馮媛媛

[摘 要] 對比了中國工匠精神的古為今用和國外工匠精神的發(fā)展縱覽，針對企業(yè)辦技工院校發(fā)展實際，基于現(xiàn)代學(xué)徒制、校企文化融合、傳統(tǒng)文化的傳承三個方面對企業(yè)辦技工院校工匠精神的培養(yǎng)路徑進行了探索和研究。

[關(guān) 鍵 詞] 企業(yè)；技工院校；工匠精神；培養(yǎng)路徑

[中圖分類號] G715 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）06-0226-01

一、工匠精神的內(nèi)涵

（一）中國工匠精神的古為今用

薛棟在《中國工匠精神研究》一文中將中國古代工匠精神凝練為兩個層面的內(nèi)涵：一是“尚技”精神；二是“崇德”信念。明確了“尚技”和“崇德”的合二為一。古代的工匠精神讓中國的手工藝術(shù)品享譽國內(nèi)外，瓷器、茶葉、絲綢、金銀器皿遍布世界各地的博物館中。走入現(xiàn)代，工匠精神演繹的最高境界“精益求精、寧靜致遠”，詮釋出與時俱進的大國工匠精神，為中國當(dāng)今的制造技術(shù)帶來飛速發(fā)展，引領(lǐng)中國現(xiàn)代的航空航天、高鐵、電子產(chǎn)品制造走入世界領(lǐng)先行列。

（二）國外工匠精神的發(fā)展縱覽

西方國家的工匠精神既承襲了古希臘—羅馬文化傳統(tǒng)中對至善理念的追求和遵循法律規(guī)范的意識，也承襲了中世紀為上帝光榮勞動的觀念和文藝復(fù)興的人文精神。西門子、博世、奔馳讓德國人嚴謹求實、強調(diào)標(biāo)準、講究精準的作風(fēng)廣為流傳。德國科隆大教堂耗時600多年才建成完工，這是德國工匠精神的特點“精致”和“專注”。瑞士的鐘表享譽全球，備受尊崇，就是因為瑞士手表的每一道工序、每一個零件、每一個細節(jié)都在追求精致完美，在鐘表匠的“工匠精神”傳承下，鐘表化身為工藝品，熠熠生輝。除了德國，日本是擁有長壽企業(yè)最多的國家。據(jù)統(tǒng)計，壽命超過200年的企業(yè)有3100多家，這些長壽企業(yè)不急于上市和擴張，而是植根于產(chǎn)品的質(zhì)量，關(guān)注技術(shù)的升級與創(chuàng)新，重視產(chǎn)品口碑的深入人心。

德、瑞、日的工匠精神傳承帶給我們深入的思考，將工匠傳統(tǒng)的承襲與執(zhí)著的精神，深植于社會的普遍價值中，才能帶來個人、企業(yè)和社會的持續(xù)發(fā)展和進步。

二、企業(yè)辦技工院校學(xué)生工匠精神培養(yǎng)路徑探索

（一）基于現(xiàn)代學(xué)徒制的工匠精神培養(yǎng)路徑

在對企業(yè)的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，企業(yè)管理者普遍認為目前技工院校的畢業(yè)生缺乏職業(yè)精神，急功近利，眼高手低。反思目前職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，傾向于外在技能的提升，忽視了內(nèi)在素養(yǎng)的修煉。工匠精神的回歸，就是促使職業(yè)教育傳承技藝的同時關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)化。工匠精神的內(nèi)化需要實際的工作環(huán)境，學(xué)徒制正是基于實際環(huán)境的職業(yè)體驗和傳授，學(xué)徒制中師傅對徒弟職業(yè)意識、精神和價值的建構(gòu)具有無法替代的作用。

現(xiàn)代學(xué)徒制結(jié)合了古代學(xué)徒制和現(xiàn)代學(xué)校教育形式的合理要素，以校企合作為支撐，以工學(xué)結(jié)合為內(nèi)容，以職業(yè)素養(yǎng)和技能培養(yǎng)為核心目標(biāo)。學(xué)生具有學(xué)生和徒弟雙重身份，由技工院校的教師以及企業(yè)的師傅進行“雙導(dǎo)師”教育。德國的“雙元制”、澳大利亞的“新學(xué)徒制”、英國的“現(xiàn)代學(xué)徒制”都是目前比較成熟的學(xué)徒制代表。

企業(yè)辦技工院校本身是一種更為緊密的校企合作，通過主導(dǎo)現(xiàn)代學(xué)徒制培育工匠精神具有先天的優(yōu)勢。要實現(xiàn)真正有效融合工匠精神的現(xiàn)代學(xué)徒制，企業(yè)辦技工院校一是真正建立校企合作機制，保證企業(yè)的參與度；二是需要建立完善的師傅遴選及師徒培養(yǎng)制度；三是構(gòu)建師徒傳承的文化氛圍和環(huán)境。

（二）基于校企文化融合的工匠精神培養(yǎng)路徑

人文素養(yǎng)和職業(yè)認同感的培養(yǎng)是打造“匠心”的有效手段。人文素養(yǎng)的缺失容易使我們培養(yǎng)出來的學(xué)生對職業(yè)缺乏認同和熱愛，對工作缺乏激情，對技術(shù)缺乏堅守，因而陷入焦躁、急功近利和眼高手低的狀態(tài)。這種狀態(tài)來源于校企文化的缺失或分割。

校園文化是一所學(xué)校內(nèi)涵的外顯，既包含物質(zhì)要素，也包含精神文化；既有制度的支撐，也有行為的體現(xiàn)。企業(yè)文化，也可稱為組織文化，與校園文化有相似之處，但涵蓋的內(nèi)容更多，特別是價值觀和職業(yè)素養(yǎng)。校園文化是一種使命文化，而企業(yè)文化是一種責(zé)任文化，兩種文化融通更有利于培養(yǎng)符合社會和市場需求的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。企業(yè)辦技工院校立足于兩種文化，求同存異，取長補短。在校園物質(zhì)文化中加入企業(yè)元素，在行為文化中培育職業(yè)素養(yǎng)，在制度文化中引入企業(yè)管理思維，在精神文化中融入工匠精神，強化職業(yè)認同感。

（三）基于傳統(tǒng)文化的工匠精神培養(yǎng)路徑

當(dāng)代工匠所需的精神內(nèi)核與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的工匠精神一脈相承，在培育以敬業(yè)、求精、創(chuàng)新為核心的當(dāng)代工匠精神時，更應(yīng)善于發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能動性，增強教育內(nèi)容的邏輯感召力，引導(dǎo)教育過程中主客體的情感流動，催化教育模式實踐特色的彰顯。從《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁”到《大學(xué)》“修身、齊家、治國、平天下”，從《詩經(jīng)》中“如切如磋，如琢如磨”到《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中“非寧靜無以致遠”，從《尚書》中的“知之非艱，行之惟艱”到王陽明的“知行合一”，中國的傳統(tǒng)文化詮釋了工匠精神的發(fā)揚和傳承。技工院校依托傳統(tǒng)文化，運用傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，貫穿于學(xué)生道德教育、課堂教學(xué)、技能訓(xùn)練的過程中，才能實現(xiàn)止于至善的人生追求，亦能實現(xiàn)工匠精神和人生價值的完美結(jié)合。

參考文獻：

[1]孫清華.西方國家的工匠精神及其當(dāng)代傳承[J].思想教育研究，2016（10）：41-44.

[2]陳立平.高職學(xué)生工匠精神養(yǎng)成教育的路徑研究[J].職業(yè)教育研究，2016（10）：13-15.