于安龍

[摘 要]隨著網(wǎng)絡時代的來臨，互聯(lián)網(wǎng)思維的價值與作用更加凸顯。在高校德育中，用戶至上思維倡導樹立學生為本的德育理念，大數(shù)據(jù)思維注重精準德育模式，迭代思維推動德育方法創(chuàng)新，平臺思維重視協(xié)同育人機制的構建。因此，將互聯(lián)網(wǎng)思維引入高校德育，有利于推動高校德育的創(chuàng)新發(fā)展，增強高校德育的針對性和實效性。

[關鍵詞]互聯(lián)網(wǎng)思維；高校德育；創(chuàng)新；網(wǎng)絡時代

[中圖分類號] G642.0 [文獻標識碼] A [文章編號]1005-5843（2018）07-0037-06

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201807006

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)思維也引起了人們的廣泛關注。雖然互聯(lián)網(wǎng)思維并非新生事物，但是在互聯(lián)網(wǎng)時代中，這些思維以其獨特價值和作用更加引人注目。作為獨特的思維范式，互聯(lián)網(wǎng)思維已經(jīng)超越了商業(yè)領域的范疇，在教育、文化、黨建、傳媒等方面都有一定的應用價值，并逐步改變著人們的思維方式和生活方式。將互聯(lián)網(wǎng)思維引入高校德育，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)特質與高校德育本質規(guī)律的有機結合，有利于推動高校德育的創(chuàng)新發(fā)展，增強高校德育的針對性和實效性。

一、用戶至上思維：樹立學生為本的德育理念

用戶思維是互聯(lián)網(wǎng)思維的核心和根本，它倡導在商業(yè)活動各個環(huán)節(jié)中都要樹立“以用戶為中心”的理念，從本質上來說就是堅持以人為本，實現(xiàn)人性的回歸。長期以來，高校德育工作雖然取得了一定的成效，但也存在著被人所詬病之處。如教育者經(jīng)常以高高在上的姿態(tài)和嚴肅刻板的面孔出現(xiàn)，親和力、感染力不足，其口若懸河、滔滔不絕不僅未使受教育者心領神會、欣然受教，反而使其產(chǎn)生一定的膩煩心理和敬而遠之的沖動，致使德育效果大打折扣。用戶思維并非簡單地將大學生與客戶等同起來，它所彰顯的是對德育與互聯(lián)網(wǎng)背后的人的深層次的關照，是對主體道德品質差異性的尊重、對道德價值的澄明、對道德境域體驗的關注以及對持久道德行為與習慣的養(yǎng)成。

注重主體性體驗，重視人的價值是互聯(lián)網(wǎng)思維的一大特點，也是高校德育必須堅持的重要原則。作為數(shù)字時代的原居民，伴隨著網(wǎng)絡成長起來的大學生，其思想觀念、思維方式、生活習慣等無不打上網(wǎng)絡時代的烙印。對于網(wǎng)絡的“一網(wǎng)情深”，使他們具有先天的網(wǎng)狀思維方式，而對中心主義比較反感和抵觸。同時，在眾人皆網(wǎng)民的互聯(lián)網(wǎng)時代，大學生獲取知識的渠道日益多樣化、多元化，教育者依靠對知識的壟斷而產(chǎn)生的權威日益消解，教育者與受教育者之間的角色發(fā)生了深刻的變化。隨著個性的解放和自我價值的凸顯，大學生的道德需求也發(fā)生了較大變化，由被動式轉為自助式，由大眾套餐轉為私人定制，個性化道德需求不斷增長。為此，高校德育工作必須樹立以學生為本的理念，更加注重對學生的人文關懷和心理疏導，更加注重教育者與受教育者之間的平等交流、雙向互動，塑造朋輩式、導引式的新型師生關系。

以學生為中心推進高校德育工作，不能把學生當作僵化的個體而進行機械地灌輸，而要把他們視為有思想、有獨立人格的人。實現(xiàn)德育現(xiàn)代化，應充分尊重大學生的主體地位，深入把握大學生的道德需求，變客戶意識為用戶意識，變灌輸為體驗，不斷改進和完善德育方式，實現(xiàn)德育過程由單向傳輸向多方互動，由高高在上向平等對話的轉變，使德育活動呈現(xiàn)出更多的民主化、人性化色彩。這樣，有利于拉近教育者與受教育者之間的距離，消除彼此之間的隔閡感，增進彼此之間的信任感?！靶枰莿訖C產(chǎn)生最重要的因素，是動機產(chǎn)生的基礎?！瓊€體的行為往往取決于需要與誘因的相互作用，只有需要和誘因相結合才能成為實際行為的動機?！盵1]只有少一些單向度、權威性的刻板說教，多一些互動式的對話交流，圍繞大學生的現(xiàn)實需求和關注點開展德育活動，才能有效激發(fā)其參與熱情，使其道德意識在自覺踐履中得以喚醒，道德行為在道德體驗與實踐中得以固化和延展。

