李俊浩

【摘 要】 人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。紅色精神，專指紅色文化的精神層面和精神領(lǐng)域，也就是除了器物層面和制度層面之外的紅色文化，具體而言是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革開放的實(shí)踐中所形成的積極向上的各種精神的總稱，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和精神財(cái)富。紅色紀(jì)念碑（塔）是弘揚(yáng)紅色精神的承載物，本文以河南省的紅色紀(jì)念碑（塔）為中心，概述紅色紀(jì)念碑（塔）的修建、保護(hù)、開發(fā)現(xiàn)狀，總結(jié)借助紀(jì)念碑（塔）弘揚(yáng)紅色精神的做法和成效，在此基礎(chǔ)上指出當(dāng)前紅色紀(jì)念碑（塔）弘揚(yáng)紅色精神的不足之處并提出改進(jìn)建議。

【關(guān)鍵詞】 紅色精神 紅色紀(jì)念碑（塔） 河南省

一、引言

紅色精神產(chǎn)生于中國人民謀求獨(dú)立、富強(qiáng)、復(fù)興的革命、建設(shè)、改革時(shí)期，從1919年五四運(yùn)動(dòng)至今已有98年歷史，積淀深厚。1919年5月4日五四運(yùn)動(dòng)在北京發(fā)端，中國人民徹底地反帝反封建，中國開始進(jìn)入新民主主義革命時(shí)期；1921年7月1日中國共產(chǎn)黨成立，在中華大地上正式樹立馬克思主義斗爭旗幟，帶領(lǐng)勞苦大眾翻身當(dāng)家謀幸福謀解放；1927年10月毛澤東同志率領(lǐng)工農(nóng)紅軍創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，建立紅色政權(quán)，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)；1935年10月19日中央紅軍經(jīng)過長征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，領(lǐng)導(dǎo)八路軍和敵后抗日武裝力量反抗日寇侵略，并在抗戰(zhàn)勝利后展開波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭……1978年12月18日-22日中共十一屆三中全會(huì)將全黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，結(jié)束了粉碎“四人幫”之后兩年中黨的工作在徘徊中前進(jìn)的局面，實(shí)現(xiàn)了建國以來黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，我國開始走上中國特色社會(huì)主義道路。

當(dāng)前社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化，加之我國對(duì)外開放的步伐邁得更大，各種思潮在中華大地上碰撞、揚(yáng)棄、融合，能夠服務(wù)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的馬克思主義思潮亟須加強(qiáng)自身的指導(dǎo)地位。紅色紀(jì)念碑（塔）是中華民族在馬克思主義理論指導(dǎo)下自強(qiáng)不息的精神象征，有部分民眾不了解，有部分民眾不知道，甚至有個(gè)別民眾存在抵觸情緒，這是我們思想理論界的廣大學(xué)者需要高度重視的。

二、紅色紀(jì)念碑（塔）和紅色精神的概念解析

紅色紀(jì)念碑（塔）是一筆寶貴的革命歷史文化遺產(chǎn)，是紅色文化資源中獨(dú)特的遺存，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史見證。紅色紀(jì)念碑（塔）豐富多彩、具象萬千，遍及大江南北、城鄉(xiāng)里社，作為一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化現(xiàn)象，一種珍貴的歷史文化資源，它散布在人們的生活中，活躍在民眾的視野里，更融匯在人民群眾的心靈世界里，已然成為人民群眾工作、生產(chǎn)、生活的重要內(nèi)容和環(huán)境元素。

紅色精神植根于中華民族文化的土壤中，以民族精神為底蘊(yùn)，汲取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)而不斷發(fā)展。紅色精神是在新民主主義革命中逐漸形成的，具有濃厚的愛國主義色彩，是愛國主義民族精神的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟；在革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民將這種愛國主義情懷發(fā)揮到了極致；在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，將愛國的情感付諸行動(dòng)，不畏艱辛，奮發(fā)圖強(qiáng)，積極探索，取得了一系列的成績。

