本文在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育視閾下，結(jié)合高職院校教學(xué)優(yōu)勢(shì)，以非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化高職傳承為例，探討生態(tài)培育模式。原生態(tài)區(qū)域、創(chuàng)新教學(xué)設(shè)置、市場(chǎng)體驗(yàn)平臺(tái)為生態(tài)子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)共同構(gòu)成非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化的生態(tài)體系。生態(tài)培育便是以育人為核心，傳承為目標(biāo)，回歸傳統(tǒng)文化精神的基礎(chǔ)上，探索創(chuàng)新教育，從而建構(gòu)高職非遺文化傳承模式。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是近年來教育領(lǐng)域的熱門。1991年，東京創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育國(guó)際會(huì)議從廣義上把“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育”界定為：培養(yǎng)最具有開創(chuàng)性個(gè)性的人，包括首創(chuàng)精神、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交和管理技能的培養(yǎng)。它是培養(yǎng)個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)新思維能力，是一種素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與非遺傳承

諸多學(xué)者深入研究高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展，提出構(gòu)建高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)體系。高職教育作為高校教育的半邊天，提出“官校企行”四方聯(lián)動(dòng)，“產(chǎn)學(xué)創(chuàng)用”立體推進(jìn)等高職教育有效運(yùn)行機(jī)制。運(yùn)用高職教育優(yōu)勢(shì)，一要更新教育理念，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神；二要變革培養(yǎng)模式，重點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)；三要打造實(shí)踐平臺(tái)，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)動(dòng)手能力；四要推進(jìn)市場(chǎng)化運(yùn)作，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)能力；五要突出立德樹人，健全持續(xù)良性發(fā)展機(jī)制。把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入到高職專業(yè)教育體系中，貫穿人才培養(yǎng)全過程。

非遺研究與教育的結(jié)合研究是比較早的，但就具體的教育專業(yè)領(lǐng)域而言，從創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新精神的素質(zhì)培養(yǎng)角度出發(fā)，探討非遺傳統(tǒng)文化，尤其是結(jié)合非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承的研究甚少。本文將結(jié)合高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育及高職院校教學(xué)優(yōu)勢(shì)，探討非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承的生態(tài)培育模式。

二、高職非遺傳承表演藝術(shù)文化教育的優(yōu)勢(shì)與意義

當(dāng)下，多種因素造成非遺文化不同程度的流失，表演藝術(shù)形式也發(fā)生變遷。另一角度而言，非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)的特殊之處正是他們處于流動(dòng)的社會(huì)之中，而呈現(xiàn)出活態(tài)文化。如何平衡表演藝術(shù)審美文化特質(zhì)的保持與社會(huì)的快速發(fā)展之間的關(guān)系，始終是非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承在探討的本質(zhì)問題。因此，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育思路下，結(jié)合高職教育的非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承模式，值得探討。

（一）高職院校教學(xué)優(yōu)勢(shì)

1.技術(shù)優(yōu)勢(shì)：跨專業(yè)合作

舞蹈研究實(shí)操性是首要特征，技能本位作為高職院校的主要教學(xué)目標(biāo)，在高職研究非遺舞蹈的傳承具備獨(dú)特的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是本身實(shí)踐性技術(shù)型的教學(xué)要求，為非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承與教學(xué)研究提供很大空間，尤其是研究方法和實(shí)踐教學(xué)體系，項(xiàng)目化課程的開展等都為非遺教學(xué)提供創(chuàng)新可行性。二是專業(yè)之間的技術(shù)聯(lián)合，即跨學(xué)科跨專業(yè)合作研究。各專業(yè)實(shí)訓(xùn)室可為非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)的創(chuàng)新教學(xué)思路進(jìn)行跨專業(yè)碰撞發(fā)揮應(yīng)有的力量，也是對(duì)本地非遺傳統(tǒng)文化的收集與整理、分析與傳播，乃至創(chuàng)新與傳承提供得天獨(dú)厚的綜合交流平臺(tái)。

