摘 要：紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在爭(zhēng)取民族解放過(guò)程中所形成的一種特殊資源，是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華，更是中華民族精神的集中體現(xiàn)。由于紅色資源與思想政治理論課在內(nèi)容上和價(jià)值導(dǎo)向上的高度契合，決定了紅色資源是思想政治理論課的重要內(nèi)容和有效載體。在西藏高校思想政治理論課的教學(xué)中，運(yùn)用西藏特有的紅色資源，可以增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力、感染力，提高思想政治理論課的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：西藏；紅色資源；思想政治理論課

作者簡(jiǎn)介：戴暢，西藏民族大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向?yàn)槊褡宓貐^(qū)思想政治教育。（陜西 咸陽(yáng) 712000）

基金項(xiàng)目：本文系西藏高校思想政治工作研究課題“以西藏紅色資源為載體創(chuàng)新西藏高校思想政治教育途徑研究 ”（編號(hào)：szy21706）的階段性研究成果。

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）17-0012-04

思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）是高校開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，主要任務(wù)是堅(jiān)持高校辦學(xué)的社會(huì)主義方向，培養(yǎng)大學(xué)生用科學(xué)理論武裝頭腦，用優(yōu)秀文化培育德行，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。然而，隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)異常嚴(yán)峻。在這種情況下，西藏高校更應(yīng)該高度重視思政課的教學(xué)，占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高地，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

面對(duì)新的形勢(shì)和新的變化，西藏高校思政課教學(xué)還存在一些亟待解決的問(wèn)題。在新的形勢(shì)下，西藏高校要積極探索新的教學(xué)方式和方法，進(jìn)一步提高思政課的吸引力和感染力，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思政課的實(shí)效性。為此，本文提出了加強(qiáng)西藏高校思政課實(shí)效性的創(chuàng)新方法，即把西藏紅色資源運(yùn)用到思政課的教學(xué)中，充實(shí)西藏高校思政課的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)西藏高校思政課的地方特色，豐富西藏高校思政課的教學(xué)方法。

一、西藏高校思想政治理論課的教學(xué)現(xiàn)狀

近年來(lái)，西藏高校高度重視思政課的教育教學(xué)工作，大力推進(jìn)思政課的學(xué)科建設(shè)，設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，不斷完善思政課的課程體系，開(kāi)設(shè)了“馬克思主義基本原理”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“形勢(shì)與政策課”等課程。同時(shí)，西藏高校結(jié)合西藏特殊的區(qū)情還專門(mén)開(kāi)設(shè)了“馬克思主義祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育概論”課，大學(xué)生思想政治教育工作取得了很大成效。但仍然存在學(xué)生認(rèn)識(shí)和重視不夠、教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容缺乏地方特色、思想政治理論課教師隊(duì)伍素質(zhì)有待進(jìn)一步提高等問(wèn)題。

1.學(xué)生對(duì)思想政治理論課的認(rèn)識(shí)和重視不夠。思政課作為公共課，在學(xué)生中并沒(méi)有引起高度的重視，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)該課程的意義認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為這類課程與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)，對(duì)于自己今后的工作和生活作用不大，抱著“公共課選逃，選修課必逃”的心態(tài)，遲到、曠課、早退等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，到課率偏低。即便到了課堂，由于師資力量不足，通常這些課程都是以合班的形式進(jìn)行教學(xué)，人數(shù)較多，區(qū)內(nèi)、外生源混合，教學(xué)效果很難保證，不能向?qū)I(yè)課課堂、小班教學(xué)課堂一樣對(duì)每位學(xué)生進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂管理，導(dǎo)致不能兼顧不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，影響其學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

在課堂之外，學(xué)生們用于思政課學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力更是少之又少，老師布置的課后作業(yè)完成情況和課后推薦書(shū)目的閱讀情況也是差強(qiáng)人意，大多抱著“60分萬(wàn)歲”的思想。而僅靠老師課堂上45分鐘的講授，很難達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，以致學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)掌握不扎實(shí)。

