田圣會 陳慧

摘 要：國家級傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辰州儺戲，是湖南省沅陵民間傳統(tǒng)戲劇，蘊(yùn)含著民間文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、雜技等豐富的教育文化元素，對于中小學(xué)生綜合素質(zhì)提高具有獨(dú)特的教育價(jià)值。中小學(xué)語文教學(xué)可以通過識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等滲透辰州儺戲文藝藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：非遺教育；學(xué)科教學(xué)；辰州儺戲；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中小學(xué)

湖南省沅陵縣辰州儺戲作為沅湘儺文化的活化石，2006年被列入傳統(tǒng)戲劇類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其是特有的地方民俗文化，是湘西土家族傳統(tǒng)民族文化的重要載體和精神延續(xù)，也是我們國家寶貴的地域文化瑰寶；其原生態(tài)的祭祀、戲劇等藝術(shù)形式，貫穿了民眾的生活方式及習(xí)俗文化于其中。在特定的農(nóng)村環(huán)境中表演，與沅陵當(dāng)?shù)孛篮玫纳剿跒橐惑w，相得益彰。辰州儺戲涉及民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、技藝等文化藝術(shù)，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化、民俗文化、藝術(shù)文化及傳承文化，這些內(nèi)容是學(xué)校地方性知識教育和校本課程開發(fā)的重要資源，將其相關(guān)的文化藝術(shù)分階段有步驟地融入到在中小學(xué)課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化等環(huán)節(jié)中去，是貫徹落實(shí)國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)踐需要。本文以辰州儺戲中小學(xué)語文教學(xué)為例，探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入中小學(xué)教育的價(jià)值、途徑和方法。

一、辰州儺戲文化藝術(shù)的教育價(jià)值

辰州儺戲蘊(yùn)含著豐富的民俗文化，在中小學(xué)語文教學(xué)中滲透具有重要的教育價(jià)值。

1.閱讀辰州儺戲歷史典籍，有利學(xué)生提高文言文的理解水平

民俗是“在特定的歷史發(fā)展階段中形成的，顯示出特定時(shí)代的痕跡”[1]， 歷史上記載有關(guān)儺戲文化的歷史典籍非常之多。東漢學(xué)者王逸在《楚辭章句·九歌序》中說：“昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀，必作歌舞以樂諸神?！鼻蹇滴跛氖哪辍躲淞昕h志》、清乾隆十年的《永順縣志》及清道光元年的《辰州縣志》等，都是極富研究價(jià)值的古文記載。這對于在語文學(xué)科中滲透儺文化提供了難得的教育資源，在老師的帶領(lǐng)下探索儺戲歷史典籍時(shí)，有利于學(xué)生了解其歷史文化淵源，對文言文資料進(jìn)行探究時(shí)，特別有利于中學(xué)生的文言文教學(xué)，提高文言文理解水平。

2.探尋辰州儺戲民俗文化根源，培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)

“民俗是指一個(gè)國家或民族在自己的歷史發(fā)展過程中逐漸形成、反復(fù)出現(xiàn)、并代代相習(xí)的生活文化事象”。[2]儺戲是伴隨著當(dāng)?shù)厝嗣癖娞囟ǖ幕顒?dòng)，如：誕生禮、婚禮、葬禮等重大儀式中的儺戲表演，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛癖娚畹囊徊糠?。其演出和許多民俗事象均有聯(lián)系。如：沖儺還愿中的求子習(xí)俗、祈壽習(xí)俗等以求多子多福，身體健康等。中小學(xué)語文教學(xué)中滲透辰州儺戲這類民俗文化，對于提高學(xué)生的語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等綜合語文綜合素養(yǎng)具有不可忽視的作用。

3.嘗試辰州儺戲面具制作藝術(shù)，鍛煉學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦以及審美能力

