【摘 要】 中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初便在部分地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和開展了多種形式的農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)，這些農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)的開展不僅對(duì)于中國(guó)革命的進(jìn)程有著極大的推動(dòng)作用，更重要的是，它為黨在日后的成長(zhǎng)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)的順利開展，主要得益于黨在政治運(yùn)動(dòng)中注意到了這三方面：堅(jiān)持將奮斗目標(biāo)與物質(zhì)利益相結(jié)合、堅(jiān)持培養(yǎng)骨干與群眾動(dòng)員相結(jié)合，以及堅(jiān)持理論教育與多樣宣傳相結(jié)合，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)為黨后期的革命歷程提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 中國(guó)共產(chǎn)黨 農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng) 經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，伴隨著革命進(jìn)程的深入，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)也空前規(guī)模地發(fā)展起來(lái)。風(fēng)起云涌的農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)，不僅為黨推進(jìn)革命事業(yè)提供了有力的支持，動(dòng)搖了封建軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力盤踞在中國(guó)所依附的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并且為黨在革命理論與實(shí)踐方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍。1923 年 6 月，中國(guó)共產(chǎn)黨第三次大會(huì)在關(guān)于《農(nóng)民問(wèn)題議決案》中指出：“我黨第三次大會(huì)決議認(rèn)為有結(jié)合小農(nóng)佃戶及雇工……反抗地痞劣紳，以保護(hù)農(nóng)民之利益而促進(jìn)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)之必要。”可見，共產(chǎn)黨人對(duì)于農(nóng)民在革命中的地位問(wèn)題有著清醒的認(rèn)識(shí)與正確的判斷。 但是問(wèn)題在于農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是分散的，這也導(dǎo)致了他們?nèi)狈φ味窢?zhēng)的意識(shí)。在革命早期，中國(guó)共產(chǎn)黨為充分動(dòng)員農(nóng)民群體，對(duì)其進(jìn)行了效果顯著的思想政治教育，因而也創(chuàng)造和積累了非常豐富的理論和經(jīng)驗(yàn)。

一、堅(jiān)持奮斗目標(biāo)與物質(zhì)利益相結(jié)合

對(duì)農(nóng)民開展思想政治教育不能僅僅停留在思想動(dòng)員，應(yīng)當(dāng)讓農(nóng)民充分意識(shí)到并且得到與之相應(yīng)的物質(zhì)利益。馬克思恩格斯指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”，在革命早期的農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)調(diào)并肯定農(nóng)民群眾的利益，其具體表現(xiàn)就是滿足農(nóng)民關(guān)于土地的經(jīng)濟(jì)要求。在革命早期的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，“減租減息”政策得到了良好的貫徹和執(zhí)行，這是符合滿足農(nóng)民物質(zhì)利益要求的。此外，在共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)中，農(nóng)民也得以擺脫地主階級(jí)強(qiáng)加的其他項(xiàng)目繁多的雜稅勒索，在斗爭(zhēng)中獲得了相對(duì)主動(dòng)權(quán)。

正如毛澤東所言“要群眾拿出他們的全力放到戰(zhàn)線上去嗎？那么，就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益?！彪S著革命進(jìn)程的深入，中國(guó)共產(chǎn)黨在基層運(yùn)動(dòng)中察覺到農(nóng)民關(guān)于土地問(wèn)題的要求的改變，隨之，1925年 10 月，中共中央擴(kuò)大會(huì)議首次在黨內(nèi)提出農(nóng)民關(guān)于土地的問(wèn)題，把滿足農(nóng)民對(duì)土地的要求，實(shí)行“耕地農(nóng)有”列入黨的綱領(lǐng)。雖然這一綱領(lǐng)在后期的革命實(shí)踐中沒有得到有效執(zhí)行，但是卻充分反映了共產(chǎn)黨人在農(nóng)民政治動(dòng)員中，在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中堅(jiān)持奮斗目標(biāo)與物質(zhì)利益相結(jié)合，極大的調(diào)動(dòng)了農(nóng)民參與革命的積極性。

二、堅(jiān)持培養(yǎng)骨干與群眾動(dòng)員相結(jié)合

革命早期的農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)骨干的培養(yǎng)主要是由農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所進(jìn)行的。骨干成員的培養(yǎng)，干部隊(duì)伍的建設(shè)，對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員與開展有著直接影響。關(guān)于這一點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命早期的農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)中早就有所認(rèn)識(shí)，并加以嚴(yán)格執(zhí)行。1924 年 1 月，彭湃在寫給劉仁靜的信中提到：“天下無(wú)難事，只怕少同志！”，指出“要快些設(shè)法子使多些同志到鄉(xiāng)村來(lái)”。隨后，在彭湃等人的提議下，1924年7月，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所在廣州正式開辦。農(nóng)講所的辦學(xué)宗旨是： “ 為養(yǎng)成農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)之指導(dǎo)人才”，“ 養(yǎng)成沖鋒陷陣之戰(zhàn)斗員”，使其成為“ 農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)之推進(jìn)機(jī)”。為了提高農(nóng)運(yùn)骨干的素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)講所在學(xué)員的招錄上明確標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格把關(guān)；在教學(xué)上，采取理論教育與實(shí)踐的互相結(jié)合的方式，在促進(jìn)學(xué)員全面發(fā)展的同時(shí)，尤其注重宣傳和組織能力的培養(yǎng)。