2.教學(xué)內(nèi)容缺乏地方特色，教學(xué)形式單一。西藏高校思政課采用的是教育部統(tǒng)一編寫(xiě)的教材，該教材理論性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，很好地詮釋了馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，但缺乏西藏特色，很難貼近實(shí)際，貼近生活，不能產(chǎn)生共鳴，理論脫離實(shí)際，無(wú)法有效地引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的理論和方法來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和解決西藏問(wèn)題。因此，僅僅依靠統(tǒng)編教材的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，很難滿足西藏學(xué)生的特殊需求。

此外，在教學(xué)方法上，西藏高校思政課還是較多地采用灌輸式教學(xué)法，雖然有配套的PPT和課件，但教師大多局限于教材和課件，在課堂上循規(guī)蹈矩地按照教材和大綱一章一節(jié)地進(jìn)行講解，教學(xué)內(nèi)容死板，教學(xué)形式單一，學(xué)生參與度和互動(dòng)度較低，課堂氣氛沉悶。為了在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)完成內(nèi)容繁多的教學(xué)任務(wù)，教師不得不在課堂上快速地講授相關(guān)的理論，對(duì)學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題一筆帶過(guò)，而減少了用于進(jìn)一步闡釋理論的相關(guān)案例和實(shí)踐活動(dòng)，致使很難把理論講活講透。而區(qū)內(nèi)學(xué)生的特點(diǎn)正是形象思維強(qiáng)于抽象思維，感性認(rèn)識(shí)高于理性認(rèn)識(shí)，對(duì)于抽象性的理論學(xué)習(xí)很難掌握，更喜歡用直觀的圖片、影視資料來(lái)感受，單純的理論灌輸法很難達(dá)到教學(xué)效果。

3.思想政治理論課教師隊(duì)伍素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。西藏高校思政課教師作為教學(xué)的主導(dǎo)者，其自身的素質(zhì)對(duì)于課堂效果至關(guān)重要。教師理論功底扎實(shí)、有親和力、性格開(kāi)朗、風(fēng)趣幽默，就能增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和感染力，獲得學(xué)生的喜愛(ài)，提高教學(xué)效果。因此，思政課教師需要具備過(guò)硬的政治素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、道德素質(zhì)和科研水平，同時(shí)還需要具備獨(dú)特的人格魅力。

西藏高校思政課教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不平衡，兼職教師多，專職教師少；老教師多，年輕教師少，教師素質(zhì)良莠不齊。老教師理論和專業(yè)知識(shí)豐富，但創(chuàng)新意識(shí)不夠，運(yùn)用多媒體和現(xiàn)代化技術(shù)的能力欠缺，對(duì)新思想和新事物的接受度弱，不能很好地了解當(dāng)前所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)，使得課堂上理論性強(qiáng)，但吸引力不夠。年輕教師敢于接受新事物，能理解“90后”學(xué)生的新變化，課堂氛圍活潑，教學(xué)方式多樣，師生互動(dòng)良好，但理論深度不夠，對(duì)方向性的問(wèn)題把握不夠準(zhǔn)確，不能為學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題答疑解惑。與此同時(shí)，西藏高校思想政治理論課教師還要具備一些特有的素質(zhì)和能力。如對(duì)西藏的歷史、文化、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)知識(shí)的掌握，深入認(rèn)識(shí)西藏和平解放、西藏社會(huì)主義改革和建設(shè)過(guò)程中中國(guó)共產(chǎn)黨的重大作用，了解西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、環(huán)境保護(hù)等方面取得的新發(fā)展和新成就，在教學(xué)中融入西藏的地方特色，引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)藏。

二、西藏紅色資源在高校思想政治理論課中的運(yùn)用狀況

1.紅色資源在高校思想政治理論課中的運(yùn)用價(jià)值。紅色資源是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的以物質(zhì)形態(tài)、精神形態(tài)以及信息形態(tài)所表現(xiàn)出來(lái)的革命精神及其載體的總和。[1]