辰州儺戲的面具又稱“戲臉殼”，戲臉殼的制作是需要多種工序的，要經(jīng)過選材、取樣、挖瓢、面形、雕刻、打磨等。其中的畫形、雕刻和打磨等體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗兊氖止ぶ谱魉囆g(shù)和生產(chǎn)、生活智慧。儺面具的種類繁多，千姿百態(tài)。在基本接近一張人臉的原型的同時(shí)，稍作點(diǎn)綴，有時(shí)會夸張人臉的某些部分，達(dá)到變形夸張的效果。有的甚至打破面具的傳統(tǒng)平面形式，運(yùn)用更加復(fù)雜和奇特的技巧手法，追求一種三維立體效果。在中小學(xué)語文教學(xué)中滲透儺面具有趣的藝術(shù)文化，可以滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)其操作能力、思維能力和審美能力。

4.了解辰州儺戲傳承危機(jī)，激發(fā)學(xué)生傳承本民族優(yōu)秀文化的責(zé)任感和使命感

在現(xiàn)代多元文化沖擊下，許多青年人不愿意學(xué)習(xí)本民族傳統(tǒng)民俗文化。老一代傳承人的不斷減少和老齡化，對于各種高難度的儺技表演，已經(jīng)是力不從心。加之年輕人很少有對辰州儺戲這一傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，投身其傳唱，使得儺文化藝術(shù)面臨“人亡歌息、人去藝絕”的局面。在中小學(xué)語文等學(xué)科教學(xué)中滲透辰州儺戲文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力和令人擔(dān)憂的傳承現(xiàn)狀，便于當(dāng)?shù)刂行W(xué)生從小就能了解本土的民俗文化的產(chǎn)生與發(fā)展的燦爛文化，以及其在當(dāng)今所面臨的困境。既能增加學(xué)生對家鄉(xiāng)特色文化的自豪感，又能激發(fā)和增強(qiáng)廣大中小學(xué)生對其本民族優(yōu)秀民俗文化傳承下去的擔(dān)憂感和責(zé)任感。

二、辰州儺戲融入中小學(xué)語文教育的途徑與方法

在中小學(xué)語文教學(xué)中滲透辰州儺戲文化藝術(shù)，不僅要結(jié)合不同學(xué)段的學(xué)生身心發(fā)展水平，而且要結(jié)合識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際及綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)模塊的學(xué)習(xí)要求進(jìn)行有機(jī)和有效地滲透，并且要十分重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

1.識字、寫字與閱讀教學(xué)滲透

在語文學(xué)科教學(xué)中，就可以重點(diǎn)學(xué)習(xí)與辰州儺戲有關(guān)的生僻字，為閱讀教學(xué)打好基礎(chǔ)。譬如，在生字詞教學(xué)中，教師應(yīng)特別注重教學(xué)“儺（nuó）”字。此字與“攤”極易混淆，且較為少見，以至一般學(xué)生容易讀錯(cuò)。

課內(nèi)閱讀教學(xué)。在介紹辰州儺戲文化藝術(shù)時(shí)，可以采用集體閱讀文獻(xiàn)的方式進(jìn)行閱讀教學(xué)，還可以采用重點(diǎn)朗讀與默讀相結(jié)合，在閱讀中體悟傳統(tǒng)民俗文化美。在教學(xué)時(shí)選擇有關(guān)內(nèi)容與其他民俗文化做相應(yīng)的比較閱讀。如：語文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，六年級下冊第二單元中，《北京的春節(jié)》、《藏戲》、《各具特色的民居》及《和田的維吾爾》，這一單元主要涉及地方特色民俗文化內(nèi)容，此時(shí)就可以滲透辰州儺戲的相關(guān)閱讀介紹，做一個(gè)對比閱讀?？梢耘c課本中有關(guān)民俗文化的內(nèi)容，引入辰州儺戲，進(jìn)行對比閱讀教學(xué)。

課外閱讀教學(xué)。課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和補(bǔ)充。在語文學(xué)科教學(xué)過程中各個(gè)模塊教學(xué)是相互滲透的，閱讀教學(xué)中滲透辰州儺戲涉及到識字教學(xué)有關(guān)內(nèi)容，特別是課外閱讀時(shí)，因?yàn)樽R字是學(xué)生無障礙閱讀的前提。如：對于“儺戲”中的“儺（nuó）”字，原意如今尚無確切的考證結(jié)果。有學(xué)者認(rèn)為其為古人驅(qū)鬼時(shí)發(fā)出的某種類似于咒語“儺儺儺”之聲得來。對于“儺”字，字形與“難”字類似，以致一般學(xué)生容易讀錯(cuò)，在語文識字教學(xué)中，就可重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)與辰州儺戲相關(guān)的生僻字的教學(xué)。通過生字詞學(xué)習(xí)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以積累語文學(xué)科基礎(chǔ)知識。