三、借助紀(jì)念碑（塔）弘揚(yáng)紅色精神的現(xiàn)狀——以河南省為中心

（一）河南省紅色紀(jì)念碑（塔）概述

河南省的紅色紀(jì)念碑（塔），就數(shù)量而言是比較豐富的，而在質(zhì)量方面卻參差不齊。《河南省革命遺址通覽》一書里的紅色紀(jì)念碑（塔）有182座之多，類型包括碑、碑坊、碑廊、碑亭、碑樓、紀(jì)念塔等，紀(jì)念時(shí)限覆蓋大革命時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期以及新中國成立后，有紀(jì)人的，有紀(jì)事的；紅色紀(jì)念碑（塔）的保存質(zhì)量千差萬別，有矗立在城市中央廣場上自成地標(biāo)的，有置放在烈士陵園中供人瞻仰的，也有樹立在村莊路口借以揚(yáng)名的，當(dāng)然也有斷裂倒塌亟須搶救的。

（二）河南省借助紀(jì)念碑（塔）弘揚(yáng)紅色精神的主要做法

河南省借助紅色紀(jì)念碑（塔）弘揚(yáng)紅色精神的主要做法除了上文中提到的各級(jí)黨委政府部門將紅色紀(jì)念碑（塔）公布為愛國主義教育基地、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、中共黨史教育基地、精神文明建設(shè)教育基地等加以利用之外，還體現(xiàn)在紅色紀(jì)念碑塔的樹立位置、建筑材料、保存狀況方面。

（三）河南省借助紀(jì)念碑（塔）弘揚(yáng)紅色精神的成效與不足

河南省紅色紀(jì)念碑（塔）根據(jù)《革命烈士紀(jì)念建筑物管理保護(hù)辦法》規(guī)定劃分了明確的管理主體，形成了國家民政部、省民政廳、地市級(jí)民政局、縣市級(jí)民政局權(quán)責(zé)相對(duì)的管理格局，有效保護(hù)了價(jià)值突出、意義非凡、特色鮮明的紅色紀(jì)念碑（塔）。這是河南省借助紀(jì)念碑（塔）弘揚(yáng)紅色精神的成效之一。

河南省借助紀(jì)念碑（塔）弘揚(yáng)紅色精神的形式比較單一。目前已知的利用紅色紀(jì)念碑（塔）的兩種方式是政治教育和紅色旅游，這僅僅發(fā)揮了紅色紀(jì)念碑（塔）的政治建設(shè)功能和經(jīng)濟(jì)建設(shè)功能。在當(dāng)前社會(huì)需求多元化的形勢下，我們更應(yīng)該開發(fā)紅色紀(jì)念碑（塔）的文化建設(shè)功能，將紅色紀(jì)念碑（塔）所承載的人物事跡、斗爭歷程、革命精神結(jié)合傳統(tǒng)媒體和新媒體的優(yōu)勢深入地向全社會(huì)傳播，增強(qiáng)全民族的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

四、基于紀(jì)念碑（塔）弘揚(yáng)紅色精神的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與未來展望

以人民英雄紀(jì)念碑為例，當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)建造它的工程事務(wù)處下設(shè)建筑設(shè)計(jì)組、美術(shù)工作組、電氣裝置組、土木施工組、石料供應(yīng)組、財(cái)務(wù)核算組、攝影紀(jì)錄組7組，集中了新中國最優(yōu)秀的一批畫家、雕塑家、建筑師和工程師等。這是人民英雄紀(jì)念碑建造成功的人才基礎(chǔ)，同時(shí)在它的建造過程中由北京電影制片廠和新聞攝影局負(fù)責(zé)攝影紀(jì)錄，做好了新中國最重要的紀(jì)念碑的宣傳報(bào)道工作。人民英雄紀(jì)念碑莊嚴(yán)肅穆地矗立在天安門廣場上，不僅是藝術(shù)界、建筑界優(yōu)秀人才密切合作的智慧結(jié)晶，而且經(jīng)過社會(huì)媒體的宣傳報(bào)道已經(jīng)升格成為國家獨(dú)立與民族尊嚴(yán)的象征。這一成功范例值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)很多，一方面它的建造過程融合了社會(huì)各界優(yōu)秀人士的智慧，另一方面它的開發(fā)利用與天安門廣場的政治象征功能、故宮的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收功能融為一體，有效發(fā)揮了紅色紀(jì)念碑（塔）的政治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)作用。