紅色資源中蘊(yùn)含著以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神和以追求真理、勇于獻(xiàn)身、熱愛(ài)人民、服務(wù)人民、英勇頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔為基本特征的中國(guó)革命道德，承載著厚重的黨史國(guó)史文化，是馬克思主義在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中的產(chǎn)物。紅色資源通過(guò)一件件歷史事件，一座座革命遺跡，一部部可歌可泣的文學(xué)和文藝作品，生動(dòng)形象地證明了馬克思主義、社會(huì)主義制度、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇，用客觀翔實(shí)的歷史史料證明了只有社會(huì)主義才能拯救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)。紅色資源中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、崇高的革命理想和信念、頑強(qiáng)拼搏的革命精神和高尚的革命道德，是對(duì)大學(xué)生開(kāi)展理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育、思想道德教育的鮮活教材，可以幫助高校思政課把握好正確的方向，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，道德熏陶，堅(jiān)定政治方向和政治信仰，使他們“知黨情、感黨恩、跟黨走”，更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

2.紅色資源在高校思想政治理論課中的運(yùn)用現(xiàn)狀。首先，從教育主體來(lái)看，西藏高校對(duì)紅色資源的運(yùn)用程度不高，教育主管部門(mén)、各高校、思政課教師還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到紅色資源對(duì)提高思政課教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的價(jià)值，這也是導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)紅色資源認(rèn)知度和認(rèn)同度不高的一個(gè)原因。雖然個(gè)別教師開(kāi)始嘗試和探索利用紅色資源來(lái)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)方法，但沒(méi)有系統(tǒng)規(guī)劃，對(duì)紅色資源也沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)合理的整合，很難找準(zhǔn)切入點(diǎn)和契合點(diǎn)，對(duì)紅色資源在思政課堂上的應(yīng)用能力有待提高，各種活動(dòng)浮于表面、流于形式，表面上熱熱鬧鬧，但對(duì)紅色資源內(nèi)在的思想和精神挖掘得還不夠，很難觸及學(xué)生的精神和靈魂，教學(xué)效果甚微。其次，從教育客體來(lái)看，現(xiàn)在的大學(xué)生大多是“90后”“00后”，是成長(zhǎng)在改革開(kāi)放的一代，隨著思想和價(jià)值的多元化，學(xué)生對(duì)紅色資源的認(rèn)知度和認(rèn)同度不高，否認(rèn)紅色資源的當(dāng)代價(jià)值，認(rèn)為紅色資源對(duì)于提高思政課的實(shí)效性并沒(méi)有什么意義。部分學(xué)生認(rèn)為紅色資源中所蘊(yùn)含的理想信念、價(jià)值觀念和道德規(guī)范已經(jīng)不符合現(xiàn)階段的國(guó)情，抱著既然我們國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上取得了飛速發(fā)展，擺脫了一窮二白的舊面貌，就應(yīng)該好好享受今天的發(fā)展成果的心態(tài)。最后，從教育環(huán)境來(lái)看，教育部門(mén)沒(méi)有對(duì)紅色資源進(jìn)行充分整合，對(duì)高校思政課實(shí)踐教學(xué)基地的開(kāi)發(fā)和利用還十分有限，學(xué)校教育和社會(huì)教育沒(méi)有形成合力；在高校校園內(nèi)，對(duì)紅色資源的宣傳和傳播氛圍欠缺，紅色資源的網(wǎng)絡(luò)宣傳幾乎還是空白。

三、西藏紅色資源在思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用方法探析

1.利用西藏紅色資源充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。西藏紅色資源內(nèi)容豐富，種類齊全。有西藏人民抵抗英國(guó)入侵的英勇斗爭(zhēng)；有西藏和平解放、西藏民主改革、西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放等重大歷史事件；有中央人民政府駐藏代表樓、十八軍軍部舊址、西藏和平解放紀(jì)念碑等革命遺址和革命文物；有“老西藏精神”“兩路精神”“孔繁森精神”等革命精神；有《北京的金山上》《唱支山歌給黨聽(tīng)》《洗衣歌》等耳熟能詳?shù)募t色歌曲和舞蹈；[2]還有十世班禪、張國(guó)華、譚冠三、陰法唐、孔繁森等人物和傳記，等等。這些豐富的紅色資源可以充分利用，充實(shí)西藏高校思政課的內(nèi)容，增加思政課的地方特色，更加貼近學(xué)生的生活和實(shí)際。在教學(xué)中，思政課教師應(yīng)該積極整合西藏特有的紅色資源，自覺(jué)地將紅色資源有效地應(yīng)用到思政課的教學(xué)中去，編寫(xiě)具有地方特色的紅色資源輔導(dǎo)讀物或?qū)ｎ}講義，將紅色資源有機(jī)整合到教學(xué)內(nèi)容中，擺事實(shí)，講道理，以史明志，以理服人，以情感人，利用紅色資源講好中國(guó)故事、傳遞正能量、唱響主旋律，用感人的事跡和生動(dòng)的影視資料增強(qiáng)思政課的說(shuō)服力和感染力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感。

