楊艷霞 呂永健

[摘 要]黔東南旅游資源十分豐富，但是隨著鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展，一些民族文化的原生態(tài)內涵逐漸喪失，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)與民族文化保護之間的矛盾日益突出。因此，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展背景下，必須加強對民族文化的保護。

[關鍵詞]鄉(xiāng)村旅游開發(fā)；民族文化；保護

[中圖分類號]F592.7 [文獻標識碼]A

黔東南苗族侗族自治州地處苗嶺山區(qū)，總人口444萬人，聚居著苗族、侗族、布依族、土家族、瑤族等33個少數民族，少數民族人口占總人口的81.87%，是一個民族之州，百節(jié)之州，歌舞之州，民族文化獨具特色，比如有鎮(zhèn)遠古城，雷山岜沙，西江苗寨等獨具民族特色的傳統(tǒng)村落，有吃新節(jié)、鼓藏節(jié)、姊妹節(jié)等原生態(tài)民族節(jié)日，有蜚聲海內外的“侗族大歌”、“苗族飛歌”等，這些寶貴的民族文化為黔東南民族村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了不可或缺的基礎和優(yōu)勢。但是，隨著鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展，外來文化的沖擊，這些寶貴的民族文化正遭受著不同程度的破壞，甚至損失，因此，在加快發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的進程中，必須加大對民族文化的保護。

1 黔東南民族村寨民族文化現狀

在少數民族聚居地黔東南州，民族服飾、民族村寨、民族歌舞等民族文化多姿多彩，獨具特色。一是民族服飾內涵豐富。黔東南苗侗民族服飾都是手工制作而成，服飾上的圖案紋理表現著本民族的動植物、風俗習慣、民族歷史故事等，加之有手工打造的銀帽、銀項圈等銀飾品的陪襯，這些民族服飾精美、典雅、大方，承載著苗侗人民的民族文化與歷史。二是民族村寨獨具特色。苗侗人民在長期的生產生活實踐中形成了獨具特色的民族村寨布局。這里隨處可見極具民族特色的苗寨、侗寨，以及風雨橋、侗家鼓樓等獨具民族特色的民族建筑，這些民族村寨的人文景觀、鄉(xiāng)風民俗等都保存得十分完整，是黔東南民族村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要資源。但是一些地方，由于城鎮(zhèn)化建設步伐的加快，人們物質文化生活的豐富，原有的古建筑遭到破壞，取而代之的是現代建筑，比如：酒吧、電影院等。三是民族歌舞多姿多彩。在黔東南民族村寨，主要有苗族飛歌，侗族大歌，蘆笙舞，錦雞舞等，這些民族瑰寶都是苗侗人民世代相傳得以承繼的，但是，隨著鄉(xiāng)村旅游帶來的經濟發(fā)展，以及外來文化的沖擊，這些原生態(tài)的民族歌舞正面臨著“失傳”的危機。

2 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)背景下民族文化保護中存在的問題

黔東南民族文化獨具特色?！岸弊宕蟾琛薄懊缱屣w歌”蜚聲海內外，古樸、神秘的苗族、侗族風情，如吃新節(jié)、鼓藏節(jié)、苗年節(jié)等對海內游客有著特殊的吸引力，形成了黔東南民族村寨原生態(tài)民俗民風旅游品牌。但是隨著鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，城鎮(zhèn)化的發(fā)展，傳統(tǒng)的民俗民風、民族文化資源遭到了一定程度的破壞。

2.1 民族服飾雖然內涵豐富，但是制作時間長，成本較高

黔東南苗侗人民的民族服飾大都是當地少數民族用針線手工制作而成，有些民族服飾的布料都是農戶自家生產的。此外，民族服飾的銀飾陪襯也是當地手工匠人手工打造的，制作難度非常大，時間較長。據向當地老百姓了解，一套少數民族服飾至少需要一年多的制作時間才能夠全部完成，所以，價值昂貴。而且，隨著鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，當地村民現在都習慣穿著現代服裝，一般都只在盛大節(jié)日、盛大民族活動時才著這種民族盛裝，這是民族服飾的局限性。

2.2 民族傳統(tǒng)村寨的一些民族特色正在被現代建筑文化所取代

西江苗寨、肇興侗寨等民族村寨的人文景觀，民俗風情濃郁，這些民族村寨承載著厚重的苗侗歷史傳統(tǒng)文化，吸引了眾多的國內外游客，是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的核心資源。但是隨著城鎮(zhèn)化的加快，以及鄉(xiāng)村旅游的加快發(fā)展，原生態(tài)民族村寨的傳統(tǒng)文化在一定程度上遭到了破壞。比如黔東南州三穗縣寨頭苗寨，現在，整個寨頭苗寨的古建筑已經全部被現代化的建筑所取代，寨頭苗寨的老百姓已經不再居住在木結構的吊腳樓里，而是住進了鋼筋混凝土的洋房。如今的三穗縣寨頭苗寨已經看不到苗族文化的色彩，真是讓人十分遺憾。還有西江千戶苗寨沿巴拉河一帶，民族建筑也已經被現代化的酒吧、KTV所取代。