2.口語交際教學(xué)滲透

創(chuàng)設(shè)儺戲文化情境。一方面，老師可以用多媒體進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)。通過視頻、圖片、實(shí)物展示或PPT展示，讓學(xué)生直觀的感受儺戲文化的魅力，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在感受視覺盛宴的同時(shí)，抓住機(jī)會介紹辰州儺戲被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄始末，這是一件值得沅陵人為之驕傲的民俗文化。另一方面，還可以聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)創(chuàng)設(shè)新的情境。如，通過給孩子講“春節(jié)、元宵、端午……過這些節(jié)日的時(shí)候都有什么特點(diǎn)呢？（開心、熱鬧）那么，同學(xué)們平時(shí)我們還有什么時(shí)候也很熱鬧呢？（過生日、結(jié)婚……）這時(shí)是不是有一些特別的熱鬧場景呀！（引出儺戲）?！?/p>

討論分析儺戲文化。討論分析是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以全班或小組為單位，圍繞教學(xué)的中心問題，“走近辰州儺戲民俗文化”，各抒己見，通過討論或辨論活動(dòng)，獲得知識或鞏固語文知識。不同學(xué)段的滲透方法和程度是不一樣的，低學(xué)段口語交際教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)孩子說說在辰州儺戲表演時(shí)，都看到些什么呢？鍛煉低學(xué)段的學(xué)生學(xué)會用普通話交談，能夠清楚明白地講述見聞，說出自己的想法和感受，如何與人溝通展現(xiàn)自己，同時(shí)在說話交流中學(xué)會傾聽就可以了。而對于小學(xué)高年級及中學(xué)階段，在口語交際中滲透民俗文化時(shí)，老師就要把課堂更多的交給孩子自己。因?yàn)閷W(xué)生已具備較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，此時(shí)語文老師要站在更高的角度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與適時(shí)的引導(dǎo)、點(diǎn)評。

師生交流評價(jià)儺文化。口語交際是一種特殊的、綜合性極強(qiáng)的言語交際活動(dòng)，它的評價(jià)不能簡單化、平庸化。一方面要充分估計(jì)學(xué)生的行為表現(xiàn)，研究辰州儺戲、探究其歷史及發(fā)展歷程等，了解儺文化，感悟儺文化的魅力，增加其對本土民俗文化的認(rèn)識，從而增強(qiáng)對辰州儺戲這一民族文化保護(hù)和傳承意識。抓住學(xué)生的成功與進(jìn)步，進(jìn)行肯定、表揚(yáng)、指導(dǎo)、點(diǎn)撥；學(xué)生可以講解對辰州儺戲做個(gè)性化解讀，說出自己的獨(dú)特理解。另一方面可設(shè)計(jì)多元的評價(jià)方式，讓教師評價(jià)、學(xué)生自評、同學(xué)互評。只有這樣，才能使鼓勵(lì)、評價(jià)具有時(shí)效性。

3.習(xí)作教學(xué)滲透

習(xí)作前準(zhǔn)備?，F(xiàn)代學(xué)校，尤其是城市學(xué)校習(xí)作教學(xué)訓(xùn)練中，學(xué)生往往不能貼近生活，寫作顯得空洞缺乏感染力。很多時(shí)候?qū)W生覺得無話可說、無事可寫。因此，習(xí)作前做好素材的收集是中小學(xué)習(xí)作訓(xùn)練非常重要的環(huán)節(jié)。那么，在習(xí)作前究竟如何收集辰州儺戲文化藝術(shù)材料呢？當(dāng)然可以采用實(shí)地考察、訪談、調(diào)查等綜合性學(xué)習(xí)，在調(diào)查實(shí)踐期間，記錄調(diào)查時(shí)的心情與感受，可以作為學(xué)生習(xí)作的素材。在指導(dǎo)習(xí)作前，語文老師必須根據(jù)學(xué)習(xí)情況做專門的習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)，即要備好課，“我眼中的辰州儺戲”為主題，結(jié)合性學(xué)習(xí)感受及回憶口語交際中印象深刻的辰州儺戲，進(jìn)行具體選題，可以對辰州儺戲的傳承現(xiàn)狀，鼓勵(lì)學(xué)生作簡單地介紹及提出個(gè)性化的保護(hù)及傳承對策。