在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及的今天，傳統(tǒng)的高校育人模式面臨著極大的挑戰(zhàn)和壓力，互聯(lián)網(wǎng)思維正改變著傳統(tǒng)的德育觀念和思路，對德育工作提出了更高的要求。從內(nèi)容填鴨式到自選自助，從千篇一律到富有特色，互聯(lián)網(wǎng)思維對傳統(tǒng)德育模式產(chǎn)生了極大的沖擊。為此，高校德育工作者必須適應互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展潮流，及時調(diào)整自己的工作理念和工作模式，樹立買方市場的新意識。即以大學生內(nèi)在德育需求為出發(fā)點，根據(jù)其思維習慣、認知方式、人格傾向、價值觀念和情操修養(yǎng)，通過德育工作者這一賣方市場的創(chuàng)造性、引導性作用，激發(fā)學生的主體意識，不斷提高德育工作的實效性。具體來說，德育工作者應在學生本位的理念下，俯下身段，走近學生，體會他們對社會道德現(xiàn)象的認知和理解，觸動他們內(nèi)心的道德情感，調(diào)動學生接受道德教育的自覺性、主動性和積極性，并依據(jù)學生的體驗和反饋不斷調(diào)整德育方案，優(yōu)化德育內(nèi)容，不斷激發(fā)學生自我教育、自我鍛煉的潛能。德育活動的策劃、德育產(chǎn)品的設計應更多地貼近大學生生活實際，契合大學生的身心發(fā)展特點，體現(xiàn)德育的發(fā)展規(guī)律。尤其在德育實踐活動中以提升思想道德修養(yǎng)、引導個體德性發(fā)展的德育產(chǎn)品，其設計無論是從內(nèi)容、形式還是宣傳方式上都要充分考慮大學生的個性化需求，鼓勵大學生從自身情況出發(fā)參與德育產(chǎn)品的開發(fā)與設計。如微電影的制作、微信公眾平臺的維護、動漫作品的設計等，使其體驗到參與的幸福感、互動的愉悅感。只有高度重視和及時吸納大學生的建議與反饋，近距離地與大學生溝通、交流，才能使德育活動更加契合大學生實際，使大學生對德育產(chǎn)品產(chǎn)生良好的用戶體驗。反之，很難使大學生形成良好的道德認知、道德情感。

總之，以大學生為導向開展德育工作，必須把大學生的感受、體驗與評價置于至高位置，圍繞大學生的德育需求開展活動，從以往更多地關注道德結論的“外”灌注，轉向更多地關注大學生思想道德素質的“內(nèi)”建構。

二、數(shù)據(jù)驅動思維：探索精準德育模式

數(shù)據(jù)驅動思維，亦即大數(shù)據(jù)思維，是互聯(lián)網(wǎng)思維的一個重要體現(xiàn)。在網(wǎng)絡時代，人與物的一切狀態(tài)和行為都能數(shù)據(jù)化，通過對這些數(shù)據(jù)的追蹤、記錄和管理，可以形成一個龐大、海量的數(shù)據(jù)庫。更重要的是，這些數(shù)據(jù)信息并非是單調(diào)枯燥的，而是能夠發(fā)聲說話的。通過對一些雜亂無章、毫無規(guī)律的數(shù)據(jù)進行集中、萃取和分析，能為決策提供可靠的依據(jù)。所以說，大數(shù)據(jù)思維的核心是重視和理解數(shù)據(jù)的價值，“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認知，創(chuàng)造新的價值的源泉”[2]。

