陳曉玉 陳新 鄒悅臨 高巍

【摘要】工匠精神既是一種技能，也是一種精神品質(zhì)；既是對勞動者技能的要求，更是對勞動者職業(yè)道德與素養(yǎng)的的考驗。高職院校的培養(yǎng)目標是高素質(zhì)技能型人才，傳承和培養(yǎng)學生工匠精神面臨著文化困境、歷史文化偏見和社會價值觀導(dǎo)向的錯位。

【關(guān)鍵詞】高職院校；工匠精神；困境；培養(yǎng)

一、為何需要工匠精神

當前我國經(jīng)濟發(fā)展存在突出的供需結(jié)構(gòu)矛盾，一方面高污染高耗能的生產(chǎn)過剩，缺失關(guān)鍵技術(shù)，企業(yè)產(chǎn)品處于中低端水平。另一方面，隨著人們生活水平的提高，消費理念和方式也發(fā)生變化，希望得到更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)。從日常生活消費品到電子產(chǎn)品，海外搶購、代購十分火爆。這就說明我們生產(chǎn)的產(chǎn)品不能滿足社會急速增長的優(yōu)質(zhì)需求。國家大力提倡的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不能僅僅靠生產(chǎn)設(shè)備更新，更需要勞動者（工匠）自身技藝與職業(yè)素質(zhì)的提升。

二、歷史文化之困

（一）傳統(tǒng)歷史文化的偏見

從莊子的“技進乎道”到清朝魏源的“技可進乎道，藝可通乎神”，他們提到的“技”指的就是工匠精神。但是在古代重農(nóng)抑商思想影響下，工匠的技能被認為是奇淫技巧。在古代的社會等級序列中，“士農(nóng)工商”可見工匠社會地位不高。我國一直有“學而優(yōu)則仕”的文化思維，倡導(dǎo)“勞心者治人，勞力者治于人”，“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念沿襲影響至今。學校的學生和家長們的期望還是想成為“人上人”的管理者，并不想長期“受人管”的技術(shù)一線工人。從古至今，其實我們并不缺少巧奪天工的工匠和讓人尊敬的工匠精神，但是有許多優(yōu)秀的工匠精神和歷史傳統(tǒng)沒有被傳承和延續(xù)至今，工匠不被社會認可，工匠精神日漸萎縮，主要原因是是孕育工匠精神的文化缺失。一句話就是我們?nèi)笔Я伺嘀?、傳承工匠精神的文化土壤及歷史傳統(tǒng)。

（二）社會價值導(dǎo)向的錯位

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，物質(zhì)財富的迅速膨脹，一些人在物欲橫流的現(xiàn)實環(huán)境中茫然不知所措，社會的價值導(dǎo)向也慢慢地發(fā)生錯位異化，尤其體現(xiàn)在年輕人身上。如今，社會風氣越來越急功近利，多數(shù)人不想付出辛苦，希望靠一些投機取巧的手段夢想一夜暴富、一夜成名、不勞而獲。年輕一代不再崇尚高超技藝，而是羨慕名利和財富。加上受家長們望子成龍的觀念影響，認為職業(yè)院校就是低人一等的選擇，大部分家長不希望自己的孩子長大后去一線制造業(yè)做一個默默無聞又辛苦的技術(shù)工人。從學生家長對現(xiàn)代學徒制的態(tài)度中就可以看到他們對此懷有的偏見和誤解，有家長認為孩子與企業(yè)簽訂的學徒制合同就是務(wù)工合同。其實，現(xiàn)代學徒制是我們培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)工匠的有力載體，單純依靠學校教育而沒有充足的企業(yè)實踐經(jīng)驗是很難培養(yǎng)出優(yōu)秀的工匠的。其次，有些中國人的“差不多”態(tài)度根深蒂固、由來已久。時至今日所謂的“佛系”人生和工作態(tài)度，以這樣的心態(tài)來對待職業(yè)崗位中的革新技術(shù)、質(zhì)量提升，也只能是自欺欺人、掩耳盜鈴。由此可見，工匠精神目前并沒有成為當前一種為社會大眾普遍認可和接受的社會心理和共識。反觀那些有著深厚工匠文化的日本、德國。匠人們致力于精益求精地提升自己的產(chǎn)品質(zhì)量，其中不乏很多百年老店傳承至今。我們深入剖析緣由，這兩國的工匠們有一個共性特質(zhì)就是能夠秉承嚴謹、認真的處事態(tài)度，把做好產(chǎn)品做到極致視為人生準則。

由于歷史和經(jīng)濟原因，我國長期以來消費水平相比較發(fā)達國家整體偏低，國民剛從溫飽達到小康，當然近些年隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，就像習總書記十九大報告中說“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為：人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。所以我們的社會生產(chǎn)要轉(zhuǎn)變重點解決溫飽和有無的問題到思考產(chǎn)品工藝改進質(zhì)量。企業(yè)不能再陷入以追求最大利潤為價值取向，強調(diào)短期見效、快速盈利的生產(chǎn)模式。另一方面原因，中國工人結(jié)構(gòu)的構(gòu)成主體是農(nóng)民工，他們雖然在務(wù)農(nóng)方面是行家里手，但是在工業(yè)化進程中從農(nóng)民到工人的身份轉(zhuǎn)化時極少數(shù)受過系統(tǒng)的技術(shù)學習，技術(shù)素養(yǎng)存在一定的天然缺陷。企業(yè)一味追求生產(chǎn)數(shù)量，工人的天然技術(shù)缺陷和職業(yè)價值體系的錯位化為唯快、唯數(shù)量，盲目追求生產(chǎn)速度，忽視產(chǎn)品質(zhì)量，更有像三鹿奶粉的三聚氰胺事件、蘇丹紅事件、長生制藥的假疫苗等事件中出現(xiàn)不顧消費者生命安全生產(chǎn)有毒、有害的產(chǎn)品。

高職院校是培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的主要陣地，在傳承與培養(yǎng)學生工匠精神上義不容辭而且責無旁貸。高職院校一定要意識到培養(yǎng)學生專注、刻苦鉆研，追求卓越等職業(yè)素養(yǎng)的重要性與必要性。

參考文獻

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[2]吳玉劍.高職院校傳承與培養(yǎng)學生工匠精神的三大困境芻議[J].職教論壇，2017（04）：84～85.

作者簡介：陳曉玉（1980—），女，石家莊信息工程職業(yè)學院，教師，副教授，研究方向：數(shù)學教學、高職教育；陳新（1977—），男，石家莊信息工程職業(yè)學院，教師，講師，研究方向：計算機教學、高職教育；鄒悅臨（1982—），女，石家莊信息工程職業(yè)學院，教師，講師，研究方向：軟件編程教學、高職教育；高巍（1981—），女，石家莊信息工程職業(yè)學院，教師，講師，研究方向：數(shù)學教學、高職教育。