嚴(yán)清 閆月

【摘要】本文從泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的實(shí)際案例出發(fā)，剖析校園文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)制作過(guò)程中存在的問(wèn)題，并羅列對(duì)比國(guó)內(nèi)高校文創(chuàng)產(chǎn)品，梳理出設(shè)計(jì)研究的方法，突破傳統(tǒng)校園文創(chuàng)的思維模式，探索新的思路。

【關(guān)鍵詞】校園文化；文創(chuàng)產(chǎn)品；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

一、校園文創(chuàng)產(chǎn)品的含義和發(fā)展現(xiàn)狀

文化創(chuàng)意產(chǎn)品（文創(chuàng)產(chǎn)品）是藝術(shù)衍生品的一種，它利用原生藝術(shù)品的符號(hào)意義、美學(xué)特征、人文精神、文化元素，對(duì)原生藝術(shù)品解讀和重構(gòu)，通過(guò)設(shè)計(jì)者自己對(duì)于文化的理解，將原生藝術(shù)品的文化元素與產(chǎn)品本身的創(chuàng)意相結(jié)合，形成的一種新型文化創(chuàng)意產(chǎn)品。校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品則是將這一想法在學(xué)校實(shí)踐并執(zhí)行。目前，國(guó)內(nèi)高校的文創(chuàng)產(chǎn)品，模式化占主導(dǎo)，表達(dá)形式過(guò)于單一，缺少獨(dú)立的創(chuàng)意和耳目一新的視覺(jué)體驗(yàn)，沒(méi)有觸及消費(fèi)者最敏感的需求，視覺(jué)符號(hào)和設(shè)計(jì)元素跟風(fēng)和被模仿。

二、校園文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)校園文化的推動(dòng)

校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品對(duì)外可以將代表本校文化的設(shè)計(jì)產(chǎn)品產(chǎn)生一定經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也可以達(dá)到傳播文化的效果。天津南開(kāi)大學(xué)“同桌的你”文創(chuàng)系列產(chǎn)品，以校園、建筑、藝術(shù)系教師形象為視覺(jué)元素，采用扁平化處理方式及手繪元素，對(duì)于南開(kāi)大學(xué)的學(xué)生具有親切感，并延伸出諸多衍生品，馬克杯、保溫杯、T恤、書(shū)簽、鑰匙扣等；對(duì)內(nèi)具有藝術(shù)性、實(shí)用性、紀(jì)念性、創(chuàng)新性，營(yíng)造積極向上的校園氛圍，體現(xiàn)師生認(rèn)同感，提升校園文化品味，加快校園文化建設(shè)。

三、《我們的青春·ME》系列文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與實(shí)踐

《我們的青春·ME》系列文創(chuàng)產(chǎn)品是建立在充分的本校學(xué)生群體調(diào)研，廣泛搜集訴求，素材提煉設(shè)計(jì)，印刷制作而生成的。其中“創(chuàng)意”是產(chǎn)品的靈魂，以泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生積極向上、樂(lè)觀陽(yáng)光的形象為探索點(diǎn)，以“厚德！技自強(qiáng)不息”的校訓(xùn)為文化基點(diǎn)，分成三個(gè)階段去設(shè)計(jì)研究。

第一階段：數(shù)據(jù)調(diào)研。通過(guò)前期的問(wèn)卷調(diào)查和校園內(nèi)不同地點(diǎn)的走訪，總結(jié)數(shù)據(jù)。本校學(xué)生群體對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的期待最凸顯的為反映大學(xué)生群體的個(gè)性與青春，低調(diào)又不失活潑，調(diào)查問(wèn)題內(nèi)具體涉及圖案、色彩、材質(zhì)、產(chǎn)品種類(lèi)等意見(jiàn)征集，匯總后調(diào)研數(shù)據(jù)訴求和設(shè)計(jì)軟件的圖形繪制，著手進(jìn)行視覺(jué)主元素（大學(xué)生群體）的提煉、視覺(jué)符號(hào)的簡(jiǎn)化，為后期的實(shí)施提供依據(jù)來(lái)源。

第二階段：元素提煉?；谇捌诘恼{(diào)研數(shù)據(jù)和設(shè)計(jì)想法，確定產(chǎn)品材質(zhì)（環(huán)保布袋、棉質(zhì)T恤）和媒介后，開(kāi)展視覺(jué)主元素———大學(xué)生群體形象的提煉，以運(yùn)用于后期的設(shè)計(jì)中。首先，logo的設(shè)計(jì)以文字變異和校園內(nèi)美麗的櫻花結(jié)合，凸顯校園美麗的環(huán)境和大學(xué)生青春洋溢的樂(lè)觀風(fēng)貌，文字的筆畫(huà)設(shè)計(jì)連續(xù)而悅動(dòng)，形象地展現(xiàn)泰職院的大學(xué)生團(tuán)結(jié)一致，手心相連的協(xié)作精神；校園內(nèi)美麗的櫻花花瓣點(diǎn)綴，美好而幸福，整體設(shè)計(jì)符合前期的調(diào)研數(shù)據(jù)和視覺(jué)效果。其次，文創(chuàng)產(chǎn)品承載物的圖形簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，大學(xué)生群體的性格外貌不同，設(shè)計(jì)制作出八種不同的圖形，造型豐富，簡(jiǎn)單個(gè)性，整個(gè)產(chǎn)品具有整體感和系列感，色彩黑白，有回歸本色之意，不張揚(yáng)。（見(jiàn)圖1）

第三階段：設(shè)計(jì)制作。結(jié)合本專(zhuān)業(yè)廣告設(shè)計(jì)與制作的印務(wù)設(shè)計(jì)與制作課程中絲網(wǎng)印刷工藝。絲網(wǎng)印刷是一種古老的印刷方法，相比現(xiàn)代印刷方式價(jià)格成本低，前期制作網(wǎng)版的工藝復(fù)雜（制作網(wǎng)版—感光—曬版—顯影—沖洗—干燥—修版），但重復(fù)利用率高，網(wǎng)版在印刷的過(guò)程中通過(guò)刮板刀和油墨的作用將圖形承印在環(huán)保布袋和棉質(zhì)T恤上。這兩種承印物對(duì)于受眾使用率較高，環(huán)保布袋既保護(hù)環(huán)境又可收納雜物，棉質(zhì)T恤穿著舒適，實(shí)用性強(qiáng)，購(gòu)買(mǎi)者使用時(shí)對(duì)于校園文化的認(rèn)同感以及校園文化的傳播起著良性循環(huán)的作用。（見(jiàn)圖2）

四、總結(jié)

校園文化的傳播與傳承，在于文創(chuàng)產(chǎn)品的文化形式的傳播與認(rèn)同，并與時(shí)代發(fā)展一致。綜上所述，我們只有用符合時(shí)代審美的設(shè)計(jì)方法開(kāi)發(fā)校園文創(chuàng)產(chǎn)品，以需要為導(dǎo)向，以產(chǎn)品為載體，才能獲得更多的認(rèn)可，衍生出新的空間。

參考文獻(xiàn)

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[2]汪清，葉潔.校園文化創(chuàng)意包袋設(shè)計(jì)與推廣———以BAGISM為例[J].高校與科技，2017（18）.

作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)清（1986—），女，安徽天長(zhǎng)人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)；閆月（1996—），女，甘肅天水人，泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，學(xué)生，研究方向：廣告設(shè)計(jì)與制作。