事實上，互聯(lián)網(wǎng)思維是一種全樣本的思維，以客戶為核心的思維，通過對大數(shù)據(jù)的關聯(lián)和挖掘，能夠找出受眾的行為習慣和需求。有研究表明，93%的人類行為是可以預測的[3]。如網(wǎng)絡空間雖然是虛擬的，人們的活動看似虛無縹緲，但也并非無跡可循。網(wǎng)絡購物、網(wǎng)絡交際、在線學習以及微博、微信狀態(tài)等，都會留下包含其生活軌跡、社交言行等個人信息的網(wǎng)絡數(shù)據(jù)。通過對這些蛛絲馬跡的整合、分析，能夠剝離出個體的興趣圖譜、性格特點等。此外，人類活動的場域并非真空世界，因此在現(xiàn)實生活中往往會留有其蹤。如通過對大學生飯卡消費數(shù)據(jù)的分析，能夠推測其經(jīng)濟狀況；通過對大學生圖書借閱記錄的追蹤，可以把握其閱讀動向和興趣變化；通過大學生醫(yī)院就診卡的反饋，可以了解其身體素質和健康狀況等。對這些關聯(lián)廣泛的公開性、即時性數(shù)據(jù)進行整合、挖掘和分析，可以在一定程度上了解大學生的當前狀態(tài)和發(fā)展趨勢，較為精準地把握他們的內(nèi)在需求，從而形成了關于大學生成長發(fā)展的全方位信息系統(tǒng)。

然而，大數(shù)據(jù)的主要價值不在于大，而在于挖掘和預測的能力。長期以來，受主客觀方面原因的影響，德育工作者很難全面、準確地把握個體的行為和差異，當個體情況發(fā)生變化、思想觀念發(fā)生轉變時，德育工作者往往難以及時地進行把握和調(diào)適，使德育活動呈現(xiàn)出一定的滯后性，使人感到難以適從。運用大數(shù)據(jù)思維，基于海量數(shù)據(jù)分析出一定的特征，能有效增強德育活動的前瞻性、預測性，進而提高德育工作的針對性。如一些學校通過大數(shù)據(jù)智慧助困系統(tǒng)，根據(jù)學生校內(nèi)的消費數(shù)據(jù)，甄別出家庭經(jīng)濟困難學生，給予他們一定的隱形補助，并通過座談交流、心理援助等方式，緩解學生的經(jīng)濟壓力和心理壓力，使冰冷的數(shù)據(jù)展現(xiàn)出了人性之美和大愛之蘊。所以說，大數(shù)據(jù)思維不僅要在數(shù)據(jù)上下功夫，更要與現(xiàn)實生活相結合，如此才能使數(shù)據(jù)鮮活起來、生動起來，實現(xiàn)數(shù)據(jù)的增值與超效。但是，如果缺少數(shù)據(jù)支撐和對數(shù)據(jù)的整合、分析，一味沿用固有的德育內(nèi)容、德育模式，則會使德育活動與千變?nèi)f化的現(xiàn)實生活脫節(jié)，無法使人產(chǎn)生興趣、有所獲益。此外，通過大數(shù)據(jù)還可以觀察、預測大學生的思想狀況和道德水平，有利于預防投毒、墜亡等惡性事件的突然爆發(fā)，能給高校德育工作者一定的干預時間，以采取相應的教育、引導措施，做到防微杜漸，從而減少悲劇的發(fā)生。

根據(jù)學生的個性差異進行因材施教是一項重要的教育原則，但是傳統(tǒng)的高校德育過于強調(diào)學生的共性，慣于用統(tǒng)一、固定的標準要求大學生，忽視大學生的個性差異，德育對象抽象化、德育內(nèi)容雷同化、德育活動模式化，導致高校德育缺乏一定的針對性、差異性和靈活性。若有效運用大數(shù)據(jù)思維，可為德育工作加載數(shù)據(jù)鏈，充分把握大學生的個性差異，實現(xiàn)德育活動由“漫灌”向“滴灌”轉變，做到精準點穴、精準對焦、精準德育。通過對大學生個體發(fā)展歷程的跟蹤和監(jiān)測，加強對個體學習信息、生活信息的采集、分析和整理，總結個體的興趣愛好和生活習慣，研判各自的性格傾向和品德操守，建立多元、立體、動態(tài)的個性化檔案，在其成才規(guī)劃、就業(yè)指導、思想動態(tài)與心理活動等方面給予一定的關注和指導，有利于充分把握大學生的個性化德育需求。利用大數(shù)據(jù)來把握大學生的思想行為表現(xiàn)與成長規(guī)律，透視個體行為的發(fā)展趨勢，觀察大學生道德的復雜行為模式，了解各行為模式間的關聯(lián)，以有針對性地為大學生量身定制個性化的德育方案，能有效彌補高校集體德育教育的不足，做到對癥下藥，提高德育工作的精準度。當然，用數(shù)據(jù)說話，增強德育活動的實效性，必須注重德育實踐過程中的異質性，從大學生現(xiàn)實情況出發(fā)推行個性化德育。