2.外環(huán)境優(yōu)勢(shì)：與市場(chǎng)接軌

高職教學(xué)提倡校企合作，凸顯出高職教學(xué)的市場(chǎng)化優(yōu)勢(shì)。為非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承教學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)作提供直接拓展的平臺(tái)。教學(xué)接軌市場(chǎng)不但使傳統(tǒng)形式走出去，也能及時(shí)獲得非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品的反饋，提高創(chuàng)新效率、檢驗(yàn)傳承效果。

（二）非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合的意義

首先，帶動(dòng)高職院校參與非遺的保護(hù)與傳承的示范性意義。高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育下，建構(gòu)非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承模式是將傳統(tǒng)內(nèi)容與創(chuàng)新思想在教育層面的融合，是轉(zhuǎn)變觀念、更新理念的嘗試。若更多高職院校在此基礎(chǔ)上，都進(jìn)行自身創(chuàng)新與傳統(tǒng)傳承結(jié)合的教育，為傳承開辟新的空間，就能充分延續(xù)非遺文化的生命力。

二是對(duì)提升學(xué)生職業(yè)文化素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感具有實(shí)際意義。通過非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承的核心理念與實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，讓學(xué)生職業(yè)能力得到鍛煉的同時(shí)，人生觀價(jià)值觀也得到培養(yǎng)，不但對(duì)職業(yè)人文素養(yǎng)提升具有積極意義，更是工匠精神培養(yǎng)的核心。與此同時(shí)，走在創(chuàng)新的路上不忘初心，傳承傳統(tǒng)，提升學(xué)生走入社會(huì)的一份責(zé)任意識(shí)。

三、非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承生態(tài)培育模式的建構(gòu)

非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化的生態(tài)培育，一是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)表演藝術(shù)與其所生長(zhǎng)的地域文化、習(xí)俗信仰等原為一體。二是突出表演藝術(shù)本體的生機(jī)。她是鮮活的、動(dòng)態(tài)的、循環(huán)的，可創(chuàng)新傳承的。為此，非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化傳承教育可視作一個(gè)循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，原生態(tài)區(qū)域、創(chuàng)新教學(xué)、市場(chǎng)體驗(yàn)等均為生態(tài)子系統(tǒng)，進(jìn)行生態(tài)培育便是以育人為核心，傳承為目標(biāo)，回歸傳統(tǒng)文化精神，創(chuàng)新教育，探索傳承，建構(gòu)高職非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)傳承教育模式。

（一）挖掘傳統(tǒng)、轉(zhuǎn)變觀念，更新高職非遺表演藝術(shù)傳統(tǒng)傳承教育理念。

原生態(tài)區(qū)域是生態(tài)培育的子系統(tǒng)之一，也是作為非議傳統(tǒng)表演藝術(shù)形態(tài)根性存在，各表演藝術(shù)形式在該系統(tǒng)經(jīng)歷傳統(tǒng)到當(dāng)下的動(dòng)態(tài)過程，其承載的地域環(huán)境、人文信仰、生活習(xí)俗等本土文化集中立體的呈現(xiàn)于表演藝術(shù)本體形態(tài)中，且當(dāng)下傳承源于本土，原生態(tài)區(qū)域的傳統(tǒng)表演藝術(shù)本體文化的整理需要源源不斷的深入。然而，傳統(tǒng)文化資源的挖掘僅依靠小部分表演藝術(shù)類專業(yè)研究者將遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)融入教學(xué)，運(yùn)用課程指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知本土非遺表演藝術(shù)原生態(tài)區(qū)域文化的動(dòng)態(tài)存在，并參與挖掘表演藝術(shù)形態(tài)本體的實(shí)踐工作是非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)文化高職教學(xué)的首要內(nèi)容。