指導(dǎo)習(xí)作。選題“我眼中的辰州儺戲”為主題，針對不同學(xué)段，選擇適當(dāng)?shù)牧?xí)作題目。低年級的學(xué)生讓學(xué)生們寫，“我眼中的辰州儺戲服飾或面具”，選其中一個(gè)小點(diǎn)進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。對于高年級學(xué)生，可以引導(dǎo)學(xué)生對如何保護(hù)與傳承辰州儺戲這一民俗文化，做一個(gè)理性的思考，老師可以在習(xí)作前給出相應(yīng)提示，啟發(fā)學(xué)生思維。鼓勵(lì)學(xué)生習(xí)作前列提綱，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作的良好習(xí)慣。當(dāng)然，不同題目可能涉及不同文體寫作，寫作前老師還要做的是，不同文體寫法的指導(dǎo)環(huán)節(jié)。在學(xué)生寫作過程中，老師要尊重不同學(xué)生的個(gè)體差異，給出不同的指導(dǎo)策略。特別是有寫作困難的學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生從無話可說到慢慢能講點(diǎn)，即使學(xué)生只能對辰州儺戲做極其簡單的介紹，這也是一種進(jìn)步。

習(xí)作修改與點(diǎn)評。習(xí)作講評時(shí)老師可列出幾條大的問題在課堂上進(jìn)行集體講評，一定要做好學(xué)生習(xí)作相關(guān)問題的總結(jié)和修改，以引導(dǎo)學(xué)生的思維擴(kuò)散，例如：在誕生禮、婚禮、葬禮等重大儀式的傳統(tǒng)儺戲表演欣賞，可以引導(dǎo)學(xué)生與現(xiàn)代生活中的誕生禮、婚禮、葬禮等重大儀式進(jìn)行對比，說說自己對現(xiàn)在這些儀式內(nèi)容、形式、排場等變化的感受。這些就給學(xué)生提供了更多的習(xí)作素材和深入思考，無疑讓作文貼近生活的同時(shí)且鮮活深刻了。

4.綜合性學(xué)習(xí)滲透

文獻(xiàn)查閱法。過圖書館、網(wǎng)絡(luò)、文化館等信息渠道獲取有關(guān)辰州儺戲的資料。比如：關(guān)于辰州儺戲歷史文化、儺戲面具、演員服飾及辰州儺戲文化的傳承與保護(hù)等。當(dāng)然了，對小學(xué)高學(xué)段而言，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試寫簡單的文獻(xiàn)研究報(bào)告。而對于初中生而言，則可要求學(xué)生能針對收集到辰州儺戲的有關(guān)文獻(xiàn)資料，選擇自己感興趣的內(nèi)容，選擇深入研究的主題，并制定簡單的研究計(jì)劃。

訪談?wù){(diào)查法。拜訪儺戲的老藝人以及其傳承者，可以選擇對其進(jìn)行訪談的形式，讓學(xué)生與他們密切交流。聽聽老藝人們講講有關(guān)儺戲的故事，儺戲的發(fā)展歷程及對儺戲保護(hù)與傳承的看法等。有的同學(xué)對辰州儺戲的面具制作過程感興趣的，因此有機(jī)會還可以請教并和老藝人一起制作特色面具。

參觀體驗(yàn)法。辰州儺戲這一民俗文化是“活”的文化，它存在于我們生活的方方面面，老師們可以和學(xué)生一起去儺戲文化保存最好的鄉(xiāng)村——七甲坪鎮(zhèn)進(jìn)行實(shí)地觀察，參觀先前的儺堂，舞臺設(shè)置，服裝及面具準(zhǔn)備等，看看儺戲的相關(guān)儀式及形式，參加有關(guān)民俗節(jié)慶、儀式活動(dòng)。讓學(xué)生走進(jìn)辰州儺戲，親身體驗(yàn)，感受先輩們的生產(chǎn)、生活智慧。