德育工作者培育和樹立大數(shù)據(jù)意識，重視在德育過程中收集、整合大學生的思想與行為等數(shù)據(jù)，并主動利用大數(shù)據(jù)推進德育工作，實現(xiàn)德育工作由重形式、重傳教到重規(guī)律、重個性的轉變，是提高德育工作科學化水平的重要途徑。

三、迭代思維：推動德育方法創(chuàng)新

迭代思維是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品開發(fā)中的重要思想和方法，其核心在于及時、實時把握用戶需求，并根據(jù)用戶需求對產(chǎn)品進行動態(tài)調(diào)整。在高校德育過程中運用迭代思維，是指根據(jù)實際情況的變化，對德育內(nèi)容、德育模式不斷進行微創(chuàng)新、微調(diào)整，以更好地適應大學生的發(fā)展需求。

迭代思維的一大特點是微創(chuàng)新，不斷改進產(chǎn)品質量和服務，在持續(xù)微創(chuàng)新而非顛覆性改變的基礎上引起質變，實現(xiàn)變革性創(chuàng)新。當今世界是一個快速發(fā)展、信息爆炸的時代，知識更新、信息傳播速度前所未有，人們的思想觀念和價值取向日益復雜多元。然而，長期以來高校德育教材多從管理者、教育者的角度進行編寫和修訂，德育內(nèi)容因循守舊，更新速度慢，較少關注當前時政熱點與重大社會事件，較少關注學生的現(xiàn)實思想狀況和內(nèi)心情感世界。這種老調(diào)重彈式的德育內(nèi)容游離于大學生生活圈之外，很難激發(fā)起他們的興趣和參與熱情，這也是很多人認為高校德育枯燥乏味、空洞無趣的重要原因。因此，高校德育內(nèi)容需結合實際變化不斷進行微創(chuàng)新，應立足于現(xiàn)實生活，補充貼近大學生思想實際、靈魂深處的內(nèi)容，減少大學生不感興趣或遠離大學生實際的高空作業(yè)，變大課堂為微點撥，變大道理為小故事，使德育內(nèi)容接地氣、入人心，把德育工作虛功做實。此外，要不斷回應現(xiàn)實問題，直面學生的思想困惑和價值迷茫，保持德育內(nèi)容的有序更新，改變其脫離潮流、封閉保守的沉疴舊疾，使高校德育呈現(xiàn)出新鮮活潑、妙趣橫生的局面。

從德育方式上看，傳統(tǒng)的德育手段單一，德育環(huán)境較為封閉，片面注重德育知識的灌輸和德育觀念的教育，缺乏對大學生情感和心理的關注。事實上，這種機械化、強制性的灌輸教育，以外在施壓的方式迫使大學生內(nèi)化德育內(nèi)容，雖然注重道德理性以及道德知識作用，但試圖使個體無條件地服從一種外在的、既定的標準，其實質是一種蔑視個體道德判斷能力的教會順從的德育模式，不僅難以有效提高大學生的德育水平，反而會使其在復雜現(xiàn)實和網(wǎng)絡社會的道德沖突面前變得愈加困惑與迷茫，因此，對大學生的影響是短暫的、膚淺的。對此，必須結合時代特點和德育規(guī)律，樹立以人為本的德育理念，逐步改變填鴨式、灌輸式、輸入式的德育手段；不斷創(chuàng)新德育教學載體，實現(xiàn)德育方法的多樣化、德育手段的人文化、德育模式的人性化，不斷改進和創(chuàng)新德育工作方式，如把單調(diào)的說教形式改為音樂與動畫相結合的方式，把枯燥的書本理論變成生動的圖片畫面，將道德教育的內(nèi)容由死板的傳統(tǒng)文字表現(xiàn)形式變?yōu)榛顫姷囊曨l信息等；不斷豐富德育教學信息，開拓德育教學資源，提升德育內(nèi)容的生動性與豐富性，達到潤物無聲、寓教于樂的效果。唯有如此，才能增強德育工作的生動性和實效性。

