【摘要】我國(guó)是一個(gè)具有幾千年文明歷史的大國(guó)，有無(wú)數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年歷史長(zhǎng)河的洗禮流傳至今，利用豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行教育，開(kāi)展的立德樹(shù)人的時(shí)間活動(dòng)，可在推動(dòng)素質(zhì)教育課改進(jìn)程的同時(shí)，能夠幫助學(xué)生塑造良好的道德品質(zhì)?；诖?，本文將對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹(shù)人實(shí)踐策略進(jìn)行探討，望能夠?qū)ξ覈?guó)高校道德教育起到促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；立德樹(shù)人；高校教育；實(shí)踐

一、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)發(fā)展的基本指向，是中華民族的靈魂體現(xiàn)。而社會(huì)主義價(jià)值觀的產(chǎn)出正是建立在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上，因此，當(dāng)社會(huì)主義價(jià)值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合之時(shí)，才能夠創(chuàng)造出更多、更優(yōu)質(zhì)的精神食量，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生開(kāi)展立德樹(shù)人教育。當(dāng)二者緊密相連之時(shí)，才能確保社會(huì)主義向像蒲公英一樣，借助空氣的力量，在每個(gè)人的心中生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。習(xí)近平同志曾在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)明確表示：核心價(jià)值觀能夠牢固于世，必然要有牢固的根本，如果將傳統(tǒng)文化摒棄，就相當(dāng)于切掉了根本之源。因此，在對(duì)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，一定要建立在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，找出二者存在的聯(lián)系。舉個(gè)例子，“愛(ài)國(guó)、自由”都是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中能夠找到與之相匹配的教育材料。教師可以通過(guò)結(jié)合維護(hù)正義、誠(chéng)信待人等高尚的思想觀念傳輸給學(xué)生，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)能夠掌握我國(guó)的核心價(jià)值觀。

二、與中華民族的崛起使命結(jié)合

自古以來(lái)，在經(jīng)歷過(guò)外國(guó)列強(qiáng)侵略過(guò)后，每個(gè)中華兒女心中都有一個(gè)共同的夢(mèng)想，即中華民族的復(fù)興。周恩來(lái)同志曾經(jīng)表示過(guò)“為中華之崛起而讀書(shū)”，正是深刻的證明了這一點(diǎn)。1840年之后，自第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我國(guó)已經(jīng)有無(wú)數(shù)的人民為了抵抗列強(qiáng)，還給中華兒女一片生存土地，克服無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，用獻(xiàn)血“踏出”了一條復(fù)興之路。他們之所以能夠不怕流血犧牲，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，正是由于從小受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的英雄兒女向往著美好生活的理念，他們期待著民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人們安樂(lè)、社會(huì)平等和諧。而對(duì)于現(xiàn)代高效教育來(lái)講，其中一項(xiàng)重要的目標(biāo)即讓每個(gè)大學(xué)生都能夠有愿意為祖國(guó)獻(xiàn)身、報(bào)效國(guó)家的理想，在開(kāi)展教育活動(dòng)之時(shí)，要充分利用起在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的中國(guó)人民對(duì)于美好生活的渴望，無(wú)數(shù)中華兒女能夠?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一、國(guó)家富強(qiáng)不畏艱險(xiǎn)、奉獻(xiàn)生命的精神，只有將這種精神傳遞帶給學(xué)生，才能夠讓每個(gè)學(xué)生都成為能夠深刻理解中華兒女應(yīng)當(dāng)具有的樣子。

三、與特色社會(huì)主義共同理想結(jié)合

在經(jīng)歷了幾千年封建王朝的統(tǒng)治之后，中國(guó)走向了社會(huì)主義道路，人們開(kāi)始反對(duì)絕對(duì)統(tǒng)治，更加追求民主自由的生活。但是，同樣也是由于幾千年的歷史變化，無(wú)數(shù)次革命實(shí)踐的經(jīng)歷，以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，決定著我國(guó)注定要沿著特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。在古代，我國(guó)人民崇尚的政治理想是“天下是天下人的天下，為大家所共有，天子之位，傳賢而不傳子，只有實(shí)現(xiàn)天下為公，徹底鏟除私天下帶來(lái)的社會(huì)弊端，才能使社會(huì)充滿光明，百姓得到幸福?！奔词故窃诤蟠暮樾闳\(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)或者是三民主義中，也都在深深的印證這一思想的實(shí)踐。當(dāng)馬克思主義開(kāi)始在我國(guó)興起，迅速得到了中華兒女在思想上的認(rèn)同，社會(huì)主義道路從此打開(kāi)。同時(shí)，在走向社會(huì)主義的道路中，我國(guó)人民仍然選擇堅(jiān)持走出符合我國(guó)基本國(guó)情的社會(huì)主義道路。在對(duì)大學(xué)生開(kāi)展立德樹(shù)人的教育中，應(yīng)該將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化看作培育社會(huì)主義共同理想的突然，同時(shí)將我國(guó)人民一直以來(lái)的追求與努力的結(jié)果灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生能夠在文化方面充滿自信。

四、與高校培養(yǎng)優(yōu)秀人才的教育目標(biāo)結(jié)合

一直以來(lái)，我國(guó)高校都是為社會(huì)輸出有用人才的重要基地，通過(guò)教育，讓每個(gè)大學(xué)生都能夠愿意并且有能力為建設(shè)我國(guó)奉獻(xiàn)出自己的力量。從這個(gè)角度來(lái)看，將高校作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為高校教育的立足點(diǎn)，是我國(guó)建設(shè)特色社會(huì)主義國(guó)家，堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要舉措。在時(shí)代的不斷變化發(fā)展中，社會(huì)對(duì)于人才的要求已經(jīng)不僅僅是讓他們擁有足夠的理論知識(shí)，同時(shí)也需要提升他們的實(shí)踐能力，也就是將培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)作為教育的主要目的，對(duì)于這一點(diǎn)，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的利用能夠起到很好的促進(jìn)作用。

五、結(jié)語(yǔ)

立德樹(shù)人是高校教育的立足點(diǎn)，也是促進(jìn)高校的教育水平提升的原動(dòng)力。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國(guó)幾千年文明發(fā)展中總結(jié)出的智慧結(jié)晶，也是中華人民在勞動(dòng)中得出的精神財(cái)富。充分利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校大學(xué)生開(kāi)展立德樹(shù)人教育，同時(shí)將立德樹(shù)人教育作為傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的一項(xiàng)有效途徑，是高校發(fā)展中的必然選擇，也是國(guó)家、社會(huì)對(duì)于高校的要求。因此，高校教育工作者應(yīng)當(dāng)充分的意識(shí)到這一點(diǎn)，并做好“融合”工作，促進(jìn)我國(guó)高校教育水平的提升。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：于洋（1962—），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，法學(xué)學(xué)士，長(zhǎng)春工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，教師，研究方向：思想政治教育。