席云舒

學(xué)術(shù)論文與學(xué)術(shù)演講作為展示學(xué)術(shù)成果的不同方式，兩者既有一致之處，也有不同的特點(diǎn)。它們的一致之處在于，都是展現(xiàn)最新、最前沿的學(xué)術(shù)成果；不同之處則在于，學(xué)術(shù)論文是一種更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)表達(dá)，它對資料性、邏輯性和論證的嚴(yán)密性都有更高的要求，注重結(jié)論的科學(xué)性，而學(xué)術(shù)演講雖然也要求資料性和邏輯性，但它更注重學(xué)術(shù)思想和方法的啟發(fā)性，注重現(xiàn)場的互動和交流，還可以提出一些探索性的甚至未成形的思考。學(xué)術(shù)論文因其峨冠博帶、高頭典章的面目往往令人敬而遠(yuǎn)之，學(xué)術(shù)演講則因其現(xiàn)場的活躍氣氛和互動交流而使人親近。各高校每年都會邀請一些校外專家前來講學(xué)，一方面是為了開拓青年學(xué)子的學(xué)術(shù)視野，另一方面也是為了使學(xué)術(shù)變得不那么令人生畏。同樣的道理，學(xué)術(shù)期刊開設(shè)名家演講欄目，不僅可以分享學(xué)界最新的思考和探索，而且有助于活躍刊物的學(xué)術(shù)氣氛?！蛾P(guān)東學(xué)刊》邀請我主持“名家講壇”欄目，我感到不勝惶恐，自知能力有限，難以勝任，然而我掛名本刊“特約編輯”已經(jīng)整整一年，卻不曾為她做任何事，沒有理由推卻，只好硬著頭皮答應(yīng)下來。2012年4月，李歐梵教授接受北京大學(xué)中文系第三屆“胡適人文講座”的邀請，做了總題為“中西文化關(guān)系與中國現(xiàn)代文學(xué)”的五次演講，包括第一講“現(xiàn)代主義的歷史和文化背景”，第二講“西學(xué)東漸：晚清文學(xué)中的烏托邦想象”，第三講“三十年代中西文壇的左翼國際主義”，第四講“維柯——薩依德——朱光潛”，第五講“臺灣的‘學(xué)院現(xiàn)代主義”，。我做了全程錄音，這個(gè)系列演講迄今尚未以文字形式公開發(fā)表過，其中的觀點(diǎn)仍然代表著晚清文學(xué)和中國現(xiàn)代文學(xué)研究的最前沿的水準(zhǔn)。我請研究生整理出來，我自己又做了詳細(xì)校訂，經(jīng)李歐梵教授授權(quán)本刊全文首發(fā)。我們“名家講壇”欄目就從李歐梵教授開始，以后每期刊登一篇演講，同時(shí)也希望得到學(xué)界師友的大力支持，爭取把這個(gè)欄目一直開下去。