迭代思維的另一特點是崇尚速度、快速出擊、以快制勝。當前人們的生活節(jié)奏明顯加快，步履匆匆、讀秒生活已成為很多人的日常寫照。同時，隨著社會結構的深刻變化和利益格局的深刻調(diào)整，使人們的思想觀念、道德情操等也呈現(xiàn)出不斷變化的特點。德育需求產(chǎn)生于大學生豐富生動的學習、生活實際中，也必將隨著實踐的發(fā)展而發(fā)生變化。因此，在不同時期、不同階段，大學生的道德需求也往往是多方面、多層次的。一種需求得到滿足之后會產(chǎn)生新的需求，并且隨著個體認知結構的優(yōu)化、心理健康狀況的改變和生活閱歷的增加，個體的德育需求與日俱增，需求層次會越來越高。德育工作越貼近受教育者的內(nèi)在需求，受教育者對德育的接受程度就越高，就越容易與教育者產(chǎn)生共振。因此，高校德育不能墨守成規(guī)、一成不變，而應根據(jù)不同對象、不同層次的德育需求，引導學生對德育需求進行理性選擇，適時調(diào)整德育內(nèi)容和德育手段，做到第一時間響應、第一時間研判、第一時間發(fā)聲，使大學生源源不斷的德育需求及時得到滿足，使他們的德育發(fā)展獲得持續(xù)動力。

需要指出的是，迭代思維雖注重用戶體驗和持續(xù)微創(chuàng)新，但并不意味著為了刻意迎合或取悅德育對象而降低德育標準，更不要為了增強德育的吸引力而導致德育內(nèi)容低俗化、娛樂化，而要在堅持高?！傲⒌聵淙恕钡牡掠繕嘶A上，結合大學生實際生活和社會實踐而適當調(diào)整與優(yōu)化德育內(nèi)容、德育方式，以增強高校德育的實效性。

四、平臺思維：構建協(xié)同育人機制

互聯(lián)網(wǎng)的平臺思維是指開放、共享、共贏的思維，即在平等的基礎上，最大限度地擴大參與主體，整合碎片化資源形成合力，搭建相關各方能夠發(fā)揮最大潛能的平臺，打造共贏互利、攜手發(fā)展的生態(tài)圈、協(xié)作圈。毫無疑問，平臺思維在高校德育中也大有用武之地。長期以來，大學生德育工作主要由思想政治理論課教師、輔導員、班主任等人承擔，依靠學生處、團委等部門共同完成的，德育環(huán)境比較封閉，德育主體比較單一，德育資源比較有限。尤其當前，中國正面臨社會道德日益滑坡的窘境，使高校德育環(huán)境愈益復雜，德育任務愈加繁重，德育壓力也越來越大。在此情況下，僅靠單一部門、單一手段的單打獨斗已無法應對這樣的挑戰(zhàn)。所以，必須運用平臺思維，整合德育資源，形成德育合力?！八^教育合力，就是在一定的時間內(nèi)和一定的條件下，實施綜合教育所產(chǎn)生的綜合作用。這種綜合作用，并不是綜合教育中各個單項教育作用的加和，而是比單項教育作用大得多的新的教育力量?！盵4]德育資源是指對培養(yǎng)人的德行起作用的一切因素，也指構成德育活動和滿足這一活動需要的一切因素。相對于其他教育資源而言，德育資源是豐富多彩的，同時也是支離破碎的，只有把德育資源整理、歸納、統(tǒng)合起來，才能形成龐大的德育育人網(wǎng)絡，形成協(xié)同育人的態(tài)勢。

首先，要整合校內(nèi)德育資源，實現(xiàn)課內(nèi)與課外的統(tǒng)合。思想政治理論課是高校德育的基礎環(huán)節(jié)，在塑造大學生正確價值觀、提高思想道德素質、拓展和完善人格修養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。為此，要不斷提高思想政治理論課教師的教學水平、教學技能，充分發(fā)揮課堂教學的德育功能。同時，其他課程也應主動承擔起自己的德育職責，“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應”[5]。只有思想政治理論課與各專業(yè)課各負其責、同心協(xié)力，才能促成德育合力的凝聚，避免德育力量的消散，進而達到全員育人、全程育人的效果。此外，高校除教書育人外，還應重視管理育人、服務育人。當前思想政治理論課教師與負責大學生日常管理教育的輔導員、班主任等人員雖然都從事德育工作，但他們通常各守其職、各忙其事，德育工作與教學工作條塊分割、兩張皮現(xiàn)象依然存在，相互之間的協(xié)調(diào)、配合機制尚未建立，在一定程度上制約了高校德育實效性的提高。為此，應暢通思想政治理論課教師與其他學生管理、服務人員的互動渠道，把思想政治理論課教師的理論知識與學生管理、服務人員的組織協(xié)調(diào)特長結合起來，開展豐富多彩的校園德育活動，實現(xiàn)資源互補、過程銜接、平臺聯(lián)動，形成課內(nèi)、課外德育資源合二為一的大德育格局。