（二）結(jié)合高職課程，創(chuàng)新方式培養(yǎng)的嘗試

高職創(chuàng)新教學(xué)子系統(tǒng)是生態(tài)培育模式的重要實(shí)踐領(lǐng)域。原生態(tài)區(qū)域是非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)教學(xué)的根性基礎(chǔ)部分，創(chuàng)新教學(xué)環(huán)境與課程設(shè)計(jì)則是給學(xué)生提供發(fā)散性、綜合性實(shí)踐平臺(tái)，緊密銜接原生態(tài)區(qū)域和市場(chǎng)體驗(yàn)場(chǎng)域。教學(xué)創(chuàng)新方式具備多樣化特征，對(duì)于非遺表演藝術(shù)的教學(xué)，目標(biāo)在于使學(xué)生通過課程實(shí)踐，不僅掌握非遺表演藝術(shù)的田野采風(fēng)基本方法，學(xué)習(xí)藝術(shù)本體形態(tài)，了解其形態(tài)與結(jié)構(gòu)，還重在人文素養(yǎng)的熏陶。并且培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，思考如何運(yùn)用多種方式承載傳播非遺文化，為市場(chǎng)層面的創(chuàng)業(yè)探索打基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)業(yè)探索方面，打造市場(chǎng)實(shí)踐平臺(tái)。

創(chuàng)新教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新思維，走入創(chuàng)造性市場(chǎng)探索運(yùn)用也是重要的一環(huán)。就非遺表演藝術(shù)傳承而言，首先是涉足市場(chǎng)以往傳承方式搜尋創(chuàng)造性，比如參與政府支持下，街道文化站的節(jié)慶民俗活動(dòng)，旅游景點(diǎn)的展演等的文化策劃宣傳，甚至可以對(duì)各類表演藝術(shù)相關(guān)的文化元素進(jìn)行配套產(chǎn)品孵化，包含實(shí)體創(chuàng)意工作坊、形象工藝品等等。其次是跨界平臺(tái)的運(yùn)用。利用創(chuàng)客空間，嘗試創(chuàng)作與孵化相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)品，在保存?zhèn)鹘y(tǒng)表演藝術(shù)文化本體基礎(chǔ)上，進(jìn)行有趣有效的傳播，例如非遺傳統(tǒng)舞蹈類可進(jìn)行動(dòng)作捕捉、力學(xué)分析基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)畫形象，運(yùn)用動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)非遺舞蹈相關(guān)的虛擬游戲體驗(yàn)、自媒體戲劇形象等具備教育、宣傳、娛樂等社會(huì)功能的產(chǎn)品，從大眾高關(guān)注度、客戶需求的視角出發(fā)創(chuàng)業(yè)探索，普及非遺舞蹈文化，推動(dòng)非遺舞蹈的傳承。第三，還可以選擇舞臺(tái)表演藝術(shù)產(chǎn)品的市場(chǎng)策劃與推廣。文化公司組織策劃非遺表演藝術(shù)作品，及其一系列的VI設(shè)計(jì)（視覺形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)）等，學(xué)生都可以立足各自專業(yè)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合所學(xué)所感，帶著非遺文化情懷進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)探索。

四、結(jié)語(yǔ)

非遺傳統(tǒng)表演藝術(shù)高職生態(tài)培育模式提出以育人為核心價(jià)值，首先是強(qiáng)調(diào)深讀非遺文化才有詮釋傳統(tǒng)藝術(shù)精神內(nèi)涵的自信。其次，結(jié)合創(chuàng)新思維的教育，轉(zhuǎn)變觀念發(fā)揚(yáng)藝術(shù)本體的精神內(nèi)核，才有創(chuàng)新的底氣。因此，生態(tài)培育的首要基礎(chǔ)環(huán)節(jié)仍然是教育學(xué)生如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化的挖掘整理，回歸田野，尊重田野。當(dāng)傳統(tǒng)文化的傳承面臨困難時(shí)，高職學(xué)生作為文化傳承人接班人，培養(yǎng)他們運(yùn)用創(chuàng)新思維履行文化傳承能力的使命，迫在眉睫。關(guān)于這一點(diǎn)，教育義不容辭。（作者單位為深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：吳丹，1983年，女，湖南 深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院專業(yè)主任，副教授，碩士，廣東深圳，518000

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家職業(yè)教育研究院深圳分院2016年度課題（GZYSZD201606）；廣東省高等職業(yè)教育教學(xué)改革項(xiàng)目（201401219）的階段成果。