下面是語文綜合性學(xué)習(xí)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)：到民間采風(fēng)去——沅陵七甲坪鄉(xiāng)（六年級）

設(shè)計(jì)意圖：綜合性學(xué)習(xí)是新一輪課程改革的一個(gè)重要內(nèi)容，是新課程語文教學(xué)改革的亮點(diǎn)，也是一種全新的課型。在實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時(shí)，提高對自然、民俗文化、社會現(xiàn)象問題的認(rèn)識。辰州儺戲這一地方民俗文化來源于生活，是當(dāng)?shù)貙W(xué)生所處本土文化生活的一部分。讓學(xué)生走出校園，走近民俗文化，親身體驗(yàn)和感受，從而真正的去了解和傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民俗文化。

活動(dòng)課題：到民間采風(fēng)去——沅陵七甲坪鄉(xiāng)

活動(dòng)目標(biāo)：

（1）引導(dǎo)學(xué)生感悟沅陵七甲坪鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，學(xué)會欣賞民俗文化，增強(qiáng)保護(hù)民俗文化的意識，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

（2）培養(yǎng)學(xué)生搜集、歸納整理、分析提煉資料的能力，并能創(chuàng)造性地提出個(gè)人的觀點(diǎn)看法和建議。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的合作探究意識。

活動(dòng)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生感悟沅陵民俗文化，了解民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，關(guān)注民俗文化的未來，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

課前準(zhǔn)備：

（1）教師：做好動(dòng)員，闡明進(jìn)行民族文化調(diào)查活動(dòng)的目的和意義，促使學(xué)生積極主動(dòng)認(rèn)真地完成調(diào)查活動(dòng)。

（2）學(xué)生：自由組合制定小組活動(dòng)方案，明確小組課題、調(diào)查方式（教師可以提醒學(xué)生運(yùn)用以下幾種調(diào)查方式：采訪錄音、攝影錄音、查找資料等）；把采集到的資料進(jìn)行分析提煉，提出有創(chuàng)造性的看法或觀點(diǎn)，寫成小論文，尤其要鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注民俗文化的現(xiàn)狀，提出個(gè)人建議，讓民族文化得以保存。

活動(dòng)過程：

（1）利用課余時(shí)間，進(jìn)行沅陵七甲坪鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕{(diào)查或結(jié)合實(shí)地調(diào)查。

（2）學(xué)生自由組合，自主確定民俗文化調(diào)查的主題。

（3）學(xué)生在活動(dòng)過程中可以請歷史、地理等學(xué)科的老師參與。

（4）墻報(bào)展示。從活動(dòng)開始就把墻報(bào)按小組的數(shù)量劃分，每個(gè)小組負(fù)責(zé)本組的責(zé)任版塊。墻報(bào)展示可以分三個(gè)階段：第一階段，學(xué)生展示本組的活動(dòng)主題、活動(dòng)方案、活動(dòng)方法等。第二階段，學(xué)生展示調(diào)查活動(dòng)中收集到的資料，拍攝到的相片等。第三階段，學(xué)生展示調(diào)查活動(dòng)中撰寫的小論文、建議書等。

每個(gè)階段都要組織好學(xué)生對展示的資料等進(jìn)行評議，挑選其中優(yōu)秀的小組作品，以保證活動(dòng)效果。同時(shí)，起到激發(fā)學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性的作用。

（5）課堂展示

由學(xué)生策劃主持，主要是為了回顧過程，為以后的活動(dòng)開展積累經(jīng)驗(yàn)。

展示過程：學(xué)生主持人宣布活動(dòng)開始；由學(xué)生講述調(diào)查活動(dòng)中的趣事（人數(shù)2～3人）；由學(xué)生演唱活動(dòng)過程中學(xué)會的儺戲（人數(shù)2～3人）；由學(xué)生展示并介紹民俗特色的服飾；由學(xué)生介紹本地民俗文化的現(xiàn)狀；給活動(dòng)中表現(xiàn)出色的小組頒獎(jiǎng)。

（6）撰寫建議書

收集調(diào)查活動(dòng)過程中，學(xué)生對當(dāng)?shù)孛袼孜幕慕ㄗh，整理成建議書。由學(xué)生決定是寄給報(bào)社或是遞交有關(guān)部門。

