【摘要】本團體輔導(dǎo)方案主要是針對青年學(xué)生,發(fā)揮學(xué)校教育的重要作用。以心理學(xué)理論為依據(jù),團輔的形式展開,幫助青年學(xué)生學(xué)會時間管理,提高自我管理能力,完善人格,積極面對學(xué)習(xí)生活。
【關(guān)鍵詞】時間管理;團體心理輔導(dǎo)
一、團體主題
戰(zhàn)勝拖延:做時間的管理者。
二、團體目標(biāo)
(1)組建團體,建立關(guān)系,了解團體成員,形成良好的團體氛圍。
(2)幫助團體成員認(rèn)識時間及時間管理,剖析自己的時間管理模式,認(rèn)識其中的不合理信念。
(3)幫助成員修正不合理的時間管理認(rèn)知,學(xué)會制定目標(biāo)與計劃,掌握時間管理的方法。
三、團體性質(zhì)
封閉式、發(fā)展性團體。
四、理論依據(jù)
(一)團體動力學(xué)理論
團體動力學(xué)理論主要探索團體發(fā)展的規(guī)律,研究團體的形成與發(fā)展,團體內(nèi)部人際關(guān)系及對其他團體的反應(yīng),團體與個體的關(guān)系、團體的內(nèi)在動力、團體間的沖突、領(lǐng)導(dǎo)作用、團體行為。
團體動力學(xué)的理論基礎(chǔ)是勒溫的場論。場論借助物理學(xué)中場的概念來解釋心理活動的理論,它把人的心理行為視為一種場的現(xiàn)象,是人與環(huán)境的函數(shù),用公式表示為B=f(PE)。B是行為,P是個人,E是環(huán)境。場理論研究個人與心理場之間的相互作用,它的基本特征是:第一,場是將行為主體及其環(huán)境融為一體的整體;第二,場是一個動力整體,具有整體自身獨有的特征;第三,場的整體性在于場內(nèi)并存事實相互依存相互作用的關(guān)系。其主要研究團體氛圍與團體凝聚力兩方面。
(二)人際溝通理論
人際溝通是指人與人之間運用語言或非語言符號系統(tǒng)交換意見、傳達(dá)思想,表達(dá)感情和需要的交流過程,是人們交往的一種重要形式和前提條件。人際溝通的特點有:溝通雙方互為主體,都是以積極主動狀態(tài)參加交流;溝通能夠調(diào)整雙方的關(guān)系,溝通的結(jié)果是要改變行為;溝通雙方具備統(tǒng)一或相近的符號系統(tǒng),如果符號不一致,就會出現(xiàn)溝通障礙;溝通中可能出現(xiàn)社會性、心理性、文化性的障礙。
人際溝通理論為團輔過程中人與人之間如何交往,怎樣增強溝通效果、建立良好的人際關(guān)系、避免和減少交往障礙提供了參考,也為團體領(lǐng)導(dǎo)者怎樣選擇團體溝通方式,如何觀察、指導(dǎo)團體成員的溝通提供了依據(jù)。
(三)社會學(xué)習(xí)理論
社會學(xué)習(xí)理論是一種在行為主義刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)原理基礎(chǔ)上發(fā)展起來的理論,著重闡明人是怎樣在社會環(huán)境中學(xué)習(xí)的。最早在1941年由米勒(C.H.Miler)和多拉德(J.bollard)提出。他們以社會刺激取代物理刺激,運用刺激反饋和強化的基本概念來解釋人們的模仿行為。后來,班杜拉發(fā)展了社會學(xué)習(xí)理論的觀點,他主張依靠直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)和依靠間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)(觀察學(xué)習(xí))綜合起來說明人類的學(xué)習(xí)。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論強調(diào)人的思想、感情和行為既受直接經(jīng)驗的影響,也受間接經(jīng)驗的影響;強調(diào)行為與環(huán)境的交互作用、強調(diào)認(rèn)知過程的重要;強調(diào)觀察學(xué)習(xí);強調(diào)自我調(diào)節(jié)過程。