農(nóng)講所的創(chuàng)建和辦學(xué)極大地推動(dòng)了農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)的開展，在這里接受學(xué)習(xí)的骨干成員們回到各地投身于農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)，“ 農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所有 29個(gè)學(xué)生回去湖南各地實(shí)地工作，農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)在湖南便萌芽起來(lái)了”。隨著革命進(jìn)程的深入與革命范圍的擴(kuò)展，1926 年12月武昌中央農(nóng)運(yùn)講習(xí)所也開啟了培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)骨干的進(jìn)程。由講習(xí)所培養(yǎng)出來(lái)的近 800 名學(xué)員，始終戰(zhàn)斗在農(nóng)村革命的最前線 ，在同封建軍閥勢(shì)力和帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中發(fā)揮著中流砥柱的作用 。

革命早期對(duì)農(nóng)民群眾的政治動(dòng)員主要以農(nóng)會(huì)為組織依托。除了培養(yǎng)農(nóng)運(yùn)骨干深入開展對(duì)農(nóng)民的思想政治教育運(yùn)動(dòng)，積極組建農(nóng)民協(xié)會(huì)也使農(nóng)民之間的聯(lián)系更加緊密。馬克思認(rèn)為農(nóng)村農(nóng)民的狀況“好象一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣……各個(gè)小農(nóng)彼此間只存在地域的聯(lián)系”，而農(nóng)會(huì)的建立則是破解這一難題的法寶。農(nóng)會(huì)組織在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得以在各地快速生根發(fā)芽，其中廣東省農(nóng)會(huì)的組織架構(gòu)較為完善，形成了以省農(nóng)會(huì)為中心，以縣農(nóng)會(huì)為分支，以鄉(xiāng)、鎮(zhèn)農(nóng)會(huì)為基礎(chǔ)的嚴(yán)密組織架構(gòu)。這對(duì)于農(nóng)民群眾的廣泛動(dòng)員發(fā)揮著非常重要的作用，“各處要求組織農(nóng)會(huì)至為興盛，各鄉(xiāng)縣幾乎無(wú)處不勃然興起”。

三、堅(jiān)持理論教育與多樣宣傳相結(jié)合

在革命早期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于農(nóng)運(yùn)骨干采取理論教育為主的方式。從武昌中央農(nóng)講所奉行的《規(guī)約》中，我們可以看到，“我們現(xiàn)在雖然決心要做一個(gè)農(nóng)民階級(jí)的革命先鋒，要為農(nóng)民的利益犧牲一切，然而我們的身上已經(jīng)從舊社會(huì)帶來(lái)了不少的毒菌，這些毒菌，隨時(shí)隨地都有阻止我們前進(jìn)的可能。 ”擺脫這種毒菌而成為革命先鋒的轉(zhuǎn)變，便是通過(guò)理論教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以，學(xué)習(xí)關(guān)于中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的理論和相關(guān)革命理論是在農(nóng)講所學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。應(yīng)當(dāng)指出，農(nóng)講所的師資隊(duì)伍整體水平是相當(dāng)高的，他們大多是當(dāng)時(shí)名聲顯赫的政治學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家等學(xué)者。用正確的理論武裝農(nóng)運(yùn)骨干的頭腦，為他們?nèi)蘸笤谵r(nóng)村基層開展農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)和思政教育活動(dòng)提供了爭(zhēng)取的指引。

此外，應(yīng)當(dāng)注意到，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于農(nóng)民群眾的宣傳教育是多種多樣的。在武昌中央農(nóng)講所成立之初，鄧演達(dá)在致詞中說(shuō)到：“農(nóng)講所學(xué)生……從農(nóng)間來(lái)還是回到農(nóng)間去，我們要穿著破衣服、臟衣服帶著虱子去爭(zhēng)斗”。也就是說(shuō)，要做到在農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，和農(nóng)民群眾融為一體。正如朱霄（ 朱嘯） 在創(chuàng)建夜校時(shí)提出建議，“穿農(nóng)民衣服舉止行動(dòng)要完全仿效農(nóng)民”，“說(shuō)農(nóng)民的話，不要說(shuō)什么學(xué)術(shù)的名詞”。彭湃在動(dòng)員農(nóng)民的運(yùn)動(dòng)中就是抓住干農(nóng)活的間隙和農(nóng)民“閑聊”、交談來(lái)動(dòng)員農(nóng)民的，在“閑聊”的過(guò)程中分析農(nóng)民痛苦的原因，并借此機(jī)會(huì)宣傳革命理論。除了跟農(nóng)民一起干活，在日常生活中融入農(nóng)民群體，彭湃也注重做到說(shuō)農(nóng)民的話。在注重拉進(jìn)與農(nóng)民群眾的關(guān)系之外，共產(chǎn)黨人在宣傳教育的過(guò)程中也積極采取多種表現(xiàn)形式，惲代英指出“如能將政治上各種事實(shí)編成歌曲、彈詞、劇本自然更好”，比如采用生動(dòng)活潑的文藝動(dòng)員方式來(lái)進(jìn)行思想政治教育也是十分普遍的宣傳形式。

從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初到開辟井岡山革命根據(jù)地這段歷史時(shí)期內(nèi)，伴隨著革命形勢(shì)的發(fā)展與深入，中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)，不僅推動(dòng)了近代中國(guó)的民主革命進(jìn)程，它在武裝農(nóng)民的同時(shí)從根本上動(dòng)搖了封建軍閥與帝國(guó)主義勢(shì)力在中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。更重要的是，農(nóng)民政治運(yùn)動(dòng)的豐富實(shí)踐為黨在日后的成長(zhǎng)提供了經(jīng)驗(yàn)積累和堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，至此，一個(gè)新的革命征程即將到來(lái)。

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作者簡(jiǎn)介：張萬(wàn)澤，1997年5月22日，男，漢，河北省唐山市，南京師范大學(xué)本科。