2.利用紅色資源豐富教學(xué)形式。傳統(tǒng)的理論灌輸法已經(jīng)不適應(yīng)新的教育環(huán)境和新的教學(xué)對(duì)象。思政課教師也要緊跟時(shí)代步伐，不斷改進(jìn)教學(xué)形式和教學(xué)方法。把體驗(yàn)式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、案例式教學(xué)、討論式教學(xué)等教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合，用文字、圖片、音頻、視頻等多種形式，開(kāi)展課堂討論、話劇展演、課外閱讀、社會(huì)實(shí)踐等多種活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容。紅色資源的多樣性、趣味性和實(shí)踐性等特點(diǎn)正好可以幫助思政課教師豐富教學(xué)形式。通過(guò)紅色旅游，參觀革命圣地，讓歷史重現(xiàn)，讓學(xué)生身臨其境，感受革命先烈們的強(qiáng)大精神力量和堅(jiān)定的理想信念；通過(guò)演唱紅色歌曲、觀看紅色影片、朗誦紅色文學(xué)作品等，激發(fā)青年學(xué)生愛(ài)國(guó)之情，振奮青年學(xué)子勤奮學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)的豪情；通過(guò)黨史知識(shí)競(jìng)賽、紅色文藝作品排練、紅色故事演講等方式，促使學(xué)生由感知上升到認(rèn)知，由感性上升到理性，激發(fā)學(xué)生興趣，收到寓教于樂(lè)的效果，克服教學(xué)手段的單一性，增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效性和針對(duì)性。[3]同時(shí)，還可以組織學(xué)生開(kāi)展關(guān)于紅色資源開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)情況的調(diào)查研究，組織學(xué)生走訪健在的革命老戰(zhàn)士，并對(duì)一些流傳的革命故事進(jìn)行收集整理，加深感悟，在實(shí)踐中、活動(dòng)中、探索中感受紅色資源的強(qiáng)大精神力量，自覺(jué)將革命精神內(nèi)化于心，并外化為個(gè)人自覺(jué)的實(shí)際行動(dòng)。

3.建立紅色資源實(shí)踐教學(xué)基地，開(kāi)展第二課堂。紅色資源實(shí)踐教學(xué)基地是確保紅色資源實(shí)踐教育教學(xué)常態(tài)化、確保教學(xué)穩(wěn)定性的基礎(chǔ)。[4]因此，西藏高校應(yīng)當(dāng)充分利用一切有利條件促進(jìn)紅色資源與高校思想政治工作的有機(jī)融合，尋找具有代表性、典型性的紅色文化地作為紅色資源教育教學(xué)基地，與其建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，開(kāi)發(fā)紅色資源，弘揚(yáng)紅色文化，激活紅色基因，發(fā)揮現(xiàn)場(chǎng)育人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以進(jìn)一步增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的感召力和吸引力?？偟膩?lái)說(shuō)，西藏高校應(yīng)該充分發(fā)揮紅色資源實(shí)踐教學(xué)基地的育人功能，組織學(xué)生到基地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)和義務(wù)講解等活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)紅色資源的研究、挖掘和整理，讓學(xué)生在紅色實(shí)踐教育中接受思想洗禮，在互動(dòng)學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，在體驗(yàn)感悟中傳承紅色精神，在熏陶升華中磨礪個(gè)人品格，將教育基地的展示內(nèi)容和教師在課堂上的講授內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，使紅色資源教育基地成為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的第二課堂。

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責(zé)任編輯 陳 莉