)力。