5.課外活動(dòng)滲透

課外活動(dòng)又不同于語文綜合性學(xué)習(xí)，沒有綜合性學(xué)習(xí)涉及范圍廣以及方式方法多樣。語文課外活動(dòng)著重讓學(xué)生讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受、體會和理解。在組織辰州儺戲課程教學(xué)課外活動(dòng)時(shí)，重點(diǎn)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)好活動(dòng)情境，讓學(xué)生在特定的活動(dòng)中直接參與體驗(yàn)感受。雖然在校園里，未讓學(xué)生走出課堂進(jìn)行社會實(shí)踐，但同樣可以有豐富多彩的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在特定的活動(dòng)中直接參與體驗(yàn)感受。

自主設(shè)計(jì)儺戲藝術(shù)特色手抄報(bào)。組織學(xué)生制作有關(guān)辰州儺戲的手抄報(bào)，分組進(jìn)行介紹有關(guān)辰州儺戲的各個(gè)方面的內(nèi)容。甚至可以讓學(xué)生按班級分小組自主布置一期學(xué)校宣傳欄，對辰州儺戲進(jìn)行宣傳，即富于民俗文化特色的宣傳欄。這樣既能使校園文化煥然一新，又能鍛煉學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦能力，還能讓學(xué)校更多的人了解辰州儺戲。

自導(dǎo)自演儺戲文化特色情景劇。組織學(xué)生欣賞儺戲有關(guān)劇目，如《孟姜女》、《鮑三娘》等金典曲目，欣賞完后，讓學(xué)生自主分組，自主進(jìn)行簡單化妝和模仿表演。同時(shí)，還可以讓學(xué)生根據(jù)辰州儺戲獨(dú)特的面具，用卡紙及彩筆等相關(guān)工具動(dòng)手進(jìn)行面具制作，也可以鼓勵(lì)學(xué)生加上自己的設(shè)計(jì)新意，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新積極性。在輕松愉快的表演中，既提高了參加課外活動(dòng)的積極性，又鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力及動(dòng)手動(dòng)腦能力。

組織傳承儺戲文化辯論賽。在語文課外活動(dòng)中，開展“是否應(yīng)該傳承辰州儺戲”的辯論賽，本著自愿報(bào)名參加的原則，選出雙方辯手，一名主席，其余學(xué)生分兩組作為評判人員。老師此時(shí)只要作適時(shí)的指導(dǎo)，確定辯論題目，確定雙方辯手論點(diǎn)，選出辯論正反方。主席宣布辯論規(guī)則，雙方開始辯論，結(jié)束后，評判人員評判，雙方辯手自評，最后老師點(diǎn)評總結(jié)。同時(shí)，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生寫作，把辯論賽場景與感受用文字記錄下來。

三、結(jié)語

本研究結(jié)合中小語文學(xué)科教學(xué)，通過文獻(xiàn)法、理論分析法、案例教學(xué)法等研究方法，分析探討了中小學(xué)語文教學(xué)滲透辰州儺戲的教育價(jià)值；實(shí)踐探索了中小學(xué)語文教學(xué)在識字、寫字與閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)教學(xué)五個(gè)方面進(jìn)行滲透的方法。但是由于傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其本身存在豐富的文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑、技藝等文化元素，因而僅從語文一門學(xué)科教學(xué)來探索其中小學(xué)教育傳承的價(jià)值、途徑和方法，其研究結(jié)果和研究空間顯然不夠，還有許多地方有待拓展和深入。加強(qiáng)多學(xué)科教學(xué)滲透的探究和實(shí)踐，是非遺有機(jī)和有效融入中小學(xué)教育傳承的努力方向。

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[2]王獻(xiàn)忠.中國民俗文化與現(xiàn)代文明[M].北京：中國書店，1991

[3]王文明、劉冰清、金承乾.湖南地方文史叢書 辰州儺戲[M].北京：中國文史出版社， 2007

[4]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012

作者簡介：

田圣會（1970--）男，瑤族，湖南辰溪人，懷化學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授、博士、副院長，研究方向：民族教育、人文教育、教育管理。

陳慧（1993--）女，研究方向：小學(xué)語文教育。