劉惠

【摘 要】作為文學(xué)作品的散文，在語文文本中占有了重要地位，許多教育工作者對散文閱讀學(xué)習(xí)進(jìn)行了大量的探究。但是空洞的、抽象的說教和學(xué)生應(yīng)付式的、機(jī)械的、呆板的接受的形象，在語文課堂教學(xué)中十分突出。因此，對散文的閱讀學(xué)習(xí)探究，是我們每個(gè)語文教育工作者的重要任務(wù)。幾年來，我們積極探究，以“情”為驅(qū)動力，以“情緒——情景——情感——情操”為紐帶，以語感閱讀為手段，以人為本，培植閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)，豐富閱讀情感，熏陶高尚情操，從而達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)水平之目的。

【關(guān)鍵詞】“情” 驅(qū)動 散文 閱讀 探究 策略

在語文課堂閱讀教學(xué)中，散文閱讀學(xué)習(xí)在語文文本中占有重要地位。在現(xiàn)實(shí)的語文課堂教學(xué)中，空洞地、抽象地說教，給學(xué)生傳授“死”知識的現(xiàn)象十分突出。而學(xué)生在學(xué)習(xí)中也只是應(yīng)付式地、機(jī)械地、呆板地接受，文本中的“情”沒有傳遞給學(xué)生。因此，對散文的閱讀學(xué)習(xí)探究，是我們每個(gè)戰(zhàn)斗在課堂前線的語文教學(xué)工作者的重要任務(wù)之一。指導(dǎo)學(xué)生在“情”驅(qū)動下去閱讀破解散文，使學(xué)生動之以情，獲知以情，教師育人以情，從而達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)水平之目的。

一、情驅(qū)動，把握主題

每篇散文，都有自己的主旨。我們只有帶著感情去研讀，才能真正地把握文章的主旨。教學(xué)中我們只有把學(xué)生引入到其“境”中去，才能讓學(xué)生獲得“真情”，才能讓學(xué)生真正地閱讀散文，獲得具體實(shí)用的知識，得到高尚情操的熏陶。在教學(xué)《從三味書屋到百草園》中，設(shè)置了下列幾個(gè)問題將學(xué)生帶入其境其情中，為學(xué)生把握文章創(chuàng)造了有利條件。一是問“作者寫了百草園的什么？”“寫了三味書屋的什么？”學(xué)生很快就捕捉到了解題的信息。二是“字里行間流露出作者了怎樣的情感？作者為什么這樣寫？”很快同學(xué)們就讀出了“作者對百草園的喜歡，對三味書屋的厭煩”。三是引導(dǎo)學(xué)生理解作者對“百草園”的“情”和對“三味書屋”的“情”不同在什么地方。在這種“情”的驅(qū)動下，理解就十分容易了。從而也使學(xué)生明白了， 只有將作者的“情”與自己的“情”相融，才能真正地理解破讀文章，這也才能讓學(xué)生懂得把握文本中的感情，并把自己的感情得到深華，迸發(fā)出感人的心靈火花。

還有的散文，作者的立場、觀點(diǎn)，往往隱藏在內(nèi)涵豐富、形象生動的句子中。如《藤野先生》中那句“東京也無非是這樣”，“無非”就形象地表明對“東京”的失望，也很自然地到了仙臺。到仙臺如何呢？學(xué)生的閱讀興趣油然而生，通過閱讀學(xué)生也就很自然地把握了感情，把握了主題。當(dāng)然也有一些散文采用托物言志、象征的手法，它的主旨相當(dāng)隱晦，我們就只有在那些詞句中去尋找蛛絲馬跡，去體會作者的感情，與作者對話，共同感悟文本的情感。

二、情驅(qū)動，欣賞品味

散文語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富。品味它的語言，鑒賞它的優(yōu)美，往往要把握作者的感情，才能品出味、鑒出美?！对狸枠怯洝分?，“覽物之情，得無異乎？”蘊(yùn)含著兩種情感：“淫雨霏霏”時(shí)就“感極而悲”，“春和景明”時(shí)就“喜氣洋洋”。需引導(dǎo)學(xué)生對這兩種感情的認(rèn)知，進(jìn)而再引導(dǎo)學(xué)生體會作者是“ 異二者之為”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！笔箤W(xué)生自然驅(qū)動自己的情感，向這種高尚、豪邁、將個(gè)人置之度外的人學(xué)習(xí)。既品味到文章內(nèi)涵的豐富，又鑒賞到作者品格的高尚。因此，在散文閱讀學(xué)習(xí)中，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，把握好驅(qū)動自己感情的尺度，根據(jù)具體語境，去仔細(xì)欣賞品味它的語言形式美，再到它的結(jié)構(gòu)線索美，進(jìn)而到它的思想美。