其次，要整合社會德育資源，實現(xiàn)校內(nèi)與校外的聯(lián)動。在新形勢下，高校德育不能畫地為牢、孤軍奮戰(zhàn)，而要通過各種途徑延伸德育工作觸角，深化德育工作內(nèi)容，拓展德育工作空間。為此，必須廣泛吸納社會人士共同參與，不斷壯大高校德育工作格局，形成校內(nèi)資源與校外資源的良性互動。例如：與有關部門合作為大學生提供掛職、實習鍛煉崗位，使大學生在社會實踐中豐富生活閱歷，陶冶道德情操，提升思想認識；與各博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地加強合作，打破學校教育與社會教育之間的隔離，實現(xiàn)紅色資源教育的社會化，使大學生在身臨其境中修身進德、開悟啟智；充分利用校友資源，發(fā)揮杰出校友道德教育的示范作用、心理健康的調(diào)適作用和就業(yè)指導的橋梁作用，以其言傳身教為大學生樹立正確的道德標桿，激發(fā)大學生見賢思齊、崇德向善的道德自覺。事實上，道德本身具有實踐性的特征，離開道德實踐活動是無法真正習得道德的。只有充分整合各種社會德育資源，讓大學生在不同的實踐活動中體驗到現(xiàn)實生活中復雜的道德關系及其道德意義，才能真正提高其道德選擇能力。

最后，要整合網(wǎng)絡德育資源，實現(xiàn)線上與線下的結合。當前，隨著網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展，新媒體的發(fā)展異常迅猛，很多大學生也被網(wǎng)羅其中，成為名副其實的傍網(wǎng)而居的群體。網(wǎng)絡交際、網(wǎng)絡購物、網(wǎng)絡娛樂等相繼興起，催生了一大批手機控、低頭族，他們機不離手，眼不離屛，日益沉迷于網(wǎng)絡虛擬空間。在這種情況下，高校德育必須順勢而為、因勢而新，高度重視網(wǎng)絡德育功能，整合網(wǎng)絡德育資源。正如習近平主席所指出的：“要遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律，強化互聯(lián)網(wǎng)思維，堅持傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補、一體發(fā)展”[6]。先進的網(wǎng)絡技術為德育工作提供了物質基礎和豐富資源，使得原來相對狹小的教育空間變得更加開放廣闊。要利用網(wǎng)絡高容量的信息環(huán)境來開展德育活動，使?jié)L滾而來的各種信息成為可資利用的德育資源，增強德育工作的時代性。積極建設有一定吸引力和影響力的德育工作網(wǎng)站，以視頻、動畫、圖片等形式增強德育網(wǎng)站的吸引力和感染力，充分發(fā)揮微博、微信等新媒體的德育功能。以社會主義核心價值觀充實網(wǎng)絡德育內(nèi)容，引導大學生自覺構建抵制不良信息沖擊的防火墻。鼓勵大學生以微拍、微電影等形式，制作切合其生活實際的網(wǎng)絡德育作品。只有打破高校的圍墻觀念，充分利用網(wǎng)絡的開放性和共享性，把網(wǎng)上引導與線下教育結合起來，把豐富生動的網(wǎng)絡德育資源與形式多樣的校園文化活動結合起來，才能全面了解大學生的思想動向和心理動態(tài)，才能使德育工作更具時效性和針對性。

除上述四種思維外，互聯(lián)網(wǎng)思維還包括簡約思維、極致思維、社會化思維、跨界思維等，但不管是哪種思維都不是無所不能、包治百病的。問題的關鍵是要自覺吸收和運用互聯(lián)網(wǎng)思維，改變一些傳統(tǒng)理念和做法，使高校德育緊跟時代發(fā)展潮流，在互聯(lián)網(wǎng)時代煥發(fā)出新的生機與活力。

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[5]習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].光明日報，2016-12-9.

[6]習近平.共同為改革想招一起為改革發(fā)力 群策群力把各項改革工作抓到位[N].光明日報，2014-8-19.

（責任編輯：趙淑梅）