摘 要：頻率副詞“又”多表達已然動作或狀態(tài)重復(fù)、交替重復(fù)，“再”則多用于重復(fù)未然的動作或狀態(tài)。與否定副詞“不/沒”搭配時，“再”不受限而“又”只能在否定副詞前。因此二者不可以隨意替換，但蒙語中表重復(fù)義的дахин、бас可以互換或同時使用。讓二語學(xué)習(xí)者了解“又、再”的語法區(qū)別與漢蒙語的對比，才能減少偏誤。

關(guān)鍵詞：又；再，重復(fù)；相繼；蒙語

副詞是漢語詞類較為復(fù)雜的一類，尤其是對于母語非漢語的蒙古人來說是學(xué)習(xí)漢語的難點。例如，蒙古國學(xué)生在學(xué)習(xí)頻率副詞“又、再”時就存在諸多困惑，蒙語中也有表達重復(fù)和持續(xù)的詞дахин、бас?！坝帧⒃佟钡恼Z義、語法有較大的差異，需要分析對比二者用法異同，漢蒙之間的差異，讓蒙古學(xué)生減少學(xué)習(xí)偏誤，更好地學(xué)習(xí)漢語。

一、副詞“又、再”用法區(qū)別

（一）已然與未然

又：表示“一個動作（狀態(tài)）重復(fù)發(fā)生，兩個動作（狀態(tài)）相繼發(fā)生或反復(fù)交替”[1]；再：表示一個動作或狀態(tài)的重復(fù)或繼續(xù)，不能表示交替重復(fù)?！坝帧北碇貜?fù)義時，常指已經(jīng)發(fā)生的事情；“再”表重復(fù)義時，多是重復(fù)未然的事情，二者不能相互替換。

（1）這個人昨天來過，今天又來了。

（2）這個人昨天來過，明天再來。

（3）他把衣服洗了又洗。

（4）他把衣服洗了再洗?！?/p>

（5）我們一次又一次地試驗。

（6）我們一次再一次地試驗?！?/p>

如句（1）、（2）中“又”和“再”都表示動作“來”的重復(fù)，前者是過去時，后者表將來時。句（3）指衣服已經(jīng)洗了很多次，句（4）是指衣服已經(jīng)洗了還要重新洗，“再”后面的動作“洗”是待完成的。同樣的例句（6）中的“又”不能換成“再”。

“又、再”都可以表示兩個動作前后相繼。但是“又”后面相繼的動作是已經(jīng)發(fā)生的，而“再”后面繼續(xù)的動作是未發(fā)生的。

（7）看完了《西游記》上冊，又去借下冊。

（8）看完了《西游記》上冊，再去借下冊。

如句（7）（8）“看”這個動作結(jié)束后才有下一個動作借，⑻中的借是還沒發(fā)生的動作，可能連前一個動作還沒結(jié)束，仍在持續(xù)看。由此可見在表達動作、狀態(tài)重復(fù)或繼續(xù)時，二者最主要的區(qū)別在于副詞“又”多用于動作或狀態(tài)的完成時，“再”則是多用于動作或狀態(tài)的未完成時。

（二）“又”的周期性

“又”并不只能表達完成時，“‘又的重復(fù)是具有規(guī)律的，指經(jīng)過一段時間后，動作行為又重復(fù)地出現(xiàn)?！盵2]

（1）五一剛過完，又快放端午節(jié)假了。

（2）中秋節(jié)要到了，我們很快又可以吃月餅了。

如句（1）端午節(jié)還沒有到；（2）中秋節(jié)還沒到，吃月餅這個動作肯定是還沒發(fā)生的。這些詞都具有一定的規(guī)律性、周期性，每經(jīng)過一段時間又會反復(fù)出現(xiàn)。如五一和端午都會放假；中國人每年都過中秋節(jié)，也一定會吃月餅，這就出現(xiàn)以年為周期的規(guī)律性。這類句子只能用“又”表達動作或狀態(tài)重復(fù)，不能用“再”表達。

