摘 要：木器工藝是新疆具有代表性的傳統(tǒng)手工藝之一。新疆洛浦縣的日用生活木器工藝品以其種類繁多、用途廣泛、制作精美等特性，深受當(dāng)?shù)丶坝慰偷南矏邸１疚谋就ㄟ^對新疆洛浦縣生活木器工藝的選材、工具、制作技藝、圖案等進(jìn)行分析與研究，進(jìn)而說明了和田木器是一種與實用性及觀賞性相結(jié)合的工藝品，給人以視覺與美的享受。

關(guān)鍵詞：洛浦縣木器；日用工藝品；工藝特色

我國的木文化歷史悠久，在生活中木質(zhì)材料應(yīng)用廣泛，已形成了木文化精神及物質(zhì)財富。洛浦縣總面積中沙漠占大多數(shù)，因氣候干燥而便于木器的保存及使用，因此洛浦縣木器在得天獨厚的自然環(huán)境以及本身的古樸美中，形成了獨特的藝術(shù)特色。屬于木質(zhì)制造業(yè)的木制品器皿以經(jīng)濟(jì)耐用、舒適、美感、木餐具不傳熱和古樸感等特點，受到人民的喜愛。

一、和田出土文物中的木器

新疆和田作為絲綢之路重鎮(zhèn)之一，是中外經(jīng)濟(jì)文化的薈萃之地。這里出土了大量的珍貴文物，民間工藝品種類比較豐富。據(jù)相關(guān)考古資料，在和田民豐、尼雅、洛浦、羅布泊等地發(fā)現(xiàn)過木制品，如木碗、木盆、木勺、木桶、木盤及具有相當(dāng)藝術(shù)水平的“人首獸蹄”的桌、床等，“和田布扎克彩棺墓出土的高21.5厘米、直徑11.9厘米的帶蓋圓木桶；民豐尼雅遺址出土的高24厘米、寬18厘米，刻有人、象和龍圖案的雕花木柜門，雕花木柜門邊飾三種幾何形花紋，內(nèi)格分為上下兩個區(qū)，上區(qū)雕刻一高鼻深目之人牽一馱物大象，下區(qū)刻一有翼四足怪獸紋樣”[1]，還有長13厘米、高7.8厘米的雙鳥木杖頭，形態(tài)生動，做工精美，從這些出土的木器中可以看出和田地區(qū)的木制生活器皿手工技藝有著悠久的歷史，這些精湛美觀的木器作品代表著新疆早期的木器造型藝術(shù)水平。

二、洛浦縣木器分類及制作技藝

洛浦縣作為典型的和田木器工藝生產(chǎn)地，其中工藝精品有30多種，本文主要對以下7種具有代表性的工藝品進(jìn)行分析：

1.木器作品種類

（1）花瓶：用以盛放花卉美化家居，不易碎，既美觀又實用。

（2）果盤：節(jié)日、日常生活中和盛放干果和食物的器具。

（3）盤子：用以盛放物品和食物的淺底器具，多為圓形。

（4）木碗：木碗是餐具中最好的物件，易攜帶、不易碎，盛飯不燙手、不變味、不腐爛。

（5）切菜板：木制的切菜板韌度很強，比較適合切一些堅硬的食物，是一種非常實用的生活器具。

（6）研缽：當(dāng)?shù)鼐用裼糜诖蚰ゼt花膏、打制花椒、胡椒等等。

（7）小木箱：木箱用以盛放茶碗茶壺或者金銀首飾貴重物品等。

2.木器制作材料

從某種意義上來講，手工藝是在對材料進(jìn)行處置的過程中產(chǎn)生的。所謂“因材施藝”是指一種（或多種）材料就有一種（或多種）與之相適應(yīng)的處理方法或手段。和田地區(qū)及洛浦縣長期種植核桃樹、白楊樹（杭桂樹）、桑樹、柳樹、棗樹等樹種，這些樹種為當(dāng)?shù)啬镜袷止に嚨陌l(fā)展提供了得天獨厚的自然材料。核桃木、紅棗木、梨木、杏子木、桑樹木、杭桂鄉(xiāng)白楊樹。其中多用核桃木和杭桂鄉(xiāng)白楊樹，對于核桃木的選擇：一般選用20—100年的核桃樹為制作首選，少于20年的樹木木質(zhì)較白、硬度不夠、易變形、易裂，核桃樹齡越高木質(zhì)越好。50年樹齡顏色較深，少于20年顏色較淺，超過50年樹齡的，越接近中間顏色越深。

3.木器制作工具

（1）木工工具。手鋸：拉板鋸、刀鋸、鋼絲鋸；機械鋸：圓盤鋸機、跑車圓鋸機、帶鋸機

等；量具：曲尺、直尺、三角尺、卷尺、量角器；畫線工具。

（2）雕刻工具。鑿子：鑿活鑿子、鏟活鑿子；各種電烙鐵。

以上工具如圖3所示

（3）表面處理工具。砂紙、刷、噴漆工具、拋光機、著色劑。

4.木器制作工序

（1）選材，一般選用20—30年的核桃樹最為合適，把核桃樹裁開后置于較暗光線曬干，不能放到陽光充足的地方避免木頭曬裂、開裂、變形，造成木器在加工過程和產(chǎn)品完工后的質(zhì)量問題。正確的選材及木料干燥是保證木器工藝質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

（2）加工木胚，曬制完成后，對木頭進(jìn)行去皮，用切刀將木胚裁制成長方體或圓形，接著將準(zhǔn)備好的木胚用鋒利一點的刀挖出木碗雛形，工人會用電旋機對木碗進(jìn)行下一步的掏空。（以前因沒有電，使用的是手動旋轉(zhuǎn)機。）

