廖森新

[摘 要] 隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷革新，中職學(xué)生的德育教育工作也逐漸受到重視，所以中職德育教育課程教學(xué)已經(jīng)成為廣大中職院校的重要基礎(chǔ)課程之一。在互聯(lián)網(wǎng)普及的今天，中職院校的德育教育課程已經(jīng)將網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與紅色文化資源相結(jié)合。通過兩者的結(jié)合，可以使學(xué)生更好地接受紅色文化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，養(yǎng)成良好的習(xí)慣與品德。

[關(guān) 鍵 詞] 紅色文化；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；中職教育

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）30-0211-01

就紅色文化資源而言，它以昭彰的政治立場(chǎng)、正確的價(jià)值觀和優(yōu)良的奮斗精神為實(shí)現(xiàn)我國(guó)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”提供了強(qiáng)有力的精神力量，也是幫助學(xué)生培養(yǎng)正確理想和信念的一種重要文化資源。本文針對(duì)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下紅色文化資源在中職院校德育教育中的運(yùn)用以及策略進(jìn)行了探討、解析，希望能培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素養(yǎng)。

一、教學(xué)原則

（一）將教學(xué)原則中的方向性與時(shí)代性相統(tǒng)一

中職院校的德育教育其目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生從文化、紀(jì)律、思想等方面做到“德智體美”全面發(fā)展的綜合性社會(huì)人才，而這也就是教學(xué)方向。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境覆蓋下的德育教育就是教學(xué)的時(shí)代性，所以，在培養(yǎng)學(xué)生正確的政治觀點(diǎn)和文化操守的基礎(chǔ)上，將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)與中職生思想道德的正確發(fā)展相結(jié)合，做到教學(xué)方向與教學(xué)時(shí)代性統(tǒng)一。在教學(xué)內(nèi)容上要將紅色文化資源中正確的理想信念、優(yōu)良品質(zhì)和高尚的革命精神進(jìn)行發(fā)掘，而在教學(xué)方式上既要科學(xué)合理地結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)模式中講授、案例等方法，還要結(jié)合現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的互動(dòng)性、靈活性、及時(shí)性等特點(diǎn)。將德育教育中紅色資源教學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行全面革新，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量以及效率。

（二）將實(shí)際生活與中職生德育教學(xué)相統(tǒng)一

教師在進(jìn)行紅色文化資源教學(xué)的過程中，要將紅色資源中的理論知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。以教學(xué)對(duì)象、目標(biāo)和教材實(shí)際內(nèi)容為根基，在實(shí)際教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，細(xì)心留意生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)，能夠做到觀察并分析生活中的某些現(xiàn)象以及解決實(shí)際問題。在進(jìn)行紅色資源實(shí)際教學(xué)過程中，教師的教學(xué)要融入生活。在進(jìn)行教學(xué)計(jì)設(shè)時(shí)，教師的問題設(shè)置和案例的編選都要源自于生活，要以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與習(xí)慣，可以通過多媒體技術(shù)為師生構(gòu)建一個(gè)平等交流的平臺(tái)，發(fā)揮學(xué)生的主體性。在一定程度上滿足學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、生活的需求，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與效率[1]。