也有的要從重要的詞句入手。語言往往具有多義性、含蓄性、情感性等特點(diǎn)。要體會語言的精妙，必須理解重要詞語的含義。首先要弄清詞語的本義，然后理解這一詞語的語境意義，它或者是借用、或者是移用，或者是詞的感情色彩的轉(zhuǎn)化，或者是本身具有某種修辭意味等，如《醉翁亭記》中，“醉翁之意不在酒”那么“醉翁”在乎什么呢？“在乎山水之間”，“在乎山水之樂”。找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，把握了關(guān)鍵詞句，就能欣賞到作者那高尚的情操，欣賞那文中優(yōu)美的自然風(fēng)景。

當(dāng)然，散文的表現(xiàn)手法也是多種多樣的，托物言志、借物抒情、象征、鋪墊、伏筆、聯(lián)想、渲染、襯托等。如《爸爸的花兒落了》一文，只有引導(dǎo)學(xué)生明白“我的襟上有一朵粉紅的夾竹桃”中的“夾竹桃”運(yùn)用了象征，“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就等于爸爸看到上臺一樣?！庇纱松l(fā)開去，讓學(xué)生去感悟那“夾竹桃”中蘊(yùn)含的豐富感情，理解作品深刻的內(nèi)涵。

三、情驅(qū)動，理清思路

散文在從容不迫中見法度，在“隨隨便便”中見嚴(yán)謹(jǐn)，文思有舒展自如之妙，這全靠有一條貫穿全文的線索。正是由于這條線索，文章或段落才會井然有序。散文的組材，時(shí)間的推移，或空間的轉(zhuǎn)換，或以感情的變化，或以一具有特殊含義的物象為線索。抓住線索是讀破散文的關(guān)鍵。能否把握散文的思路，是閱讀散文能力高低的重要標(biāo)尺。如《藤野先生》一文中，看似“散”，“東京”“仙臺”“藤野先生”，零零離離寫了很多，那就必須抓住兩條線索，就好把握內(nèi)容了。一是空間地域的轉(zhuǎn)換（明線）；二是作者思想感情的變化（暗線）。理清了線索，作者的思想感情也就明朗了。把在“東京”在“仙臺”的所見所聞剔除，就露出了作者從東京到仙臺，再到后來離開仙臺，是由于“作者思想感情的變化”而引起的，這個(gè)主題就彰顯出來了。如果引導(dǎo)學(xué)生明白作者是帶著探求救國之道的感情而去的，在這種感情的驅(qū)動下，抓住文中的一些過渡句、觀點(diǎn)句，就能把握文章內(nèi)容了。如到東京就是一句“無非是這樣”表達(dá)出了失望之情?！暗綎|京去看看，如何呢？”也就自然而然了，也就自然而然地接近了“藤野先生”。在學(xué)醫(yī)中遇到的事端使作者思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，作者那顆愛國愛民之心，就逐漸在讀者的眼前明朗起來。這樣學(xué)生在散文閱讀中就能真正讀出思路、內(nèi)容、段落、感情來，在閱讀學(xué)習(xí)中還要讀出每一自然段的內(nèi)容，段落之間的層次關(guān)系來，從而達(dá)到科學(xué)、準(zhǔn)確地把握文章的主旨，延伸文本情感。

有時(shí)，局部閱讀顯得十分重要。如《我的母親》一文，開頭一段的閱讀就很重要了，“都叫我糜先生”“糜先生也擲銅錢”這些都為后文“母親”對我的關(guān)心教育顯得尤為緊密。文章結(jié)尾一節(jié)中，“我14歲就離開了她，在廣漠的人海里，獨(dú)自混了二十多年，沒有一個(gè)人管束過我如果……體諒人——我都得感謝我的慈母?！彪m是簡單幾筆，就把作者對母親深切的懷念表現(xiàn)出來了。這種情感讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中去感悟，去品味，讀出真情實(shí)感，從讀中熏陶自己的情操。

當(dāng)然，破解散文閱讀學(xué)習(xí)的探究任務(wù)繁重，這就需要我們在今后的散文閱讀學(xué)習(xí)中，與學(xué)生共同探究，共同摸索，不斷總結(jié)，不斷完善，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中，培植閱讀習(xí)慣，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)，豐富閱讀情感，陶冶高尚情操，提高語文素養(yǎng)水平。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”！