（3）鹽水處理加工后，藝人將已經(jīng)成型的木器放在滾熱的拉面湯里煮沸，煮至10到20分鐘左右，然后在湯里加入鹽水，目的是為了去除木頭本身的味道，不影響人們使用。再用加熱后的食用油涂抹在沒有繪制圖案的木器上，這樣做是為了讓木器在使用時不滲水及防裂，以便盛水等，加入的鹽水濃度要高，最好用顆粒鹽。經(jīng)過鹽水處理后，木材才能保持不裂、不變形?！盵2]

（4）打磨，接下來就是木器的最終成型及打磨制作，“把木器的毛坯釘在或卡在長軸上，然后固定或手工轉(zhuǎn)動長軸，再用特制的金屬刮刀刮，在刮制的時候要用力均勻，力度適宜，使其更加圓潤，保證器壁細(xì)滑和視覺線條流暢，最后器物制品初步已經(jīng)完成”[3]。

（5）最后一步，根據(jù)木器的外型和使用特征、功能等，用不同規(guī)格的電烙鐵對木器的花紋進(jìn)行具體的設(shè)計烙畫。

在繪制木制品之前，要對木料、尺寸、圖案及顏色等進(jìn)行構(gòu)思。

具體圖案設(shè)計，用鉛筆對作品中的圖案進(jìn)行整體的設(shè)計，從面積較大的圖案開始繪制，然后對輔助的圖案元素進(jìn)行合理的穿插處理。

最后圖案繪制完成后，開始用電烙鐵烙畫，之前因沒有電，藝人先用鼓風(fēng)機將木炭點染，將鋼鐵圖案模型燒熱后進(jìn)行圖案的烙畫，而現(xiàn)在藝人使用的都是電烙鐵，烙鐵頭都是根據(jù)圖案形狀的需要自己加工制成的，形狀和大小各不相同，有直的、彎曲的、圓圈的，還有扁的，藝人會根據(jù)繪制的圖案選擇相對應(yīng)的電烙鐵。在烙畫的過程中，電烙溫度是不一樣的，溫度調(diào)至高一點，烙畫的顏色較深，溫度弱一些，顏色則淡一些。

三、洛浦縣木器圖案分析

因木紋有本身的自然美，設(shè)計時圖案與木紋應(yīng)該一體化。在圖案素材的選擇上主要以植物圖案為主，幾何圖形為輔，強調(diào)作品的形式美；另外，還重要的一點是物體的基本造型結(jié)構(gòu)與局部圖案的有機地相結(jié)合，大小 、長短、疏密、復(fù)雜與簡單及色彩中的深淺等對比關(guān)系，已給人一種音樂美的感覺。在以上木器工藝品中我們不難看出處理這些藝術(shù)問題。他們經(jīng)常應(yīng)用單獨紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等傳統(tǒng)圖案形式，排列均衡與富有條理性，給人以同量不同形的感覺，既平衡了畫面，又體現(xiàn)了造型特征，使簡單的造型也變得更為充實與生動。

1.研缽

木器運用了木頭的本色和電烙鐵燙烙的深咖色為主，圖案也主要是采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的玫瑰花和葉子形狀，經(jīng)簡化變形后再構(gòu)圖創(chuàng)作。在標(biāo)記（1）運用的線條較粗狂，（2）線條較細(xì)膩纖長，（3）緊接著與（1）的表達(dá)效果相類似，同樣是構(gòu)圖較松散，這樣粗中帶細(xì)，長短相間，富有層次感，充滿了審美藝術(shù)中的對比美，具有視覺沖擊力，錯落有致帶來的變化感。研缽的主體也是以花卉為單位有規(guī)律、有秩序的進(jìn)行重復(fù)排列，研體上下的繪畫形式一致、和諧，使整個畫面相互銜接、相互平衡。抓住空間的平衡環(huán)節(jié)，避免畫面松散和凌亂。

2.木碗

在其設(shè)計繪制時，底部的玫瑰花與碗周邊的紋樣，采用不留空白、填滿式進(jìn)行裝飾。作品的主要形式是軸對稱結(jié)構(gòu)為主，對稱能給人以穩(wěn)定、有序、莊重、靜穆之感，還可以突出中心，使各部分之間產(chǎn)生一種凝聚力和向心力。并將色彩重心集中于此處，面積較大、顏色較深的物體更會顯眼，而周圍的紋樣相對較少且顏色稍淺，在整體色彩處理上，在深淺漸變中形成了對比美。

四、結(jié)語

從以上和田洛浦縣日常生活木器的材料、種類、工藝、圖案等特征分析可以看出，木器本身所承載的傳統(tǒng)木文化、美德、感情表現(xiàn)在有真實工藝精品中，它們有著我們現(xiàn)在提出的 “德藝雙馨”和“工匠精神”。這讓人在感受木器所散發(fā)的工藝魅力的同時，又讓人們深切感受到了木器本身所傳遞的文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]李青.《古樓蘭鄯善藝術(shù)綜論》[M].北京：中華書局，2005：425.

[2]趙凱.《新疆傳統(tǒng)手工木器工藝》[M].烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，新疆電子音像出版社，2015：06

[3]趙凱.《新疆傳統(tǒng)手工木器工藝》[M].烏魯木齊：新疆美術(shù)攝影出版社，新疆電子音像出版社，2015：54

作者簡介：

劉曉慧（1993--）女，山東青島人，新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系16級碩士研究生在讀，主要研究方向：新疆民族民間美術(shù)研究。