（三）與“沒/不”的搭配區(qū)別

“又、再”與否定副詞“沒/不”的搭配形式也有區(qū)別，“又”只能放在否定副詞的前面，但是“再”既可以放在否定前面，也可以放在后面。

（1）他今天沒又來?！?/p>

（2）他今天又沒來。

（3）他昨天沒來，今天不又來?！?/p>

（4）他昨天沒來，今天又不來。

（5）他走了以后沒再來。

（6）他走了以后再沒來過。

（7）我不再去那兒了。

（8）我再不去那兒了。

由于“又”表已然的重復(fù)，“又”前后動作應(yīng)該是一樣的，都是已然。句（1）（3）是昨天沒來，今天也應(yīng)是沒來?！霸佟北硎疚慈粍幼骰驙顟B(tài)重復(fù)，否定副詞“不/沒”與“再”的位置不受限。所以句（5）和（6）都是重復(fù)的動作“來”沒發(fā)生過，句（7）（8）都是我不想第二次去那里。可見“不/沒+再”和“再+不/沒”的差別不大，都表示過去的情況停止了，沒有再次出現(xiàn)，意思是永遠否定，只是“再+不/沒”語氣更強。

二、與蒙語дахин、бас對比

蒙語中表達重復(fù)意義的詞有兩個，一是бас，二是дахин。如：

（1）這個人昨天來過，今天又來了。

Энэ х?н ?чигд?р ирсэн ?н??д?р бас л х?рээд ирлээ.

（2）學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。

Сур сур бас дахин сур.

（3）他把衣服洗了又洗。

Тэр хувцсаа угаагаад，дахин угаасан.

（4）我們一次又一次地試驗。

Бид нэг удаа，дахин бас нэг удаа туршиж узсэн.

（5）去過了還可以再去。

Очсон，дахин бас очиж болно.

從上面的例句能看出，蒙語中的дахин、бас和漢語中“又、再”一樣表達動作或狀態(tài)的重復(fù)和相繼，且可以自由替換，既可以表達“又”的意思亦可以表達“再”的意思。如句（1）（3）都是“又”，可對應(yīng)的蒙語分別是бас和дахин；句（2）（4）分別是“再、又”，兩個蒙語詞都用上了還不分前后。

漢語屬于漢藏語系，動詞沒有態(tài)的變化，要借助不同的副詞，如頻率副詞“又”常表示已完成動作或狀態(tài)的重復(fù)，“再”表示未然動作或狀態(tài)的重復(fù)。蒙語屬于阿爾泰語系，動詞有態(tài)的變化。比如例句（5）動詞“去”是очиж，oчсон是очиж過去時“去過”，所以дахин бас只起到重復(fù)動作“去”的作用，態(tài)的變化則留給“去”自身。

бас除了有“又、再”的意思外，還有“也”的意思，比如：“我是老師，他也是老師。Би багш，тэр бас багш.”蒙語бас的前后是一樣的就可以了，沒有“又、再、也”的差別。

三、小結(jié)

蒙語中дахин、бас的用法較為自由，與漢語差別較大，因此很多蒙古學(xué)習(xí)者以為他們的用法是一樣的。這就要教師了解“又、再”語法特點，讓學(xué)習(xí)者明白“又、再”的蒙語意思后，重點學(xué)習(xí)“又、再”的用法異同才是會說會用的關(guān)鍵。有時學(xué)生不能馬上理解或者一直處于半懂不懂的狀態(tài)，教師在加強蒙漢對比基礎(chǔ)上，輔以多樣化的練習(xí)題來鞏固強化語法點。

參考文獻：

[1]呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞（增訂本）[M].北京：商務(wù)印書館.1999，633.

[2]Ariundolgor Bayanyur.蒙古國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語副詞“又、還、再”的偏誤分析及教學(xué)建議[D].遼寧：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015.

作者簡介：閆涵玉，西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院。