丁悅

摘 要：隨著國際商務(wù)貿(mào)易、文化交流等往來的日趨頻繁，大量文化、觀念、思潮相互交融，不同程度上對(duì)我國大學(xué)生的價(jià)值觀念和文化內(nèi)涵產(chǎn)生了影響。因此，基于社會(huì)發(fā)展大環(huán)境下如何培養(yǎng)和提高大學(xué)生文化修養(yǎng)，也成為高等教育體系改革中的重要問題。本文客觀闡述了當(dāng)代大學(xué)生文化修養(yǎng)層面存在的主要問題，并結(jié)合我國國情與教育目標(biāo)提出了培養(yǎng)和提高大學(xué)生文化修養(yǎng)的可行方法，以期有益于大學(xué)生道德品行、人格素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：文化思潮；大學(xué)生；思想品德；文化素養(yǎng)

一、當(dāng)代大學(xué)生文化修養(yǎng)層面存在的問題

從整體上看，當(dāng)代大學(xué)生文化修養(yǎng)層面存在的問題主要集中在審美意識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)和文化認(rèn)識(shí)三方面。具體地說，大學(xué)生缺乏應(yīng)有的審美意識(shí)，主要體現(xiàn)在很多大學(xué)生對(duì)于事物、人物等外界因素的“美與不美”，完全憑借個(gè)人的喜好來評(píng)定和判斷，缺乏具體化的概念和全面化的認(rèn)知。其次，缺乏基本的藝術(shù)修養(yǎng)，主要體現(xiàn)在很多非藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生，并沒有對(duì)自身藝術(shù)修養(yǎng)、內(nèi)涵給予應(yīng)有的重視，不僅是藝術(shù)通識(shí)類知識(shí)相當(dāng)貧乏，藝術(shù)修養(yǎng)意識(shí)亦相當(dāng)?shù)?。再者，缺乏?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，這主要體現(xiàn)在長期應(yīng)試教育體制下，不僅是學(xué)生，包括學(xué)校、家長都過度追求高分，而忽略了對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得很多學(xué)生即便升至大學(xué)，都不曾了解本民族的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也不清楚國家歷史發(fā)展進(jìn)程，極易受到外來思潮的不良影響，出現(xiàn)各種消極傾向，整體文化素養(yǎng)呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性和不全面性。

二、培養(yǎng)和提高大學(xué)生文化修養(yǎng)的可行思路

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、全球化經(jīng)濟(jì)多個(gè)階段，社會(huì)結(jié)構(gòu)也從工業(yè)化轉(zhuǎn)向信息化發(fā)展，基于這樣的歷史背景，作為社會(huì)中堅(jiān)力量的當(dāng)代大學(xué)生不僅需要具備廣博的知識(shí)，亦需皆具符合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化內(nèi)涵與素養(yǎng)。至于如何培養(yǎng)和提高大學(xué)生文化修養(yǎng)，筆者提出了以下建議：

（一）強(qiáng)化人文教育，提高學(xué)生審美素質(zhì)。審美素質(zhì)是文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)，而審美素質(zhì)的形成主要得益于人文教育的有效性與實(shí)效性。對(duì)此，高校要在現(xiàn)有教育教學(xué)架構(gòu)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善人文教育教學(xué)規(guī)劃。即，不僅要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)人文學(xué)科，例如哲學(xué)、歷史、文學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，同時(shí)要將更多與人文藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科納入教學(xué)計(jì)劃；不僅要學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化，還要糅合世界各國文化傳承與歷史發(fā)展軌跡。其次，要重視對(duì)學(xué)生審美趣味的引導(dǎo)?！皩徝廊の丁蹦軌蚍从硨W(xué)生個(gè)體的興趣愛好，是一種外在的“審美傾向”，有著顯性的“高下之分”與“文野之別”。換言之，高尚、優(yōu)雅的審美趣味是需要進(jìn)行有目的、有意識(shí)的培養(yǎng)。故，不論是校方還是學(xué)生，都可以通過參與或開展一系列審美鑒賞活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)審美趣味、品位的提升，并在活動(dòng)中邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行正確審美觀指導(dǎo)，切實(shí)提高大學(xué)生的審美趣味，同時(shí)鍛煉審美鑒賞能力。

（二）重視藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。心理學(xué)結(jié)論表明，當(dāng)代大學(xué)生群體中存在的缺乏精神信仰、價(jià)值觀念畸形等問題，很大原因在于其藝術(shù)修養(yǎng)的缺失。因此，作為現(xiàn)代社會(huì)的重要人才支撐，大學(xué)生當(dāng)加以重視，加強(qiáng)自身藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)和提升，積極參與融合了教育功能、學(xué)術(shù)功能的文學(xué)藝術(shù)類講座，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。同時(shí)，各高校也要結(jié)合具體情況和形勢(shì)，有針對(duì)性地開設(shè)符合學(xué)生藝術(shù)文化需求的輔修課程。例如，開設(shè)兼具哲理性與社會(huì)性的音樂藝術(shù)課程，讓學(xué)生由衷感受音樂藝術(shù)沁入心靈的美感，感悟到人生的價(jià)值與意義；開設(shè)兼具人文氣質(zhì)與美學(xué)氣質(zhì)的書法繪畫課程，指引學(xué)生通過對(duì)構(gòu)圖、色彩、線條的學(xué)習(xí)來感知生活中的“瞬間美感”，感知書法藝術(shù)的博大精深，從而打開心懷，提升氣質(zhì)。

（三）重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化積累了華夏文化千年文明精華，彰顯了華夏民族優(yōu)良的人格品質(zhì)和文化底蘊(yùn)，因而傳承傳統(tǒng)文化不僅是中華民族每一位成員不可推卸的重要職責(zé)，也是培養(yǎng)和提升當(dāng)代大學(xué)生文化修養(yǎng)的必然之舉。對(duì)此，各高?？赏ㄟ^開設(shè)文化經(jīng)典課程來進(jìn)行傳統(tǒng)文化專題講座，通過不同主題來有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化熏陶和品行培養(yǎng)。同時(shí)，還可定期開展以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化為核心的實(shí)踐活動(dòng)，將活動(dòng)從校園延伸至校外，利用更多元化的活動(dòng)形式讓學(xué)生潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏染。例如，組織開展優(yōu)秀古詩詞朗誦、古典名著文化章節(jié)演繹等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)過程中不斷汲取傳統(tǒng)文化精髓，豐盈自身，實(shí)現(xiàn)人格品質(zhì)的有效提升。

大學(xué)時(shí)期是養(yǎng)成優(yōu)良道德品行、提升個(gè)人藝術(shù)文化修養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。尤其是立足于全球化文化語境的當(dāng)下，大學(xué)生作為國家發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長的人才支撐，務(wù)必確立符合我國國情和華夏民族身份的文化價(jià)值觀念，重視藝術(shù)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，力爭成為技能完備、人格健全，且兼具豐富人文內(nèi)涵和審美底蘊(yùn)的創(chuàng)新型高素質(zhì)人才。

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