社會學(xué)習(xí)理論的研究成果對團體心理輔導(dǎo)中如何改變成員不適應(yīng)行為提供了方法。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人們通常是通過對他人的行為進(jìn)行觀察和模仿來學(xué)習(xí)和形成一種新的行為方式,尤其是對人們在社會生活中的各類行為進(jìn)行觀察學(xué)習(xí)。如果為那些適應(yīng)不良的來訪者提供多個可模仿的榜樣,將有助于他改變不適應(yīng)行為。團體心理輔導(dǎo)就是為團體成員創(chuàng)設(shè)一個特殊的情境,促使成員間的交流、分享、學(xué)習(xí),這種充滿豐富刺激的環(huán)境必將引起個體行為。
(四)個人中心理論
羅杰斯創(chuàng)立,羅杰斯認(rèn)為,人具有自我實現(xiàn)的內(nèi)在動力,在尊重和信任的氣氛中,人有一種以積極及建設(shè)性態(tài)度發(fā)展的傾向。他深信人最基本的生存動機就是全面地發(fā)展自己的潛能,以使自己成長并實現(xiàn)自己。這種積極的人性觀對心理咨詢與治療具有深遠(yuǎn)的意義。因為深信人天生具有從不適應(yīng)朝向心理健康發(fā)展的能力,輔導(dǎo)者便可把最基本的責(zé)任放在當(dāng)事人身上。輔導(dǎo)者的責(zé)任是為當(dāng)事人提供具有建設(shè)性的充滿真誠、尊重、信任的人際關(guān)系。在這種人際關(guān)系中,當(dāng)事人會減少防衛(wèi)心理,并對自己和世界更開放,能界定和澄清自己的目標(biāo)向建設(shè)性的、朝向心理健康的方向走下去。羅杰斯認(rèn)為,構(gòu)成尊重、平等、協(xié)調(diào)的治療關(guān)系的核心是治療者的三種個人特質(zhì)或基本態(tài)度:真誠、無條件的積極關(guān)注和共情。個人中心治療理論的創(chuàng)立為團體心理咨詢指導(dǎo)者建立民主、寬松的團體氛圍打好了基礎(chǔ)。
(五)黃希庭的時間管理傾向維度
時間管理是個體在時間價值和意義認(rèn)識的基礎(chǔ)上,在活動和時間關(guān)系的監(jiān)控和評價中所表現(xiàn)出來的心理和行為特征。時間管理傾向的概念是他們在分析了國外有關(guān)時間管理的心理學(xué)研究的基礎(chǔ)上,從個體支配和利用時間的人格特質(zhì)的角度提出來的。他們認(rèn)為,在一天中,每個人所擁有的時間在數(shù)量上是一樣的,但是每個人對時間的認(rèn)知、態(tài)度和行為是不同的。個人在利用和支配時間上的人格特征不僅表現(xiàn)在行為上,而且與其對待時間的態(tài)度以及對時間的價值觀念密切相聯(lián)系。對待時間的態(tài)度和時間的價值觀念促使人朝著一定的目標(biāo)行動。個體在運用時間方式上所表現(xiàn)出來的人格差異明顯地表現(xiàn)在時間管理傾向上。所以把時間管理上的人格特征稱為時間管理傾向。這種人格特征具有動力性,在不同的人身上有不同的表現(xiàn)程度、跨情境性和潛在的可測度。
對于時間管理傾向維度的劃分,黃希庭初步提出時間價值感、時間監(jiān)控觀和時間效能感的三維度結(jié)構(gòu)。在此理論假設(shè)的基礎(chǔ)上,他們編制了時間管理傾向量表把時間管理傾向劃分為時間價值感、時間監(jiān)控觀和時間效能感三個維度。
五、團體領(lǐng)導(dǎo)者
時間管理組的2位成員。領(lǐng)導(dǎo)者:XX;觀察者:XX
六、團體招募對象及規(guī)模
XXXX大學(xué)XXXX學(xué)院的10名大一新生。他們有改變拖延,學(xué)會時間管理的意愿
七、時間地點
每周一次,周X下午14:00—15:30,每次90分鐘,共8次。
地點可在空曠教室或者戶外草坪。
八、活動材料
厚紙板、彩筆、黑色簽字筆,A4紙,投影儀,音樂。
九、活動評價
(1)自編團體活動反饋表。
(2)團體輔導(dǎo)的觀察記錄。
(3)時間管理問卷前后測。
十、團輔設(shè)計方案
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作者簡介:李晶(1988.01—),女,漢族,云南昆明人,碩士,助教,研究方向:思想政治教育研究。