2.3 民族歌舞表演化、形式化，逐漸喪失民族文化內涵

自古以來，苗族人民就有“蘆笙一響腳就癢，三天三夜跳不完”的說法，侗族人民則有“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心”的祖訓，苗族飛歌、侗族大歌、反排木鼓舞、錦雞舞等都有鮮明的民族性，地域性，獨具民族特色，過去的苗寨、侗寨，苗歌、侗歌隨處可聽，年老的、年輕的、年幼的都會喝苗歌侗歌，苗侗歌舞是苗侗人民慶祝民族節(jié)日、民族活動的主要表現形式。但是隨著市場經濟的發(fā)展，隨著鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的加快，外來文化給民族歌舞文化帶來了強烈沖擊，一些曾經被當地老百姓喜愛的民族歌舞正遭受著破壞和失傳的威脅。主要表現在：一是民族村寨大部分農村青年選擇外出打工，不愿意學習傳統(tǒng)民族歌舞，這樣一來，會唱本民族歌曲，會跳本民族舞蹈的人就越來越少，不利于民族歌舞的傳承。二是在一些民族村寨的旅游景區(qū)，民族歌舞成為了固定模式的表演，處處收費，這些民族歌舞不再承載傳統(tǒng)、歷史和文化的信息，直接導致了民族村寨民族文化的變化。

3 黔東南民族文化保護的對策

3.1 政府重視，成立專門的民族文化保護機構，設立民族文化專項保護資金

在民族村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，應當充分發(fā)揮政府在推動鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與民族文化保護方面的主導作用，充分挖掘民族文化價值，將民族文化保護納入民族村寨旅游資源開發(fā)整體規(guī)劃。同時，加大宣傳力度，創(chuàng)造保護民族村寨民族文化的良好輿論氛圍，不斷增強當地村民對民族文化的自我保護意識。此外，選擇了解民族文化、喜愛民族文化的專業(yè)人才成立民族文化保護機構，認真組織對民族文化的調查、保護和利用等，以及從民族村寨鄉(xiāng)村旅游收入中適當返還作為民族文化專項保護資金，加大對民族文化的保護。

3.2 結合當地民族特色，對民族服飾進行藝術加工

針對民族服飾制作時間長、成本高的特點，我們可以結合當地民族特色，對民族服飾進行藝術加工，在保持原有民族服飾獨具特色的民族文化特點的基礎上，吸收現代服飾的一些特點，利用一些現代生產設備，生產出既能反映當地民族村寨苗侗人民民族文化特點，又穿著方便的民族服飾，鼓勵民族村寨里的村民更多地穿著本民族服飾，從而既能起到保護民族文化的作用，又能增加當地老百姓的收入。

3.3 加大力度保護民族村寨原生態(tài)人文環(huán)境

一是政府要加強對民族村寨建設的立法和規(guī)劃。在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)過程中，通過立法形式，合理利用民族資源，注重保持原生態(tài)民族村寨人文環(huán)境的穩(wěn)定性。同時，加大宣傳教育，引導游客積極參與到對民族村寨原生態(tài)人文環(huán)境的保護中來，在享受原生態(tài)民族文化旅游資源的同時，自覺地去維護和愛護這些原生態(tài)的民族文化。二是整體保護民族村寨傳統(tǒng)的村落文化。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，建設和諧家園，必須從整體上保護民族的根性文化，從而不斷提升民族村寨旅游景區(qū)的知名度、美譽度。

3.4 重視民族歌舞的傳承和保護

口口相傳的民族歌舞在外來文化、現代文化、市場經濟的沖擊下，一些正在變遷，一些甚至面臨著“消失”的危機。因此，我們應組織專人對這些極其珍貴的民族歌舞進行整理收集，并要求專業(yè)文化工作者積極向這些民間傳承人進行學習，要著力保護這些珍惜的民間藝人，鼓勵他們收徒傳藝，開辦傳承人班，積極培養(yǎng)民族歌舞的接班人。同時，在民族村寨中可積極組辦一些民族歌舞比賽，激發(fā)民族村寨老百姓學習民族歌舞的熱情，讓更多的人了解民族歌舞文化，使民族歌舞在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)背景下得到健康的發(fā)展。此外，可以與高校合作，對這些民族傳承人進行重點培訓教育，既讓這些傳承人在理論上認識到民族文化的重要性、珍貴性，又讓他們對民族技藝有所崇拜，增強學習民族技藝的決心和信心，為民族文化的保護作出積極的貢獻。

3.5 充分挖掘民族文化的智慧和價值

在民族文化極其豐富的黔東南民族村寨，民族文化為黔東南民族村寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，為當地老百姓的和諧生活發(fā)揮著重要作用。為此，我們必須結合黔東南民族村寨實際，立足生態(tài)發(fā)展，保護和弘揚與老百姓生活息息相關的民族文化，不斷挖掘與現代環(huán)保理念和可持續(xù)發(fā)展有關的習慣、習俗、禁忌等，把黔東南民族村寨老百姓原生態(tài)的生存方式和代代相傳的民族習俗的智慧和價值作為一種發(fā)展理念和價值選擇，走出一條“社會和諧，生態(tài)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展”的路子，不斷推進黔東南民族村寨鄉(xiāng)村旅游和民族文化保護的融合發(fā)展。

[參考文獻]

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