二、教學(xué)方法

（一）講授式教學(xué)方法

講授式教學(xué)方法作為傳統(tǒng)教學(xué)模式中的一種，它強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有組織、有目標(biāo)、有計(jì)劃的傳授教學(xué)內(nèi)容信息。在新課改的引領(lǐng)下，對(duì)傳統(tǒng)講授方法產(chǎn)生質(zhì)疑的教育工作者與日俱增，但是由于紅色文化資源的歷史悠久性和內(nèi)容離散性，它與現(xiàn)代中職生的實(shí)際生活沒有直接關(guān)聯(lián)，所以還是需要教師在短時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)中紅色資源內(nèi)容的灌輸。比如在學(xué)習(xí)“毛澤東思想概論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論”中，教師還是需要通過理論傳授的方式讓學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義和新民主主義道路的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生建立完整的歷史革命體系。當(dāng)然，在這種模式下教師可以通過其他方式使課堂質(zhì)量提高，比如教師在課前預(yù)習(xí)時(shí)可以通過微信、QQ等交流軟件創(chuàng)建一個(gè)群組，然后將要學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容材料（圖片、視頻、案例等）分享在學(xué)生的學(xué)習(xí)群之中，這樣教師在授課時(shí)的效率會(huì)有很大提升。當(dāng)然，講授式教學(xué)方式過于重視對(duì)學(xué)生的“灌輸”，忽略學(xué)生的感受和體驗(yàn)，所以教師在實(shí)際教學(xué)過程中可以將講授模式與其他教學(xué)模式相結(jié)合，以達(dá)到三維教學(xué)目標(biāo)。

（二）情境體驗(yàn)式

讓學(xué)生在情境中進(jìn)行紅色資源教學(xué)可以提升學(xué)生的積極性，并培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力和實(shí)際體驗(yàn)進(jìn)而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，升華其思想道德品質(zhì)。比如在教學(xué)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”時(shí)，教師可以通過多媒體網(wǎng)絡(luò)搜集不同時(shí)期英雄形象的影像資料并進(jìn)行演示，學(xué)生在這種視聽效果與情感沖撞的氛圍中可以切身感受到偉人崇高的精神。然后教師通過設(shè)置相關(guān)問題感悟先輩的革命精神，并讓學(xué)生思考，作為代社會(huì)當(dāng)主義接班人該如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”[2]。

三、通過組織學(xué)生觀看紅色電影、故事賞析滲透紅色資源教育

由于當(dāng)代中職生所處的生活環(huán)境與我國(guó)革命先烈的生活年代相距較遠(yuǎn)，因此學(xué)生無法直觀體會(huì)到革命先烈的所處環(huán)境，進(jìn)而無法感受先輩在革命中的頑強(qiáng)精神。但是先輩們的英勇事跡已經(jīng)被人們記錄下來并拍成電影廣為流傳。教師在實(shí)際教學(xué)過程中可以定期組織學(xué)生觀看紅色電影或者開展紅色故事賞析研討會(huì)，讓學(xué)生從各個(gè)方面積累紅色文化知識(shí)[3]。而且這些思想教學(xué)模式比起傳統(tǒng)教學(xué)中枯燥、壓抑的教學(xué)方式更容易讓學(xué)生接受，學(xué)生通過觀看電影會(huì)自發(fā)地參與到思考之中。通過這些方式可以讓學(xué)生從書本以外的地方學(xué)習(xí)到紅色文化知識(shí)，并且讓學(xué)生進(jìn)行自主思考，為學(xué)生如何在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)紅色文化知識(shí)樹立標(biāo)桿。

綜上所述，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行德育教育中紅色資源知識(shí)的教育是至關(guān)重要的，通過多媒體網(wǎng)絡(luò)形式可以讓學(xué)生接觸到更全面的紅色文化知識(shí)，也能讓學(xué)生更好地理解、感悟紅色文化知識(shí)為他們帶來的好處。而且教師應(yīng)在實(shí)際教學(xué)過程中通過新的教學(xué)原則，結(jié)合新的教學(xué)方式以及拓寬學(xué)生積累紅色文化知識(shí)的視野等方式更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、情感態(tài)度和行為表現(xiàn)，為學(xué)生的未來發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈麗.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中職德育教學(xué)中紅色資源的運(yùn)用探究[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（6）：77-79.

[2]季正雄，李芋霖，梁俊玉，等.中職德育課程教學(xué)中滲透百色紅色文化資源的實(shí)踐探究[J].課程教育研究，2018（4）.

[3]周清.淺談基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中職德育課教學(xué)[J].雜文月刊（教育世界），2015（3）：254.